1．中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。年級(jí)語(yǔ)文組舉辦了“品‘和’義、踐‘和’行”主題探究活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。
??下面是某同學(xué)活動(dòng)中搜集的相關(guān)資料。閱讀文字，完成問(wèn)題。
??老子曰：“上善若水?！薄秶?guó)語(yǔ)》闡釋“善”為“德之建也”，“和”與“善”相輔相（chéng），“善”是“和”的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“人和”的道德支撐；“和”是“善”的結(jié)果與目的。中國(guó)人自古以來(lái)形成的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的世界觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀，融會(huì)/融匯進(jìn)奔流不息的民族血液中，鐫刻于家國(guó)萬(wàn)代的文化基因里，奠定了中華文明綿延不絕的精神基礎(chǔ)。
??“和羹之美，在于合異?！比祟?lèi)文明多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，世界也因此更加豐富多彩。文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不該成為世界沖突的根源，任何一種文明都無(wú)法最終將自己的模式強(qiáng)加于另一文明之上，每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類(lèi)的精神瑰寶。文化的傳承與演（yì）需要不同文明之間取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
（1）該同學(xué)對(duì)文段中畫(huà)線詞語(yǔ)的讀音、拼音對(duì)應(yīng)的漢字有疑問(wèn)。請(qǐng)你幫他選出正確的一項(xiàng)
| A.相輔相成 |
融會(huì) |
鐫（juān）刻 |
演譯 |
| B.相輔相成 |
融匯 |
鐫（juān）刻 |
演繹 |
| C.相輔相承 |
融會(huì) |
鐫（juàn）刻 |
演譯 |
| D.相輔相承 |
融匯 |
鐫（juàn）刻 |
演繹 |
（2）“和羹之美，在于合異”出自西晉史學(xué)家陳壽所撰《三國(guó)志?魏書(shū)?夏侯玄傳》，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)引用了這句話。經(jīng)過(guò)字典查詢得知，該同學(xué)得知“羹”是指五味調(diào)和的濃湯，“異”有以下幾種意思，你判斷“和羹之美，在于合異”中“異”的意思是
（填序號(hào)），“和羹之美，在于合異”在文段中的含義是
??在活動(dòng)過(guò)程中，該同學(xué)對(duì)“和而不同”這一概念產(chǎn)生興趣，查閱資料如下。請(qǐng)你閱讀文字，完成問(wèn)題。
??孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z(yǔ)?子路》）其中“和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。和而不同，基于事物的差異性和多樣性，是造就整體性和共同性【甲】產(chǎn)生新東西的力量?！肮餐迸c“同”內(nèi)涵有別【乙】“共同”是多因素的“和”的化合，而“同”只是單一事物的疊加。“和實(shí)生物，同則不繼”。和而不同，才能萬(wàn)物并育、大道并行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的觀念的重要體現(xiàn)。如此豐富的思想，一言以蔽之，就是“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，就是“和而不同”。
（3）以上文段【甲】【乙】?jī)商帢?biāo)點(diǎn)全部正確的一項(xiàng)是
| A.【甲】、 |
【乙】： |
| B.【甲】、 |
【乙】—— |
| C.【甲】， |
【乙】： |
| D.【甲】， |
【乙】—— |
??中國(guó)“和”的思想同樣體現(xiàn)在建筑上。作為明清兩代國(guó)家最高政治文化意志體現(xiàn)的北京紫禁城，共計(jì)19處建筑以“和”為名，例如外朝之協(xié)和門(mén)、熙和門(mén)、太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿等，內(nèi)廷之永和宮、頤和軒、養(yǎng)和精舍等。順治帝以“和”字為紫禁城內(nèi)三大殿及其他建筑命名，正是對(duì)其治國(guó)愿景的充分表達(dá)。
（4）乾隆皇帝為中和殿御筆題字“允執(zhí)厥中”，意為言行不偏不倚，符合中正之道。請(qǐng)你結(jié)合其字體及書(shū)法相關(guān)特點(diǎn)對(duì)題字進(jìn)行賞析。
（5）以下是該同學(xué)查閱的資料當(dāng)中的一段話，因電腦故障，語(yǔ)序被打亂了。將句子重新填入文段橫線處，其中銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
??中華民族歷來(lái)崇正義、講仁愛(ài)、尚和合、求大同，_____其中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)“和”文化，蘊(yùn)涵了天人合一、和而不同、人心和善以及和平和睦和諧的一貫理念和追求，“以和邦國(guó)”“以和為貴”的文化基因已深深地融入中華民族的血脈，這與西方的“世界主義”有著本質(zhì)的區(qū)別。
①正是這種具有中國(guó)式“以天下觀天下”的“世界觀”
②憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界
③創(chuàng)造了開(kāi)放包容、兼收并蓄、胸懷天下的中華文化
④涵養(yǎng)了中國(guó)人以“天下”理念為核心的格局、氣度、情懷
⑤主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同
A.⑤③①②④
B.①②⑤③④
C.①⑤②④③
D.⑤②①④③
（6）該同學(xué)寫(xiě)下了一段活動(dòng)感想，檢查后對(duì)其中幾個(gè)句子是否存在語(yǔ)病存在困惑。請(qǐng)你幫忙判斷，其中不存在語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.在五千多年發(fā)展史上，中華文明與外部文明的交流融合不曾間斷，這為中華民族與世界文明交流互鑒作出了巨大貢獻(xiàn)。
B.通過(guò)這次活動(dòng)，經(jīng)過(guò)這次的主題學(xué)習(xí)，我們收獲特別多，使我們充分認(rèn)識(shí)到了和文化的重要內(nèi)涵及其重要性。
C.作為信息時(shí)代的公民，對(duì)撲面而來(lái)的海量信息，我們要進(jìn)行批判性思考和鑒別的能力。
D.世界各國(guó)能否真正做到“以和為貴”“求同存異”，是世界和平發(fā)展的重要保證。
