2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）模塊歷史試卷（必修 中外歷史綱要（上））（11）
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9
一、選擇題
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1．殷商統(tǒng)治者崇尚天帝神權(quán)，強(qiáng)調(diào)“天命神授”，而西周統(tǒng)治者提出“天命靡（無）常，惟德是輔”。人主只有敬慎其德，治理好國家，“保享于民”才能“享天之命”。這一變化反映了西周（ ）
組卷：51引用：18難度：0.6 -
2．“北民南移”是明清之前中國移民史的主要特征之一。但明清時期，移民潮流出現(xiàn)了新的方向：一是由江南和東南沿海地區(qū)向湖南、湖北、四川內(nèi)地移民；一是周邊省份向新疆、東北、臺灣等地區(qū)以及海外移民。促成明清時期出現(xiàn)移民新方向的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6 -
3．魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了以齊竟陵王蕭子良為首的佛門信徒與無神論者范縝的大辯論、佛道圍繞“老子化胡”問題的爭論及佛儒關(guān)于“沙門是否拜王者”和“沙門袒服”的爭論。據(jù)此可知，當(dāng)時（ ）
組卷：9引用：3難度：0.8 -
4．如表為唐太宗時御史大夫任職變化情況。據(jù)此推知，這一現(xiàn)象有利于（ ）
姓名 任御史大夫時間 任御史大夫后所任最高官職及時間 是否任相 杜淹 武德九年 貞觀元年九月檢校吏部尚書，參議朝政 有 溫彥博 貞觀二年 貞觀年二月為中書令，貞觀十六年六月為尚書右仆射 有 蕭瑀 貞觀四年 貞觀四年二月為御史大夫，參議朝政 有 張亮 貞觀五年 貞觀十七年八月為刑部尚書，參議朝政 有 韋挺 貞觀六年 后因貽誤軍機(jī)，除名 無 馬周 貞觀十七年 貞觀十八年八月升任中書令 有 組卷：10引用：2難度：0.5 -
5．學(xué)者吳鉤認(rèn)為，宋朝在很多方面具有了近代社會的特征。古代社會是固態(tài)的，每個人都被束縛在固定的戶籍地，限制在固定的社會等級中：而近代社會則是液態(tài)的，流動的。下列現(xiàn)象最能體現(xiàn)宋朝“流動”特征的是（ ）
組卷：4引用：6難度：0.6 -
6．南宋畫家李嵩的《貨郎圖》描繪的是“賣貨郎”搖鼓走巷、肩挑雜貨穿梭往來，引來婦女兒童爭相購買的情形。該作品可用來印證當(dāng)時（ ?。?/h2>組卷：5引用：4難度：0.6 -
7．有學(xué)者認(rèn)為，元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個“正——反——合”階段的“合”。作者旨在說明行省制（ ）
組卷：0引用：6難度：0.5 -
8．1598年，給事中郝敬就感嘆，長江以南的廣大地區(qū)，已經(jīng)普遍使用銀兩，“今海內(nèi)行錢，惟北地一隅”，即便是北方省份，官方出納也是用銀，銅錢所占比重很小。這一現(xiàn)象的影響是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5
二、材料題
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25．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：以定價收買之法實現(xiàn)土地國有；以核定地價、漲價歸公之法限止地主的剝削并逐步達(dá)到消滅地主，“使國家為唯一的地主，而國內(nèi)人人皆為租地者”；以只向土地的價值征稅的方法，廢除所有的稅收，達(dá)到消除“少數(shù)富人把持壟斷的弊竇”，并使國庫充裕，人民富足，最終達(dá)到社會改造之目的。
--摘編自沈渭濱《“平均地權(quán)”本義的由來與演變》材料二：1930年2月，毛澤東在贛西東固地區(qū)的陂頭村主持召開中共紅四軍軍委、贛西特委和紅五軍、紅六軍軍委聯(lián)席會議，會議確定贛西南黨委的主要任務(wù)是：抓住時機(jī)，擴(kuò)大蘇維埃區(qū)域，深入土地革命，發(fā)動農(nóng)民參加革命斗爭，大力擴(kuò)大工農(nóng)武裝。按照這個方針，在興國等六個縣的全境和永豐等縣的部分地區(qū)，轟轟烈烈地全面展開了分田運(yùn)動。廣大貧苦農(nóng)民分得了他們夢寐以求的土地以后，熱烈地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨和紅軍，極大地調(diào)動了他們支援革命戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和建設(shè)革命根據(jù)地的積極性。
--摘編自黃少群《國民黨新軍閥混戰(zhàn)與工農(nóng)武裝割據(jù)》材料三：1980年4月2日，鄧小平同中央負(fù)責(zé)人談到農(nóng)業(yè)問題時說：“對經(jīng)濟(jì)落后窮困的地區(qū)，政策要放寬，使他們真正做到因地制宜，發(fā)展自己的特點。要使每家每戶都自己想辦法，多找門路增加生產(chǎn)和收入。有的可包給組，有的可包給個人。這個不用怕，這不會影響我們制度的社會主義性質(zhì)?！?月31日，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村政策放寬以后，一些適宜搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數(shù)生產(chǎn)隊搞了包產(chǎn)到戶，增產(chǎn)幅度很大。鳳陽縣絕大多數(shù)生產(chǎn)隊搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌。有的同志擔(dān)心，這樣搞會不會影響集體經(jīng)濟(jì)。我看這種擔(dān)心是不必要的，我們總的方向是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)?！?br />--摘編自樊憲雷《改革開放以來鄧小平對發(fā)展我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的探索創(chuàng)新及啟示》（1）根據(jù)材料一，指出孫中山解決農(nóng)民土地問題的基本主張及其所體現(xiàn)出的思想特點。
（2）根據(jù)材料二，概括國共十年對峙時期毛澤東探索解決農(nóng)民土地問題的辦法，扼要指出這一探索對中國民主革命正確道路形成的影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)八十年代初鄧小平就農(nóng)業(yè)問題發(fā)表系列談話的目的及意義。組卷：8引用：4難度：0.5 -
26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是中華民族的血脈、靈魂和根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展和進(jìn)化的過程上不斷碰撞交流，形成了以儒、道、法、墨等諸子百家思想為核心的思想價值體系，而中華民族所特有的信仰、價值等思維方式和生活方式潛移默化地滲透到社會生活的方方面面，展現(xiàn)了中華民族的性格和血魄，是中華民族與世界其他民族的本質(zhì)區(qū)別。
——摘編自衛(wèi)學(xué)莉《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、精要及傳承教育探究》閱讀材料，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)”這一主題，自擬一個具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：0引用：4難度：0.4