2021-2022學(xué)年云南省曲靖二中興教學(xué)校高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題
  李白詩歌與盛唐氣象周成芳    ①李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩人，以其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩人的時代性格和精神風(fēng)貌。
        ②沒有盛唐，就不會產(chǎn)生李白。
        ③天才人物左右不了時代的步伐，恰恰是隨時代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標(biāo)不是用主要天才人物來界定時代，而是用那一時代的實際標(biāo)準(zhǔn)來理解、正視最偉大的詩人。
        ④從環(huán)境、時代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”，而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾。
        ⑤唐詩在開元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩人王維、孟浩然等，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩人王昌齡、岑參等，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；后人對此時期的唐詩有許多的評論，概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊深厚，韻味無窮。作為這一時期最重要的詩人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水，而又變幻莫測，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和內(nèi)容包容了那個時代所擁有的特色，又超越了那個時代，反映了那個時代昂揚的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。
        ⑥自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國，經(jīng)過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、文化繁榮的朝代。國力的強盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對人生普遍抱有一種積極、樂觀、進取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標(biāo)志。如李白的《客中作》全詩寫得豁達開朗、一瀉無余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。
        ⑦唐代這樣一個興旺發(fā)達的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?！薄蹲右箙歉琛窞闃犯f題，是六朝時南方著名的情歌，多抒寫少女對情人的思念，表達真誠纏綿的愛情。語言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩以前所未有的力量，反映了中國封建社會在它繁榮昌盛時期所呈現(xiàn)出來的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個時代中人們比較健康昂揚的精神狀態(tài)。
        ⑧李白的豪放灑脫的個性魅力在當(dāng)時不是孤木，不是獨一無二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個時代更具典型性。但這不是說否認李白的天才。他是天才！藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩人的靈感與想象，便是那種天生的獨立個性，以及將這個性很好地融入詩歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時代之海里，便引起了巨大的波瀾。
  （1）下列對原文內(nèi)容的表述不正確的一項是

   

  
  A．從一定程度上講，盛唐的魅力就是李白的魅力。
  B．李白天生的氣質(zhì)融入這個時代更具典型性，所以他是天才。
  C．李白的材便是天才詩人的靈感與想象，便是那種天生的獨立個性。
  D．唐詩以前所未有的力量，反映了中國封建社會在它繁榮昌盛時期所呈現(xiàn)出來的生活美。
  （2）下列對開元、天寶盛世詩歌評價不正確的一項是

   

  
  A．邊塞詩人王昌齡、岑參等，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨。
  B．山水田園詩人王維、孟浩然等，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往。
  C．后人對唐詩概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊深厚，韻味無窮。
  D．李白的作品在形式和內(nèi)容包容了那個時代所擁有的特色，又超越了那個時代，反映了那個時代昂揚的精神狀態(tài)。（3）下列對唐朝時代與詩人的關(guān)系評價不正確的一項是

   

  
  A．國力的強盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強有力的保障。唐的士子們抱有一種積極、樂觀、進取的態(tài)度。
  B．李白身上自信與狂傲，使其成為盛唐精神的一個標(biāo)志。
  C．《客中作》的明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。
  D．在唐朝時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面文章，完成各題。
  丑兵
  莫言
        七六年冬天，排里分來幾個山東籍新戰(zhàn)士，除王三社外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒。王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個干疤土豆。
        我剛提排長，意氣洋洋，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我不但在軍事技術(shù)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排，就是在風(fēng)度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣（我是全團有名的“美男子”）?？善珌韨€丑八怪，大煞風(fēng)景。丑兵對任何事情都熱心得讓人厭煩，喜歡提建議，口齒又不太清楚，常常將我的姓“郭”字讀成“狗”字。我對他的反感與日俱增。
        小豆子他們幾個猴兵，天天拿丑兵開心，稍有空閑，就拉著丑兵問：“哎，老卡（卡西莫多），艾絲米拉達沒來找你嗎？”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天。
        有一天中午，全排正在吃飯，小豆子他們對著丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真沒想到，這位老先生竟然戴了個脖圈！這是什么脖圈喲！黑不溜秋，皺皺巴巴，我撇了撇嘴，轉(zhuǎn)過臉來。小豆子看到我的臉色，端著飯碗猴上去?！鞍?，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈說，“這是艾絲米拉達小姐給你織的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來，他把一碗豆腐粉條扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱喲喲叫起來了。
        我把飯碗一摔，對著丑兵就吼道：“把脖圈撕下來！你也不找個鏡子照照！馬鈴薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解開領(lǐng)扣，仔細地拆下脖圈，裝進衣袋，嘴里嘟噥著：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起來，兩個肩膀一個勁地哆嗦。大家把責(zé)備的目光投向小豆子，小豆子低下了頭。
        丑兵要求到生產(chǎn)組喂豬，連里同意了他的請求。三年過去了，我提升為副連長，主管后勤，又和丑兵打起交道來了。
        七九年初，中越邊境關(guān)系緊張。連里召開動員會，抽調(diào)一批老戰(zhàn)士上前線。剛開過動員會，連隊就像開水般沸騰起來，決心書、請戰(zhàn)書一摞摞地堆在連部桌子上，有的還寫了血書。下午，我到豬圈去，想看看這個全連唯一沒寫請戰(zhàn)書的丑兵。丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，我原諒了他。
        晚上，支委會討論去南邊的人員名單，丑兵闖了進來。他渾身濕漉漉的，赤腳穿著一雙沾滿糞泥的膠鞋，帽子也沒戴，一個領(lǐng)章快要掉下來。他說：“請問各位連首長，這次是選演員還是挑女婿？”大家面面相覷，他又說：“像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會不會爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地說，“我長得不好看，但我也是解放軍戰(zhàn)士！我也要上前線！”
        丑兵被批準(zhǔn)上前線了。開完歡送會，我思緒萬千，向丑兵住的房子——豬圈旁邊一間小屋里走去。見我進來，他慌忙站起來連聲說：“副連長，快坐?！彼贿呎f著，一邊把喂好的小豬抱進一個筐子里：“這頭小豬生下來不會吃奶，放在圈里會餓死的，我把它抱回來單養(yǎng)。”
        他沉吟了半晌說：“副連長，不打出個樣來，我不活著回來。我要求來喂豬是看好了這間小屋，它能提供一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。兩年來，我讀了不少書，并開始寫一部小說?！彼贸鲆化B手稿：“這是我根據(jù)我們家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的。他長得丑，小時天花落了一臉麻子，后來他犧牲了……”他把手稿遞給我，我翻看著，從那工工整整的字里行間，仿佛一個憨拙的孩子沿著紅高粱爛漫的田間小徑走過來?！案边B長，我要上前線了，這部稿子就拜托您處理吧?！蔽揖o緊地拉著他的手，久久地不放開。
        幾個月后，電臺上、報紙上不斷傳來激動人心的消息，我希望能聽到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始終未出現(xiàn)。丑兵的小說投到一家出版社，編輯部來信邀作者前去談?wù)?，丑兵卻杳無音訊。
        終于，小豆子來信了。他左目已瞎，右目只有零點幾的視力，他向我報告了丑兵的死訊。
        我和三社并肩前進，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知過了多久，我感覺被人背著慢慢爬行。我問：“你是誰？”他甕聲甕氣地說：“老卡?！蔽覓暝聛?，他不答應(yīng)。后來，他越爬越慢，我意識到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來的腸子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他終于說話了，伸出一只手讓我握著：“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無力地滑了下去……
  （選自《莫言中短篇小說散文選》，有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.郭排長看不起丑兵，小豆子他們嘲笑丑兵，丑兵王三社就自暴自棄，迫不得已向連里要求到生產(chǎn)組喂豬，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。
  B.小說中的“我”對丑兵的態(tài)度經(jīng)歷了厭惡、愧疚、惦念、感動幾個心理過程，“我”渺小的形象與丑兵的高大形象形成強烈鮮明的對比。
  C.小說運用生動形象的細節(jié)描寫和富有特色的語言描寫表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感，主動請戰(zhàn)的情節(jié)就是通過語言描寫來表現(xiàn)丑兵參戰(zhàn)的決心。
  D.這篇小說采用欲揚先抑的手法，歌頌了以丑兵為代表的當(dāng)代最可愛的人，語言活潑，運用比喻修辭，帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，富有表現(xiàn)力。
  （2）結(jié)合文本簡要分析小說中的“丑兵”這一人物的形象特點。
  （3）根據(jù)雨果的“美丑對照”原則，結(jié)合全文分析從哪些方面體現(xiàn)了這一原則。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

• 3．實用類文本閱讀
  閱讀下面文章，完成下列各題。
  材料一：
        針對學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。
        我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學(xué)、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評價，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對學(xué)生的過程性評價。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團活動等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而幫助其做一個承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。
  （《中國教育報》2017年03月07日第2版）材料二：
        日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。
        季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。
  （摘自《光明日報》2017年5月10日）材料三：
        “我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多--學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會》就具備這個條件?！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，而是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史?！?br />      讀書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙驗楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應(yīng)該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程?！蹦骋淮纬霾钊B門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領(lǐng)的作用?！?br />（選自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。
  B．材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。
  C．雖然電視綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞。
  D．《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，反映了社會文化氛圍的升溫。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是

   

  
  A．材料一認為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評價，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。
  B．材料二以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。
  C．材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。
  D．張一清認為《中國漢字聽寫大會》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。
  E．張一清廈門出差時體悟到現(xiàn)在出版的書太多，需要有讀書會這樣的民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能受到更好的效果。
  （3）根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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二、古代詩文閱讀。（36分）

• 4．文言文閱讀。
  文木先生傳
  [清]程晉芳
  ??先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書才過目，輒能背誦。稍長，補學(xué)官弟子員^①。襲父祖業(yè)，有二萬余金。素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。
  ??安徽巡撫趙公國麟聞其名招之試才之以博學(xué)鴻詞^②薦竟不赴廷試亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉，而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書數(shù)十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。
  ??其學(xué)尤精《文選》，詩賦援筆立成，夙構(gòu)者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。而性不耐久客，不數(shù)月，別去。生平見才士，汲引如不及。獨嫉時文^③士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恒以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。
  ??歲甲戌，與余遇于揚州，知余益貧，執(zhí)余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別，后會不可期。即景悢悢^④，欲構(gòu)句相贈，而澀于思，當(dāng)俟異日耳。”時十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》《詩說》若干卷。又仿唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態(tài)，人爭傳寫之。
  ??余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐^⑤，筆硯都無。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也?！逼淞黠L(fēng)余韻，足以掩映一時。
  （節(jié)選自《勉行堂文集》卷六）【注】①弟子員：明清稱縣學(xué)生員為弟子員。②博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種名目。③時文：明清時指八股文。④悢悢（liàng）：惆悵，悲傷。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。
  （1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之試/才之以博學(xué)/鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧
  B．安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之/試才之以博學(xué)鴻詞/薦竟不赴廷試/亦自此/不應(yīng)鄉(xiāng)舉而家益以貧
  C．安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之試/才之/以博學(xué)鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧
  D．安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之/試才之/以博學(xué)鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“補”指官有缺位，選員補充空缺官職。表授予官職的詞語還有“征、辟、拜、選、除、薦”等。
  B．“歿”表示死亡，與之相近的字有“崩、薨、卒、不祿、死”等?！稗啊笔枪湃藢Φ弁踔赖拿枋觯笫烙蟹饩舻拇蠊僦酪卜Q薨。一般人死則稱之為“卒”。
  C．“諱”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。
  D．仕宦：做官，擔(dān)任官職。如《孔雀東南飛》中“汝是大家子，仕宦于臺閣”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

   

  
  A．文木先生即吳敬梓，本文寫他生性聰慧，祖業(yè)富裕，為人豪爽，又不愿參加科舉以致更加窮困的故事。
  B．文木先生因不滿巡撫推薦自己參加博學(xué)鴻詞科的考試，竟不去參加廷試，乃至從此終生不應(yīng)科舉。
  C．吳敬梓非常痛恨寫八股文的讀書人，但他平生又非常愛才，見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。
  D．吳敬梓模仿唐人小說創(chuàng)作而成的《儒林外史》，寫盡了文士們的性情狀貌，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。
  （4）把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①環(huán)堵蕭然，擁故書數(shù)十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。
  ②辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用。（19分）

• 11．如圖是關(guān)于理想的一個框架圖，請你把它寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過70個字。
  組卷：11引用：29難度：0.5

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四、寫作。（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
        有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永遠不會散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母體，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。
  要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：6引用：7難度：0.7

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