2020-2021學年陜西省渭南市韓城市新蕾中學高二（上）第二次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．《韓非子?十過》中告誡君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國政、剛愎自用、不納忠等。這表明，韓非子的法家思想（ ）
組卷：14引用：3難度：0.7 -
2．南宋孝宗時，為糾正士風，朱熹主張才能與氣節(jié)兼?zhèn)渲瞬欧Q得上“君子”。士大夫不僅要“死節(jié)”，而且要有才能去“止難”，才算“君子”。朱熹提出的氣節(jié)觀（ ）
組卷：22引用：5難度：0.5 -
3．王陽明在給他兒子的家信中說“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜?！斑@反映出王陽明強調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：19難度：0.8 -
4．明代思想家李贄說，讀孔子之書，而不拘泥于其書，要敢批評其書，說其未說之話，學仲尼之精神而不仿其形態(tài)。這表明李贄（ ?。?/h2>
組卷：10引用：25難度：0.5 -
5．公元前5世紀，古希臘智者學派把討論的重點從認識自 然轉(zhuǎn)移到認識人類社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。據(jù)此可知智者學派的思想（ ）
組卷：5引用：4難度：0.6 -
6．15世紀，意大利出現(xiàn)了大規(guī)模的民間藏書和公共圖書館，當時最為重要的有梵蒂岡、洛倫佐和烏爾比諾圖書館。這可用來說明，當時意大利（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
7．文藝復興時期新創(chuàng)辦的寄宿學校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子：全部課程強調(diào)古典文學的學習和體育鍛煉，其目的是教育學生健康、快樂地生活，做一個合格的市民。這反映了文藝復興的一個基本特點是（ ）
組卷：0引用：2難度：0.6 -
8．馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權利，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革（ ?。?/h2>
組卷：11引用：25難度：0.6 -
9．16世紀的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調(diào)節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革（ ?。?/h2>
組卷：24引用：28難度：0.7
二、非選擇題（本大題3小題，共50分）
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27．追求自由是人的本性，西方思想家對這一話題多有探討。閱讀下列材料：
材料一 蘇格拉底認為哲學的任務主要是探討與人生幸福有關的道德倫理問題……認為美德基于知識，而兩者之獲得皆有賴于教育。
--吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編上卷》
材料二 莎士比亞既滿腔熱情地肯定人的正當欲望，歌頌人性、青春和愛情……同時也看到了大力放縱個人主義充滿貪婪等等的一個世界。
--據(jù)張莉《淺談文藝復興人文主義思想》材料三 康德認為法律作為社會生活中的“普遍必然”使個人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以，法律是個人自由與他人自由共存的條件和制度?！档孪Ｍ⒁粋€在法律之下的個人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。
--馬執(zhí)斌《普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書》請回答：
（1）據(jù)材料一，指出蘇格拉底關于道德問題的主張及其獲取途徑。
（2）據(jù)材料二概括文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵。莎士比亞認為人文主義思想存在什么不良傾向？
（3）據(jù)材料三概括康德關于自由的主張。這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？
（4）綜合上述材料，談談你對個人自由的認識。組卷：2引用：7難度：0.4 -
28．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：早期資產(chǎn)階級維新變法思想家，認識到西方資本主義國家推行的是弱肉強食政策，標榜的“公法、公理”之類完全是騙人的宣傳，他們要求清政府取消對民族資本的限制，改革稅制，反對洋務派對工業(yè)的壟斷，而且對八股取士和當時實行的教育制度強烈不滿。鄭觀應說：“學校者，造就人才之地，治天下之大本也。”1883年王韜在《弢園文錄外編》一書中說：“西方有君主、民主、君民共主三種類型的國家制，以君民共主為最優(yōu)?！薄撬麄円话阒皇峭Ａ粼谛麄?、制造輿論上，還沒有或很少從事實際的政治活動，思想與行動沒能做到有機結合。
——摘編自范瑞祥、留筱霞《中國近代的維新變法》材料二：早期改良派實際上是由洋務派思想到康有為、梁啟超維新變法思想之間的一個過渡形態(tài)，因而在思想上當然沒有康、梁那么系統(tǒng)成熟，其內(nèi)部觀點也不盡一致。有的批判專制而堅持傳統(tǒng)的綱常名教；有的雖然反對“中體西用”的說法，卻又主張固守孔孟之道，視孔子之道為“萬世不移”，從而與“中體西用”派還是糾纏不清；有的主張伸張民權，但又怕民權太甚，主張設議院，又要君民平權，似乎又和他們經(jīng)常提倡的君主立憲主張自相矛盾。
——摘編自張星久《中國政治思想史?近現(xiàn)代部分》材料三：維新派以天賦人權論駁斥君權神授說，他們指出國家是“民之公產(chǎn)”，君是由民共舉出來的。他們將自己的政治要求匯入救亡運動中，使變法維新運動和救亡運動相結合。維新派在中國最早創(chuàng)辦近代報刊，把舊式書院和私塾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷮W校。他們積極提倡西學，打開了知識分子的眼界，促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)展。
——摘編自陳旭麓《中國近代史》（1）根據(jù)材料一、二，概括早期資產(chǎn)階級維新派的基本主張。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，評價早期資產(chǎn)階級維新派的主張。
（3）根據(jù)材料三，概括維新派的思想主張。組卷：1引用：2難度：0.5