2022-2023學年湖北省武漢市常青聯(lián)合體高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        西方的戲劇注重情節(jié)，因而十分強調(diào)客觀真實性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基提出的“體驗理論”，其實質就是強調(diào)逼真，要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實性。如他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時，是這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺的：“小船要十二個人推著走，用鼓風機向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時里面的水便會動蕩，發(fā)出威尼斯河水的沖擊聲?！憋@然，斯坦尼斯拉夫斯基在舞臺上一切的安排就是要讓觀眾接受一個“客觀真實的”、不容懷疑的情節(jié)。
        那么，西方觀眾是以什么樣的心態(tài)來觀賞戲劇的呢？觀眾通常會沉浸到劇中去，做一個“事件過程”的偷窺者或目擊者。因而，在劇場里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動，也不會即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場，他們感受的焦點在于，評判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。
        中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。中國戲曲也強調(diào)逼真，但這種逼真不是在對現(xiàn)實的細節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎上，而是通過演員的表演，把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺上并沒有小舟……”顯然，與斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小船相比，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細節(jié)上與客觀真實相去甚遠，但在逼真度上卻各有千秋，因為觀眾衡量他們的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力圖證明這就是真實，所以從真實的角度來看，它還有種種不真；梅蘭芳努力去表演得像真實，所以從表現(xiàn)的角度看，它已經(jīng)很像真實了。這就是中國戲曲與西方戲劇不同的立足點產(chǎn)生的不同結果。
        由于中國戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。在演員方面，重演技的結果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力，如青年演員能扮演老頭子、老太婆，老年演員能扮演小姑娘、小伙子；男演員能扮演女人，女演員能扮演男人。
        從以上西方戲劇和中國戲曲的差別中可以看到：西方戲劇力圖消除劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，力爭消除欣賞主體與欣賞對象之間的差異，其成就也在這種“消除”之中。中國戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種“距離”之中。
  （摘編自陳偉《中國戲曲點燃布萊希特的理論火花》）材料二：
        德國戲劇家貝爾托?布萊希特“陌生化”理論的建構，與中國傳統(tǒng)戲曲有著密切聯(lián)系。1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫成《中國戲劇表演藝術中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學概念。
        布萊希特對歐洲戲劇舞臺上流行的“第四堵墻”^[注]演劇觀極為不滿。他指出，歐洲演員表演時有意把自身隱藏在“第四堵墻”之中。也就是說，演員表演時有意制造舞臺表演的真實幻覺，讓觀眾置身于劇情中并觸發(fā)其感情，使觀眾的感情與演員自己的感情相融合，從而實現(xiàn)舞臺表演對觀眾的同化。在布萊希特看來，這種強調(diào)移情共鳴的演劇方式是歐洲戲劇藝術發(fā)展的桎梏。它不僅使演員與觀眾處于神智恍惚的非理性狀態(tài)，而且消解了觀眾的主體意識和行動意志，也削弱了戲劇的社會作用。而要改變歐洲劇場中舞臺上的演員與舞臺下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進行戲劇藝術審美思維的變革。
        在布萊希特看來，中國傳統(tǒng)戲曲藝術為歐洲戲劇藝術的變革提供了重要借鑒。他認為，中國古典戲曲的獨特魅力，源于其所遵循的“陌生化”美學原則。其一，演員注意自身與角色之間的距離。中國戲曲演員在舞臺上會有意關注和展示自己的表現(xiàn)手法，用程式化手段刻畫人物。其二，演員注意觀眾接受與舞臺表演之間的距離?！胺乐褂^眾在感情上完全忘我地和舞臺表演的事件融合為一”，以固化觀眾的“觀察和觀看的立場”。由布萊希特的以上分析中不難發(fā)現(xiàn)，“陌生化”被其視為一種戲劇表演技巧以及應有的演劇效果。演員應在舞臺上冷靜理智地觀察自己的表演，提醒自己不要和被表現(xiàn)的人物融合在一起。演員的這種“陌生化”表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場。這樣，觀眾在被演員表演打動的同時，能夠清醒意識到自我作為劇場演出的“觀察者”的身份。
        布萊希特之所以反對演員表演時和觀眾觀劇時入戲過深，是因為他認為舞臺上的表演應激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。日常生活中常見的人與事物，往往被人們視為理所當然的存在，由此導致了人們對日常生活的敏銳感覺的喪失。因而演員應突破那種強調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來表現(xiàn)那些人們所習慣的、熟悉的事物，以使觀眾對這些事物感到陌生、意外和好奇。如果觀眾能帶著疑問去看待舞臺上的演出，自覺反思演員的表演是否妥當，舞臺表演中所呈現(xiàn)的“世界”是否合理等問題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認識。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識和批判立場，把觀眾的移情共鳴轉化為質疑反思，深化觀眾對舞臺表演的理性認知。
  （摘編自周曉露《布萊希特“陌生化”理論與中國傳統(tǒng)戲曲》）【注】舞臺一般只有三堵墻，“第四堵墻”是指舞臺和觀眾之間的一堵看不見的、幻覺的墻。也就是說，演員表演時應當無視觀眾的存在，就仿佛自己與觀眾之間有一堵看不見的墻。
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“體驗理論”強調(diào)戲劇的客觀真實性，追求劇情、場景的絕對真實，演員完全投入角色，以使觀眾更好地沉浸到劇中。
  B.在梅蘭芳表演的《打漁殺家》中，雖然舞臺上沒有小舟，但梅蘭芳精湛的表演依然呈現(xiàn)出細節(jié)上的客觀真實。
  C.歐洲戲劇舞臺上流行的“第四堵墻”演劇觀要求演員表演時無視觀眾的存在，通過移情共鳴實現(xiàn)對觀眾的同化。
  D.布萊希特認為，演員表演時只有以不同尋常的新形式來表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.作為“事件過程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實評判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。
  B.名演員的折子戲專場往往比完整的戲曲故事更能吸引中國戲曲觀眾，是因為折子戲更能表現(xiàn)演員的演技。
  C.如果布萊希特沒有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會提出“陌生化”這一重要的美學概念。
  D.西方戲劇力圖消除差異，中國戲曲明確顯示差異和“距離”，由此可見，沉浸式演出方式將會取代中國傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。
  （3）結合材料內(nèi)容，下列選項中能夠產(chǎn)生“陌生化”效果的一項是

   

  
  A.話劇《如夢之夢》使用環(huán)繞式舞臺，觀眾坐在舞臺中央的下沉式座區(qū)“蓮花池”中，座椅可以360°旋轉，演員在其四周表演。
  B.南京市越劇團的實景戲《紅樓夢》把園林中的亭臺樓閣變成了一步一景的特設舞臺，觀眾身臨其境，仿佛都成為“紅樓夢中人”。
  C.我國第一部漂移式多維體驗劇《知音號》，把長江上的行船和大漢口碼頭作為劇場，重現(xiàn)了20世紀二三十年代的武漢生活場景。
  D.元雜劇中人物上場往往先念定場詩，如《單刀會》中魯肅的“定場詩”：“三尺龍泉萬卷書，皇天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫?！?br />（4）材料二論述了布萊希特“陌生化”理論，請簡要梳理這一理論的建構過程。
  （5）擬組織全體成員前往大劇院觀看老舍的經(jīng)典劇目《茶館》，作為社長的你，事先要為大家作一次“觀劇素養(yǎng)提升”的微型培訓，請結合材料列出你培訓發(fā)言的要點。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  一個長翅膀的老頭
  加西亞?馬爾克斯      雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過被雨水淹沒的院子把它們?nèi)拥胶＠锶?，因為他剛剛出世的孩子發(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見院子當中有一個什么東西在蠕動和呻吟。他走近一看，原來是一個老頭兒趴在泥水里，他身上長著一對巨大的翅膀，很礙事，無論怎么掙扎都站不起來。
        佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達。他女人當時正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動不動地攤在泥水里。他們叫來了一位能掐會算的鄰居來看看他。
  “他是一個天使，”她告訴他們說，“我可以肯定，他是為你們的孩子來的。只是因為這個可憐的家伙太老了，結果被雨打落在地上?！?br />      第二天，大家都知道了佩拉約家里捉到一個活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來，同母雞一起關進鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計把天使放走。但是，當他們趁著晨曦走到院子里的時候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對天使毫無敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團里的一只動物。
        這個聳人聽聞的消息傳開，驚動了貢薩加神父，他七點前趕到時，首先重溫了一遍教義。當貢薩加神父走進雞籠用拉丁語向他問候時，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實了那東西并不懂得上帝使用的語言，也不知道問候上帝的使者。神父開始懷疑他在作假-他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無共同之處。于是神父離開了雞籠，簡短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。
        捉住天使的消息不脛而走，幾個小時后，院子里便像熙熙攘攘的市場一般。于是埃利森達想了個好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。
        好奇的人們從老遠的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達甭提多高興了，因為不到一個星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。
        這時，有人在村里搞了一個巡回展出，展出的是一個由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問題，還允許顛來倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實的真實性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長著一個憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時那種痛心疾首的表情。當她幾乎還是一個小姑娘時，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場舞會，當她跳了一宿舞從森林里回來的時候，突然一聲炸雷劈裂長空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當那個變成蜘蛛的少女名聲大噪的時候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時那么冷清，空無一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽臺花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅除已經(jīng)神不知鬼不覺地在全家蔓延的惡臭。
        天使不僅熬過了那個嚴酷的冬天，而且隨著春天的到來開始恢復了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來，翅膀上開始長出又大又硬的羽毛。
        一天早上，埃利森達正在切洋蔥片準備午飯，似乎覺得一陣海風吹開了陽臺門的插銷，刮進屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽光下一陣亂撲騰，差點兒沒把棚子打翻。最后總算飛了起來。在看見他顫巍巍地扇動著老兀鷲翅膀飛過最后幾家的房頂后，埃利森達為自己也為他長長地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無法看見，因為這天使再也不會擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個小點了。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.長翅膀的老人是在雨下到第三天時在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對此感到驚愕。
  B.小鎮(zhèn)居民最初對長翅膀的老人充滿好奇，后來戲弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。
  C.貢薩加神父到場后要先溫習教義，認為不懂拉丁語便是“不懂上帝的語言”，這突出了作為神父的他對教會的虔誠。
  D.小說的故事雖然荒誕，但是給人一種真實感，這得益于文章細節(jié)之處描寫逼真詳盡，場景具體，情感表達真實。
  （2）關于文中蜘蛛少女的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當時她參加完一場舞會，剛剛回來。
  B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。
  C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。
  D.人們轉而去關注蜘蛛少女是因為少女來自人間，她的講述更具真實性。
  （3）馬爾克斯在談自己作品的共性時，曾說：“孤獨是一個永恒的主題?！闭埛治霰酒≌f是如何體現(xiàn)這句話的。
  （4）魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實為幻想而不失其真實”，加西亞?馬爾克斯作為魔幻現(xiàn)實主義的代表作家，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一原則。請以本篇小說為例簡要分析。
  組卷：17引用：11難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        中華民族在五千多年的文明史中創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，這些文化包羅萬象，以文物遺跡、傳說故事、民間風俗、建筑工藝、民間技術、文學藝術等形式留存于廣袤大地，①      ，加強對這些文化寶藏的認定建檔、掛牌保護非常有必要，有意義。但僅僅做好“藏”的工作還不夠，②      ，使文化資源寶藏為更多的人所欣賞和傳承。
        打造融于生產(chǎn)生活、通俗易懂、生動時尚的傳承話語體系，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。為此，必須精準對接③____，真正了解當下群眾喜歡什么、需要什么，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉廣大人民群眾的新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造，用他們喜聞樂見的通俗話語和視聽傳媒來加強文化認同和文化自信。《唐宮夜宴》《只此青綠》的火爆，充分展示出科技文創(chuàng)的魅力，說明只要滿足百姓需求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土上深耕細作，就一定會創(chuàng)作出更多深受人們喜愛的文化產(chǎn)品。
  （1）文中畫線句在論述中犯有某一邏輯錯誤，下列與之犯有同樣錯誤的一項是

   

  
  A.甲說：“世界上所有的鳥都是會飛的?！币艺f：“世界上不是所有的鳥都是會飛的?！北u價道：“你倆說得都不對?！?br />B.兩人說馬，甲說，我見過一匹高兩米的馬，乙說，我見過一匹長10厘米的馬。甲說絕對不可能，乙說：“我說的是海馬”。
  C.消費者：老板，您這牛肉面里怎么沒有牛肉??？老板：這不很正常嘛？老婆餅里有老婆嗎？夫妻肺片里面有夫妻嗎？
  D.有位青年學生向愛迪生吹噓他要發(fā)明一種“萬能溶液”——能溶化世上萬物，愛迪生反問他：“那你用什么來裝這種溶液呢？”
  （2）請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：46引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所影響。我們生活在一個多元化社會，是被紛繁的信息“同質化”，還是保持個性獨立，或是堅持“和而不同”？你的選擇里藏著你未來的樣子，你未來的樣子是中國未來的樣子。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時代青年的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：4難度：0.1

  解析