2021-2022學(xué)年河南省濮陽(yáng)一中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        作為一種外來(lái)的文學(xué)觀念，悲劇真正進(jìn)入中國(guó)，前后不過(guò)百年時(shí)間。百年間，中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念便將西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悲劇傳統(tǒng)接受、演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個(gè)既區(qū)別于西方悲劇的“中國(guó)”文學(xué)觀念，同時(shí)，又區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)悲情戲曲的“現(xiàn)代”文學(xué)觀念。以一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的視野審視、分析悲劇在中國(guó)的接受、成長(zhǎng)狀況，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的發(fā)生、發(fā)展，雖然在不同階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但其內(nèi)里卻是在持續(xù)推進(jìn)，且隱然有跡可循。如果說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)展的階段性與理論認(rèn)知、創(chuàng)作實(shí)踐、社會(huì)狀況、時(shí)代語(yǔ)境等密切相關(guān)，那么其內(nèi)在路向的發(fā)生則源自悲劇意識(shí)的覺(jué)醒。而且，路向與階段，事實(shí)上是一里一表，二者互為生發(fā)。
        作為一種文學(xué)觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念研究首先要思考的問(wèn)題。對(duì)于這樣一個(gè)言人人殊的論題，此處不打算展開(kāi)論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個(gè)方面，因?yàn)檫@也正是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念內(nèi)在的發(fā)展路向所在。
        朱光潛曾說(shuō)，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學(xué)家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂(lè)觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來(lái)，這是尼采的一大功績(jī)。理由是，悲劇給我們展現(xiàn)出來(lái)的，就是這樣具有兩面性的自然。因?yàn)楸瘎∈怯懈杏谏畹年幇?、命運(yùn)的不公等不如意而產(chǎn)生的；與此同時(shí)，悲劇又總是有對(duì)苦難的反抗，對(duì)于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評(píng)論或者說(shuō)尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇衡：的兩個(gè)最基本層面：直擊人類(lèi)生存困境的悲劇意識(shí)與知其不可而為之的悲劇精神。
        悲劇意識(shí)如同悲劇的內(nèi)核，體現(xiàn)著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內(nèi)核中的靈魂，展示出最悲劇的人性深度。表現(xiàn)在具體的悲劇作品中，如果說(shuō)悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識(shí)的反思深度與力度，那么悲劇人物對(duì)人性理想的合理要求，他們的執(zhí)著追求，行動(dòng)乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一部經(jīng)典的悲劇作品，都是一首哲學(xué)化的詩(shī)，深邃的思考和悲壯的情調(diào)是其基本風(fēng)貌—從對(duì)人的生存的終極關(guān)懷出發(fā)，在形而上的思考與崇高的人性精神結(jié)合處綻放。所以，僅僅表現(xiàn)出深刻的悲劇意識(shí)還不足以稱之為悲劇作品，是否體現(xiàn)出一種執(zhí)著的悲劇精神同樣是一個(gè)必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識(shí)的覺(jué)醒顯然是最基本的前提。
        由此反觀中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的百年進(jìn)程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認(rèn)的是，其現(xiàn)代悲劇意識(shí)卻呈現(xiàn)出一種持續(xù)的、正向的發(fā)展態(tài)勢(shì)，由外而內(nèi)、由下而上、由社會(huì)到個(gè)體、由現(xiàn)實(shí)到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術(shù)表現(xiàn)不同，而展現(xiàn)出不同的質(zhì)感和情調(diào)。所以，在這兩者之中，作為根基的現(xiàn)代悲劇意識(shí)的不斷覺(jué)醒與發(fā)展，便成為中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念百年發(fā)展進(jìn)程的最佳見(jiàn)證和似斷實(shí)連的內(nèi)在路向，貫穿于中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)生、發(fā)展的每一個(gè)階段中。
  （摘編自章池《中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念百年流變》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念雖然受西方悲劇的影響，但最終形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。此觀念的階段性發(fā)展源于悲劇意識(shí)的覺(jué)醒。
  B．在作者看來(lái)，悲劇觀念最核心的兩個(gè)方面是“悲劇是什么”和“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”，這也是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念內(nèi)在的發(fā)展路向所在。
  C．悲劇意識(shí)的覺(jué)醒貫穿于中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的每一個(gè)階段，是悲劇作品最基本的前提，因而在悲劇作品中，它比悲劇精神更重要。
  D．中國(guó)現(xiàn)代悲劇精神因作者訴求和作品藝術(shù)表現(xiàn)不同，展現(xiàn)出不同的美學(xué)價(jià)值，悲劇作品中的人物如果懦弱地屈從于命運(yùn)，就無(wú)法展現(xiàn)崇高的人性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．文章從悲劇進(jìn)入中國(guó)說(shuō)起，自然引出中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念，并對(duì)其發(fā)生發(fā)展做總體概述。
  B．朱光潛先生引用尼采的話，意在強(qiáng)調(diào)每一部悲劇作品都呈現(xiàn)出深邃的思考和悲壯的情調(diào)。
  C．文章不僅分析了中國(guó)悲劇觀念的流變過(guò)程，還對(duì)悲劇意識(shí)和悲劇精神進(jìn)行了辯證分析。
  D．第五段呼應(yīng)上文，表明悲劇意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在路向。
  （3）下列分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發(fā)誓愿，拼死抗?fàn)帯?br />B．《紅樓夢(mèng)》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定追求。
  C．《雷雨》中周樸園一生活在痛苦與折磨中，年輕時(shí)為了前途放棄了愛(ài)情，臨到中年又失去了親人。
  D．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對(duì)人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，重整乾坤，秉持崇高的人文主義社會(huì)理想。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        最近常在微信朋友圈里見(jiàn)一些似乎和書(shū)法創(chuàng)作有關(guān)的視頻，比如“射書(shū)”，即用針管在宣紙上射出道道墨跡；“吼書(shū)”，就是邊吼邊寫(xiě)，書(shū)者類(lèi)似耍酒瘋，“手腳并用書(shū)”等。有人把這類(lèi)表演稱為書(shū)法的“行為藝術(shù)”，且從個(gè)別史料挖掘角度，以古有張旭“號(hào)呼狂走，索筆揮灑”、李白大醉賦詩(shī)題壁為理由，來(lái)佐證這類(lèi)行為藝術(shù)古已有之。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)體驗(yàn)”“外向表達(dá)”“個(gè)性張揚(yáng)”的所謂書(shū)法的當(dāng)代意涵，和傳統(tǒng)書(shū)法審美的平和內(nèi)斂、詩(shī)文境界作區(qū)分。
        但絕大多數(shù)目睹這類(lèi)視頻的觀眾和專(zhuān)家認(rèn)為當(dāng)今書(shū)壇“橫行著一種完全背離書(shū)法藝術(shù)規(guī)律、極盡狂怪丑大的書(shū)法”，慣慣于文墨芬芳的書(shū)法藝術(shù)，何以在今天淪落到類(lèi)似雜技表演的境地。其實(shí)，無(wú)論采取什么出格的手段和夸張的行為，最終還是需要在宣紙上展現(xiàn)的書(shū)藝來(lái)印證這種行為的價(jià)值。視頻中那種明顯缺乏書(shū)法基本功和藝術(shù)美感的胡亂宣泄、莫名亢奮，其結(jié)果就是紙破墨敗、一地狼藉。
        源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)是歷代無(wú)數(shù)藝術(shù)家的智慧創(chuàng)造和精神結(jié)晶。所謂晉人飄逸、唐人規(guī)矩、宋人尚意，都是各具神韻的經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格，給后人提供了豐富的取法資源。技藝雖然不等于書(shū)藝，但書(shū)藝一定離不開(kāi)技藝。好的書(shū)法作品從來(lái)不是在脫離書(shū)寫(xiě)、筆墨要素的前提下，單靠強(qiáng)烈的情緒和肢體語(yǔ)言就能完成的。反觀當(dāng)今的“丑書(shū)”表演，看不出有什么藝術(shù)的含量和承傳了。
        唐太宗《指意》一文表示創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)雖然重要，但具體用筆方法更是不可或缺：“太緩者滯而無(wú)筋，太急者病而無(wú)骨。橫毫側(cè)管則鈍慢而肉多，豎筆直鋒則干粘而露骨?！鼻灏莱家苍凇端嚨るp輯》中指出：”凡作書(shū)者無(wú)論何體，必須筋骨血肉具備?！笨梢?jiàn)筆法和節(jié)奏的把握對(duì)于書(shū)法的表現(xiàn)是多么重要。當(dāng)下鬼畫(huà)符似的“丑書(shū)”若以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，哪里顧及漢字的尊嚴(yán)和書(shū)寫(xiě)的規(guī)范？
        況且，書(shū)法還不僅僅只是文字的表現(xiàn)，還是書(shū)家綜合修養(yǎng)特別是文學(xué)修養(yǎng)的筆墨呈現(xiàn)。它是視覺(jué)的藝術(shù)，更是閱讀和心悟的藝術(shù)，和漢字正大的氣象、深邃的詩(shī)意、內(nèi)蘊(yùn)的哲思相伴隨。啟功先生說(shuō)過(guò)：”字寫(xiě)好了，是讀書(shū)人的本分，沒(méi)有什么了不起的?！笨删陀心敲匆恍┬?zé)o點(diǎn)墨，故弄玄虛之人，卻喜歡到處潑墨。有專(zhuān)家曾發(fā)現(xiàn)一幅天書(shū)般的丑書(shū)作品中，不規(guī)范的字竟有70多個(gè)，簡(jiǎn)直白白糟蹋了那張宣紙?？蛇@樣的書(shū)法生態(tài)，幾乎無(wú)一不打著創(chuàng)新、探索和個(gè)性的旗號(hào)進(jìn)行。不明白這些人哪來(lái)的底氣，成天想著要“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”。
        不可否認(rèn)，在丑書(shū)實(shí)踐者中，也確實(shí)有一些書(shū)法名家，我們絲毫不懷疑他們的書(shū)法功力，也樂(lè)見(jiàn)他們的探索成果，但希望這種探索是有益于書(shū)法、有益于環(huán)境，特別是有益于廣大書(shū)法愛(ài)好者的。如果片面強(qiáng)調(diào)“多元”“當(dāng)代意識(shí)”“突破傳統(tǒng)”，甚而無(wú)意中、無(wú)形中起到了負(fù)面作用，則應(yīng)對(duì)探索本身可能存在的誤差進(jìn)行深入理性的思考乃至糾偏。
  （摘編自喻軍《“狂怪丑大”，是對(duì)當(dāng)代書(shū)法的矮化》）
  材料二
        眾所周知，所謂“丑書(shū)”是相對(duì)傳統(tǒng)觀念的“美書(shū)”而言的。這種美書(shū)源自中國(guó)古代思想體系內(nèi)，以儒家思想為主、道家和釋家思想為輔，以二王書(shū)法傳承體系為軸心。而“丑書(shū)”試圖沖破這一體系，構(gòu)造一套基于民間書(shū)法資源挖掘整合之上的、有別于傳統(tǒng)書(shū)法審美的，借鑒西方文化的書(shū)學(xué)體系。體現(xiàn)在創(chuàng)作上常常表現(xiàn)為對(duì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的破解，對(duì)所謂個(gè)性進(jìn)行夸張強(qiáng)調(diào)等等。這毫無(wú)疑問(wèn)既是今天這個(gè)中西文化融合、價(jià)值選擇多元時(shí)代順理成章的產(chǎn)物，也是延綿數(shù)千年的中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代的一種嘗試。因此，至少在精神層面，人們應(yīng)肯定探索者不甘守舊、決意求新的勇氣和追求。
        整部書(shū)法史，就是一部求變史、突破史，也才擁有經(jīng)久不衰的生命力。從小篆到“隸變”，從王羲之到“魯公變法”，從“蘇黃米蔡”到被項(xiàng)穆斥為“南北亂真”的王問(wèn)、馬一龍等等，不一而足。只是，古人的求變、突破，都是在中國(guó)文化內(nèi)部尋找思想資源，因此無(wú)論怎樣“變”，其文化內(nèi)核以及最終作品呈現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)都仍然是“中國(guó)的”。而這一次“丑書(shū)”的探索者們走得有點(diǎn)遠(yuǎn)。他們?cè)噲D以西方理論、西方觀念以及西方美術(shù)創(chuàng)作方法等為中國(guó)書(shū)法另辟蹊徑，致使他們筆下的很多作品再難清晰地辨識(shí)出“中國(guó)”形象。
        盡管如此，現(xiàn)在仍不是輕率否定的時(shí)候。他們的探索還正在路上，他們究竟能走多遠(yuǎn)，最終能否經(jīng)得起時(shí)間的汰洗而被越來(lái)越多的人接受，被書(shū)法史接納和認(rèn)可，只能留給歷史來(lái)回答。而所有人都應(yīng)懷著開(kāi)放、包容的態(tài)度，給“丑書(shū)”書(shū)家以尊重和耐心，給“丑書(shū)”以充分的探索空間和時(shí)間。項(xiàng)穆曾在《書(shū)法雅言》里對(duì)米芾多有微詞，然時(shí)至今日，米芾已成經(jīng)典。在對(duì)待今天“丑書(shū)”的問(wèn)題上，理性的書(shū)法批評(píng)顯然不應(yīng)再犯項(xiàng)穆的錯(cuò)了。
  （摘編自顧亞龍、呂行佳《書(shū)法批評(píng)需要理性和包容—從“丑書(shū)”談起》）
  （1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)同微信朋友圈里看的“射書(shū)”“吼書(shū)”等丑書(shū)“狂怪丑大”，不是書(shū)法創(chuàng)作行為。
  B．有些人支持“丑書(shū)”，稱贊其是行為藝術(shù)，與張旭“號(hào)呼狂走，索筆揮灑”的行為如出一轍。
  C．作者指出，書(shū)法創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)固然重要，但筆法和節(jié)奏的把握對(duì)于書(shū)法的表現(xiàn)更為重要。
  D．作者希望有書(shū)法功力的書(shū)法名家對(duì)“丑書(shū)”作有益的探索，思考糾正“丑書(shū)”探索可能的誤差。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．丑書(shū)書(shū)寫(xiě)者書(shū)藝超群，書(shū)體有藝術(shù)美感，根本原因在于他們強(qiáng)調(diào)視覺(jué)體驗(yàn)，依賴強(qiáng)烈情緒和肢體語(yǔ)言完成。
  B．只要取法晉人飄逸、唐人規(guī)矩、宋人尚意等經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格，就可以提高丑書(shū)的藝術(shù)價(jià)值和接續(xù)文化血脈。
  C．常言道，字如其人，書(shū)法作品是視覺(jué)的藝術(shù)，閱讀和心悟的藝術(shù)，能呈現(xiàn)出書(shū)家綜合修養(yǎng)，尤其是文學(xué)修養(yǎng)。
  D．寫(xiě)字不規(guī)范的書(shū)法家胸?zé)o點(diǎn)墨、故弄玄虛，沒(méi)有資格打著創(chuàng)新、探索和個(gè)性的旗號(hào)“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)”。
  （3）上面兩則材料圍繞“丑書(shū)”有些觀點(diǎn)是針?shù)h相對(duì)的，請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題，
  到梨花屯去
  何士光
        這故事開(kāi)場(chǎng)時(shí)是頗為平淡的，只是后來(lái)，馬車(chē)快要進(jìn)梨花屯，而兩個(gè)乘客也沉默時(shí)，回過(guò)頭來(lái)看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味……
        一輛馬車(chē)從白楊壩出來(lái)，車(chē)夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車(chē)上來(lái)。
        看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。
        天色好晴朗。水田還沒(méi)有栽上秧子，但包谷已長(zhǎng)得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車(chē)上的人似乎打起盹來(lái)了。
        不知過(guò)了多久，馬車(chē)停住。打盹的干部猛地抬頭，看見(jiàn)有人正上到車(chē)上來(lái)。
  “啊，謝主任？”來(lái)人猶豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。
        車(chē)抖了一下，從橫過(guò)路面的小小水溝上駛過(guò)。
        謝主任把香煙掏出來(lái)，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語(yǔ)氣中有和解的意味。
        老趙謹(jǐn)慎地回答：“是。”
  “去包隊(duì)嗎？”
  “是。勝利大隊(duì)?！?br />“我也是！”謝主任和藹地笑起來(lái)，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”
        笑顏使氣氛松動(dòng)起來(lái)。三只白鶴高高飛過(guò)，不慌不忙扇動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……
  “老趙，”謝主任開(kāi)誠(chéng)布公地談起來(lái)，“我一直想找機(jī)會(huì)和你談?wù)勀?！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對(duì)我有些意見(jiàn)吶！”
  “謝主任，你說(shuō)到哪里去了！”
  “實(shí)事求是嘛！當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)！有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)！”
  “我……”
  “我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大?。簧线厸Q定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)！”
  “這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過(guò)……”
  “那是因?yàn)槲蚁缺砺?！”謝主任接過(guò)話頭，“老趙，去年報(bào)上有篇報(bào)道，你讀過(guò)沒(méi)有？”
  “哪一篇？”
  “談得真好！”謝主任不勝感慨地說(shuō)，“是基層干部座談。總結(jié)說(shuō)：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負(fù)責(zé)任。像是報(bào)道的安徽……”
        路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎——在一座杉樹(shù)土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車(chē)前重新展現(xiàn)出來(lái)，一直延伸到老遠(yuǎn)的山埡口……
  “正是這樣嘛！”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)！”
  “我也有責(zé)任！那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說(shuō)不定就挖不成！責(zé)任歸我負(fù)！”
        雙方都有誠(chéng)懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……
        他們無(wú)拘無(wú)束地談下去了。談形勢(shì)，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來(lái)，拉起家常來(lái)了……
        越近梨花屯，地勢(shì)就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車(chē)?yán)蠞h的肩膀：“停一停！”
        老人家把韁收住了。
  “兩年多沒(méi)到梨花，看看那條溝怎樣了！”
        壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過(guò)了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽(yáng)光，像剛切開(kāi)的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……
        看不見(jiàn)那條溝。
        謝主任問(wèn)車(chē)夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”
  “咹？”老人家聽(tīng)不清。
        老趙大聲說(shuō)：“溝——挖過(guò)一條溝??！”
  “嗯，”老人家聽(tīng)懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過(guò)一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開(kāi)挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”
        看來(lái)老人家說(shuō)起話來(lái)是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”
  “哪里？”老人家搖著頭，“后來(lái)填了嘛，去年，開(kāi)春過(guò)后……”
        謝主任問(wèn)：“哪個(gè)喊填的？”
  “哪個(gè)？”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒(méi)有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我們?cè)卩l(xiāng)下會(huì)碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對(duì)往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會(huì)說(shuō)話，一旦有人聽(tīng)，他們就會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語(yǔ)，牽連不斷地說(shuō)下去。說(shuō)下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡(jiǎn)單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。
        后來(lái)，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”
        老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話。
        啊，前面，雜樹(shù)的碧綠和磚瓦的青灰看得見(jiàn)了。是的，梨花屯就要到了！
  1979年5月（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．梨花屯的故事指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語(yǔ)，以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道，使小說(shuō)具有記錄歷史的意味。
  B．第三段“初夏的山野，透露著旺盛的生命力”，路面雖不平坦，但身處其中也“叫人沉醉不已”，為故事情節(jié)提供了特定的背景，流露出生機(jī)勃勃的時(shí)代氣息。
  C．小說(shuō)后半部分描寫(xiě)趕車(chē)?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時(shí)代主題，展現(xiàn)了群眾對(duì)上級(jí)決策積極糾偏的態(tài)度，使小說(shuō)主題豐富。
  D．小說(shuō)結(jié)尾部分“而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒(méi)再說(shuō)一句話”，表現(xiàn)了他們對(duì)趕車(chē)?yán)先苏f(shuō)話絮絮不休的反感。
  （2）小說(shuō)的第一段安排別具匠心，請(qǐng)結(jié)合全文分析這樣寫(xiě)的效果。
  （3）小說(shuō)中多次寫(xiě)到“路”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容、時(shí)代背景、思想主題等方面分析“路”的深刻意蘊(yùn)。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        氯化石蠟常被作為增塑劑添加在塑料材料中，①______，柔韌度一強(qiáng)，就可以塑形和提高觸感柔軟度。氯化石蠟按照碳鏈長(zhǎng)度可分成短鏈、中鏈和長(zhǎng)鏈，其中短鏈氯化石蠟具有一定的生物毒性，通常碳鏈越短毒性越強(qiáng)。
        氯化石蠟常被用于書(shū)包的制造。而書(shū)包伴隨著學(xué)生的整個(gè)讀書(shū)時(shí)代，學(xué)生幾乎每天都會(huì)接觸書(shū)包，午休時(shí)甚至?xí)碇鴷?shū)包入睡。從研究數(shù)據(jù)可以看出，書(shū)包存在短鏈氯化石蠟的暴露風(fēng)險(xiǎn)，有毒物質(zhì)可能通過(guò)呼吸道等途徑進(jìn)入人體，進(jìn)而損害學(xué)生的健康。
        我國(guó)目前針對(duì)書(shū)包的生產(chǎn)、檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)中，②______，所以市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)在每年的兒童用品及學(xué)生文具用品產(chǎn)品質(zhì)量抽檢過(guò)程中，都不會(huì)檢測(cè)短鏈氯化石蠟這個(gè)指標(biāo)。專(zhuān)家建議，相關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快將短鏈氯化石蠟納入監(jiān)管范疇，確立書(shū)包等消費(fèi)品中短鏈氯化石蠟的檢測(cè)方案，完善相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，為消費(fèi)品中短鏈氯化石蠟的監(jiān)管提供技術(shù)支撐。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用一段話概括上述材料的意思。要求：句中包含兩層因果關(guān)系，不超過(guò)70個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：2021，奮力發(fā)展的中國(guó)?！疤靻?wèn)一號(hào)”著陸火星，航天員入駐中國(guó)空間站，時(shí)速600公里的高速磁浮交通系統(tǒng)橫空出世，“共同富?！闭憬痉?，“雙碳”承諾描繪出綠水青山，“雙減政策”重磅出擊……一個(gè)個(gè)年度熱點(diǎn)，濃縮著中國(guó)發(fā)展的萬(wàn)千氣象。
        材料二：2021，奮力生活的中國(guó)人。52歲的紹興出租車(chē)司機(jī)，多日里每天跑車(chē)20小時(shí)；出差徐州的男人，日復(fù)一日調(diào)試設(shè)備，晚上吃麥當(dāng)勞十分鐘度過(guò)44歲生日；35歲的爸爸，晚上在東莞居住，早上送完孩子后又大巴連地鐵趕去深圳打工……一個(gè)個(gè)普通中國(guó)人平凡的生活軌跡，重復(fù)著中華民族的精神品格。
        回望，是一往深情的凝視，在凝視中寄寓希望；回望，是一種理性的審視，在審視中展望未來(lái)，并毅然前行。請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。
        要求：自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.6

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