2022-2023學(xué)年山西省太原市高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（20分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        按照傳統(tǒng)的歷史敘事，中國(guó)的政治權(quán)力核心或者說政治中心的形成甚至可以追溯到三皇五帝，距今約5000年前或更早；但根據(jù)現(xiàn)代考古學(xué)和史學(xué)研究表明，那種傳統(tǒng)敘事其實(shí)是將后世中央王朝政治制度倒映為遠(yuǎn)古格局的想象，是一種基于認(rèn)祖歸宗的歷史敘事與政治合法性追認(rèn)。盡管這種現(xiàn)實(shí)倒映為歷史的政治追認(rèn)早已被證明為一個(gè)神話，但許多人又接受了另一種替代性的文明起源中心的想象，即相信中原自古就是中國(guó)文明的核心，黃河中游地區(qū)是中國(guó)文明的“搖籃”，中原文明代表了自古一直領(lǐng)先發(fā)展的中國(guó)文明。
        這種廣為接受的歷史想象并不完全是錯(cuò)誤的，但其中包含某種一廂情愿。蘇秉琦先生提出的“滿天星斗、多元一體”的解釋模型糾正了這種理解偏差，簡(jiǎn)單地說、新石器時(shí)代的中國(guó)，甚至到夏商時(shí)期，其實(shí)同時(shí)存在著發(fā)展水平相近的眾多文明，散布在中國(guó)的四面八方，猶如天上群星之星羅棋布，而中原文明只是眾星之一，并非眾星之核心。滿天星斗時(shí)期持續(xù)了2500—3000年或更長(zhǎng)，占去中國(guó)文明發(fā)展史的一半或一半有余的時(shí)間，應(yīng)該是中國(guó)文明的奠基階段。
  （摘編自王星《滿天星斗：蘇秉琦論遠(yuǎn)古中國(guó)》選編代序）材料二：
        當(dāng)一種歷史秩序或一種博弈游戲成為萬民之共同興趣，它就成為一個(gè)“聚點(diǎn)”?！熬埸c(diǎn)”指的是人們未經(jīng)事先商量卻不約而同的選擇。
        我們?cè)谶@里要分析的是貫穿中國(guó)古代歷史的一個(gè)政治博弈聚點(diǎn)、即以中原為核心的“天下逐鹿”博弈游戲，其動(dòng)力結(jié)構(gòu)是一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的旋渦模式，眾多相關(guān)者抵抗不住旋渦的誘惑而前赴后繼地“主動(dòng)”加入游戲成為競(jìng)爭(zhēng)者，也有許多相關(guān)者被動(dòng)地卷入到游戲中，博弈旋渦逐步擴(kuò)大，終于達(dá)到穩(wěn)定而形成了一個(gè)廣域的中國(guó)。
        為什么逐鹿中原會(huì)形成追求大一統(tǒng)的向心力，而不是多方滿足于各自割據(jù)的均衡？說到底，中原有什么不可替代而非爭(zhēng)不可的特殊資源？
        張光直相信，中國(guó)的“文明動(dòng)力是政治與財(cái)富的結(jié)合”。政治追逐財(cái)富是常理，但這里的問題是，作為古中原的黃河中段流域在物質(zhì)文明上雖有相對(duì)的綜合優(yōu)勢(shì)，卻并無壓倒優(yōu)勢(shì)?？脊抛C據(jù)表明，北自內(nèi)蒙古和遼寧一帶、南至長(zhǎng)江流域的早期中國(guó)，相當(dāng)密集地分布著眾多的文明產(chǎn)地，資源條件各有所長(zhǎng)，技術(shù)能力大致接近，生活水平相差不遠(yuǎn)，卻為何不滿足于各安其所，而要逐鹿中原呢？或許我們應(yīng)該在物質(zhì)條件之外去分析其他的誘惑。與消耗性的物質(zhì)世界不同，精神世界是增值性的，精神世界越被使用就會(huì)凝聚更多的附加值和魔力。因此有理由相信，中原的特殊地位必定在于中原擁有一個(gè)具有最大附加值因而特別值得爭(zhēng)奪的精神世界。
        中原精神世界之所以具有號(hào)召力和普遍可分享性，至少在于以下幾個(gè)決定性的因素：（1）漢字。這是早期中原形成的書寫文字，在當(dāng)時(shí)是中國(guó)地區(qū)能夠記錄和儲(chǔ)存大量信息的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，是能夠承載復(fù)雜思想和豐富敘事的書面載體，因此，以漢字為載體的精神世界是早期中國(guó)最具大規(guī)模傳播能力的信息和知識(shí)。（2）思想系統(tǒng)。中原文化具有反思人類行為和解釋萬物的世界觀和歷史觀，集中表達(dá)在《周易》《尚書》《周禮》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等早期文獻(xiàn)里。這意味著中原的思想系統(tǒng)具備了組織空間和占有時(shí)間的能力，同時(shí)具有對(duì)歷史、社會(huì)、制度和權(quán)力的正當(dāng)性的自我解釋能力，因此成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最具優(yōu)勢(shì)的精神資源。（3）周朝創(chuàng)制的天下觀念也是一個(gè)決定性的因素。天下概念的“無外”原則意味著最大限度的兼容性，不拒絕任何人的參與，也就預(yù)先承諾了一個(gè)任何人都可參加的博弈模式，也因此成為對(duì)所有人具有同等吸引力并且可加以同等利用的政治資源。與此相配合，周朝的天命觀念以有德為得天下之理由，這等于論證了革命的合法性，逐鹿也就師出有名。（4）政治神學(xué)的雪球效應(yīng)。逐鹿的勝利者們?yōu)榱吮Ｓ袑?duì)優(yōu)勢(shì)資源的合法利用和穩(wěn)定占用，幾乎都選擇了周朝創(chuàng)作的天命傳承故事，把自己的王朝加入到悠久的政治傳承敘事中去成為這個(gè)長(zhǎng)篇故事之一章節(jié)，以此解釋其政治合法性。于是，不斷豐富的歷史本身變成了一個(gè)政治神話，幾乎無人會(huì)拒絕利用這種現(xiàn)成的優(yōu)勢(shì)資源。
  （摘編自趙汀陽《天下的當(dāng)代性》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.三皇五帝成為中國(guó)的政治權(quán)力核心是后世基于認(rèn)祖歸宗的歷史敘事與政治合法性追認(rèn)，已被學(xué)界證明是神話。
  B.中原自古就是中國(guó)文明的核心，黃河中游地區(qū)是中國(guó)文明的“搖籃”這一觀點(diǎn)是一廂情愿的錯(cuò)誤的歷史想象。
  C.一個(gè)廣域的中國(guó)的形成是眾多相關(guān)者參與以中原為核心的政治博弈的結(jié)果，這種博弈不符合政治追逐財(cái)富的常理。
  D.周朝創(chuàng)制的天下觀念具有不排斥任何人的最大限度的兼容性，能為所有愿意參與博弈的人平均分配政治資源。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了古代社會(huì)中有關(guān)中原的地位問題，但論述的重心并不相同。
  B.中國(guó)文明的奠基階段有非常明顯的特點(diǎn)，如持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，發(fā)展水平高，地域分布廣。
  C.漢字是早期中原形成的書寫文字，它使中原以外的地區(qū)能夠分享中原精神世界。
  D.周朝創(chuàng)作的天命傳承故事經(jīng)過逐鹿的勝利者的不斷豐富，成為方便利用的優(yōu)勢(shì)資源。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一中華早期文明呈現(xiàn)“滿天星斗、多元一體”特征觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.五胡亂華時(shí)期，各個(gè)胡人政權(quán)都主張自己才是繼晉王朝之后正統(tǒng)的中華王朝。
  B.炎黃本屬兩個(gè)氏族，卻共同成為中華文明圈其他各族共奉的人文始祖。
  C.陜西漢中平原的寶山遺址出土的“城洋青銅器群”，呈現(xiàn)出中原商文化的典型特征。
  D.夏代都城二里頭與三星堆遠(yuǎn)隔千里，但兩地出土的物品有許多極度相似。
  （4）《春秋》說：“諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！币馑际牵簩?duì)于采用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對(duì)于采用中原禮俗的諸侯，就承認(rèn)他們是“中國(guó)人”。請(qǐng)結(jié)合材料二“思想系統(tǒng)”的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析這段話。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  長(zhǎng)治馬路寬
  卞之琳
  “長(zhǎng)治馬路寬，女人的褲腳寬……一共有三寬，第三寬記不清了。”還沒望見長(zhǎng)治的城墻，一位同行者就對(duì)我們說了。
        女人的褲腳在冬天都扎上了帶子，看不出寬得怎樣了不得，馬路倒確乎寬。
        從西門一進(jìn)城，一見面前展出去的三株兩株大樹，三所兩所商店的樓房峙立在兩旁，由大車道夾著的大街，同伴中就有人說：“到了北平的西直門大街了。”
        門里是地方法院，從前是府衙門。府衙門背后有唐玄宗為潞州別駕時(shí)所建的德風(fēng)亭故址。
  “今年春天日本一零八師團(tuán)長(zhǎng)下元在這里住過一個(gè)時(shí)期，最近八路軍朱總司令也就在同一個(gè)房間里住了三天?！?br />      府衙門前面的石板底下傳說還埋著一位將軍的盔甲。這位將軍在金兵破城的時(shí)候、自刎而死，尸立不倒。一直等金兀術(shù)來拜了三拜。傳說的故事是發(fā)生在四五百年前。
        在四五百年后，在1938年2月27日，長(zhǎng)治城里又自殺了一位民族英雄，一位四十七軍的旅長(zhǎng)李克沅。從東陽關(guān)進(jìn)來的敵軍大部隊(duì)已經(jīng)到了城下，旅長(zhǎng)帶了一營(yíng)兵在城里死守北城的門樓被大炮打穿了，城破了，完了嗎？不，還有巷戰(zhàn)。
        一場(chǎng)壯烈的戰(zhàn)斗，博得了長(zhǎng)治一帶老百姓簡(jiǎn)單而可貴的一聲：“四川軍打得好。”長(zhǎng)治老百姓異口同聲地說出這一句話也算得不容易吧。
        要知道長(zhǎng)治第一次失陷中老百姓被敵兵殺死了多少——三千！這三千人本來也有腳可走，就因?yàn)榇ㄜ娛呐c城偕亡，封了城門，才沒有出去。
        提起這件事情來，大家都不說一句怨言，卻說了“四川軍打得好”。
        宋朝那位守城將軍的兒子就是被金兀術(shù)養(yǎng)大了卻起來抗金的《說岳傳》的英雄陸文龍。
        現(xiàn)在那些四川將士的兒子是遠(yuǎn)在我們總后方的四川，當(dāng)然還不會(huì)給敵人帶去訓(xùn)練，可是也當(dāng)然熟悉《說岳傳》里的故事，多數(shù)正預(yù)備隨一股向外的潮流而涌到前方來，也許一部分已經(jīng)涌到前方來了，以后當(dāng)然還要源源不絕地涌到前方來呢。
        長(zhǎng)治馬路寬。
        街道上走來了許多穿灰色和黃綠色軍裝的年輕人。
        在北平，在上海分手的又在這里街上拉了手，帶了意外的歡欣，相互看看身上穿的軍衣。
        這么寬的大路展開在他們面前，等著他們走。對(duì)于他們只要感覺興趣，就無路不可以走，只要走下去就無路不容易通。
        你沒有走過吧，一邊走一邊學(xué)習(xí)下去就行了。
        在這里我遇見了杭州梁氏三姊弟。
        姐姐在決死三縱隊(duì)的軍政干部學(xué)校當(dāng)指導(dǎo)員，正預(yù)備當(dāng)縣長(zhǎng)；妹妹也在深山里熬煉過，現(xiàn)在是一個(gè)記者；弟弟從延安抗日軍政大學(xué)里出來了，正要到河北打游擊。
        長(zhǎng)治的三寶在街頭重新露面了：潞酒、驢肉、小火燒。
        在華北廣大的非敵區(qū)號(hào)稱第一的長(zhǎng)春園飯館里又響出了鏟刀敲鍋?zhàn)拥穆曇簟?br />      如今正是冬天，價(jià)廉的皮貨站崗到大街兩旁的鋪門前。
        五毛錢一雙的羊皮手套游動(dòng)在街頭預(yù)備溫暖多少出門人的手指。
        南門外經(jīng)常聚著許多挑擔(dān)子的小販。
        大街的中心搭起了戲臺(tái)，老老少少，男男女女，都出來看本地戲。
        中國(guó)人容易抱太平觀念，實(shí)在也是因?yàn)槲覀兲珢酆推降木壒省?br />      火星劇團(tuán)也在這個(gè)臺(tái)上演了抗戰(zhàn)戲。
        戲臺(tái)正中的上方橫掛著一幅白布，上面是廣告，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地寫著“請(qǐng)看《戰(zhàn)斗日?qǐng)?bào)》”。觀眾背后的一條巷口也確乎有人看貼在街上的當(dāng)天的《戰(zhàn)斗日?qǐng)?bào)》。
        兒童團(tuán)查路條最認(rèn)真。為不給看路條，長(zhǎng)子縣兒童團(tuán)扣過縣長(zhǎng)，陵川縣兒童團(tuán)扣過洋教士，平順龍鎮(zhèn)的兒童團(tuán)中把自己的舅父都扣了。
        長(zhǎng)治馬路寬。
        長(zhǎng)治城大，空地多，于是大家也就感到一點(diǎn)“不滿”——不是“不滿意”，而是“不滿足”。精神上和實(shí)際上的空間老是填不滿，而時(shí)間永遠(yuǎn)是那么短。
  （有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寫城西門里以前的府衙門曾住過日寇頭目和八路軍總司令，表明這里是抗日的前沿，日寇曾被八路軍趕出這里。
  B.文章兩次寫到長(zhǎng)治百姓說“四川軍打得好”，表明當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)抗日軍人的支持，也表現(xiàn)出軍民同仇敵愾、眾志成城的民族精神。
  C.長(zhǎng)治街頭的商業(yè)和演戲活動(dòng)表明，即使是在抗戰(zhàn)期間，人民也沒有放棄對(duì)美好生活的追求，突出了“愛和平”的思想。
  D.寫“兒童團(tuán)查路條最認(rèn)真”是為了展示根據(jù)地軍民普遍的工作狀態(tài)，也反襯出根據(jù)地百姓看貼在街上的《戰(zhàn)斗日?qǐng)?bào)》的悠閑狀態(tài)。
  （2）文章為什么要提到宋朝的守城將軍和他的兒子？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)指出“長(zhǎng)治馬路寬”的含義并說明這樣理解的依據(jù)。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（10分）

• 7．閱讀以下面的文字，完成問題。
        近日，在全國(guó)多地，部分新冠感染者已陸續(xù)轉(zhuǎn)陰，回歸到正常的生活和工作中，但也有一些患者“陽康”后，短期內(nèi)因劇烈運(yùn)動(dòng)而突發(fā)心肌炎，引起了新一輪憂慮。①___________？“陽康”后多久才能恢復(fù)運(yùn)動(dòng)？醫(yī)學(xué)專家對(duì)此進(jìn)行了專業(yè)解讀。
        一般來說，急性心肌炎多與感染因素有關(guān)，如果已經(jīng)感染病毒并累及到心肌，在此情況下，②___________，就容易使病毒性心肌炎加重。
        那么，新冠病毒是否也會(huì)引起心肌炎呢？2022年4月國(guó)際醫(yī)學(xué)雜志《循環(huán)》發(fā)表了一項(xiàng)研究，據(jù)估算，每1000名因新冠住院的患者中，有2.4至4.1人發(fā)生急性心肌炎。專家提醒，新冠病毒可能通過多種途徑誘發(fā)病毒性心肌炎，而過度運(yùn)動(dòng)往往是誘發(fā)心肌炎的導(dǎo)火索。所以，③___________，應(yīng)盡可能多休息，來調(diào)動(dòng)免疫系統(tǒng)抵抗病毒和完成修復(fù)，不建議進(jìn)行任何運(yùn)動(dòng)。在感染發(fā)病的后期，即使癥狀有所減輕，甚至新冠病毒抗原檢測(cè)已轉(zhuǎn)陰，也需要注意休息，不應(yīng)進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中的“陽康”取材自金庸小說人物名“楊康”，屬“諧音雙關(guān)”用法?，F(xiàn)在一些省份的政務(wù)平臺(tái)也紛紛使用這種手法取名，如湖南省的“新湘事成”，廣東省的“粵省事”，安徽省的“皖事通”，山西省的“晉快辦”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這種取名方式有什么效果。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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四、寫作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        某地方小報(bào)登載了王老師扎根鄉(xiāng)村從教的事跡。王老師畢業(yè)后，扎根三面環(huán)水的山村教學(xué)點(diǎn)28年。他既是校長(zhǎng)、老師、廚師，又是掌船的舵手，每天接送學(xué)生上下學(xué)。期間，他曾4次放棄調(diào)離的機(jī)會(huì)，默默守護(hù)著孩子們，讓不足千人的小山村，走出了40多名大學(xué)生，其中有6位回鄉(xiāng)當(dāng)了老師。王老師說：“感覺在這里教一輩子都值得。”
        請(qǐng)你給某大報(bào)社《××報(bào)》總編寫一封信，推薦報(bào)道王老師的事跡，并說明推薦的理由。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，無需標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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