2022-2023學(xué)年皖豫名校聯(lián)盟高一（上）段考語文試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        習(xí)近平總書記強調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！泵朗羌儩嵉赖?、豐富精神的重要源泉。沒有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生。美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，有助于培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的各種能力全面、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，作用不可替代。
        人們越來越認(rèn)同，要以美育人、以文化人，把美的種子播撒在孩子心中。引領(lǐng)少年兒童向美而行，首先應(yīng)從自身做起，深刻認(rèn)識美育之“用”。器識為先，必崇德明理；文藝其從，更啟智潤心。美育絕非“無用”，而是有實實在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平喜歡小提琴……許多名家大家在享受美的同時創(chuàng)造美，杰出的綜合素養(yǎng)令人仰慕。美育之“用”，不僅在于掌握某種藝術(shù)技能等實際功用。于個人來說，美育有益于陶冶活潑敏銳之心靈、養(yǎng)成高尚純潔之人格；對社會而言，美育關(guān)乎培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。從人格養(yǎng)成、靈魂塑造的高度認(rèn)識美育、對待美育，才能超越應(yīng)試或傳授技能的局限，摒棄功利化的美育傾向，不斷優(yōu)化美育環(huán)境。
        以美育人難以一蹴而就，必須不棄微末、久久為功。學(xué)校是美育的搖籃，有責(zé)任全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合。推廣美育也是家庭和社會的義務(wù)，家庭的熏陶與化育，公共空間的藝術(shù)呈現(xiàn)，都能讓美進(jìn)入日常生活，使美的種子生根發(fā)芽。學(xué)校、家庭、社會攜手共進(jìn)，強化美育育人實效，在春風(fēng)化雨中不斷提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，就能助力廣大少年兒童在成長中追求更有高度、更有境界的人生，在未來擁抱更加美好的生活。
  （摘編自寧采《把美的種子播撒在孩子心中》）
  材料二：
        美育與所有教育門類和學(xué)科均有聯(lián)系，但與藝術(shù)的關(guān)系最為密切，因此藝術(shù)教育是實施美育的基本手段。
        審美教育歷史悠久。在古代中國，美育傳統(tǒng)蘊含在禮樂相濟的審美化教育途徑中。在西方，美育思想可追溯到古希臘時期，近代隨著德國古典美學(xué)的發(fā)展，美育思想達(dá)到高峰。18世紀(jì)，德國哲學(xué)家席勒在康德的啟發(fā)下正式提出美育思想?？档抡J(rèn)為，人具有理性和感性兩大思維能力，但這兩種能力往往難以調(diào)和，因此他試圖通過“審美判斷力”這一特殊的心理能力加以彌合?；谶@一思想，席勒提出人的“游戲沖動”作為純自由的活動，其主要對象是美，美是一種活的形象，是感性與理性的統(tǒng)一，因此“游戲沖動”可以成為溝通諸多對立因素的橋梁，從而保持人所應(yīng)有的完整性。受席勒等人美育思想影響，中國近代一些思想家，如王國維、蔡元培、魯迅等均認(rèn)識到美育的重要性。王國維在《論教育之宗旨》中指出，“獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也”。蔡元培曾談道，“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感”，并提出公民道德教育、美感教育等“五育并舉”的教育宗旨。從這些論述中可以看到諸公對美育的積極倡導(dǎo)。如今，從校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，到美術(shù)館、藝術(shù)館里兒童的身影，無不顯示著美育理念日漸深入人心。
        一個社會對美育的重視程度，往往與其經(jīng)濟狀況相關(guān)。高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟社會，是美育生長的沃土。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”中已含此意。改革開放后，中國經(jīng)濟實力大幅提高，經(jīng)濟總量躍居世界第二，居民收入持續(xù)快速增長，這使社會、學(xué)校和家庭大規(guī)模、高質(zhì)量實施美育成為可能。同時，黨和國家高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實施美育提供了良好社會環(huán)境。在這一背景下，全社會對美育的重視度空前提高。然而，如何抓住歷史機遇，有效實施美育，是教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深入思考的問題。
  實施美育的前提是建立審美標(biāo)準(zhǔn)，即回答“什么是美”。若說美在客觀，為什么有的人認(rèn)為美的事物，另一些人卻不以為然？若說美在主觀，為什么會存在普遍被認(rèn)為美的事物？蘇軾的《琴詩》恰能反映這種困窘。詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”指與琴的巧妙接觸，方生出美妙音樂。
        把握個體審美差異與主流審美觀的關(guān)系是實施美育的關(guān)鍵。就個體而言，生活、經(jīng)驗、教育等方面的差異會帶來審美差異。我們應(yīng)理解個體審美差異，也要承認(rèn)社會存在主流審美觀。對個人或群體特點鮮明、取向正確的審美觀應(yīng)予以尊重并積極引導(dǎo)，以此豐富主流審美觀的內(nèi)涵和面貌，保持其活力和動態(tài)性。同時，在教育中應(yīng)通過美育，幫助學(xué)生認(rèn)知美的形式法則，如多樣統(tǒng)一、對比均衡、節(jié)奏韻律等，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會主義核心價值觀、道德精神的主流審美觀，以保持個體與社會精神的健康向上。
  （摘編自尹少淳《有效實施美育》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.美育具有的作用是其他任何教育形式都無法替代的，它是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人健全人格的最重要途徑。
  B.要把美的種子播撒在孩子心中，做少年兒童向美而行的引領(lǐng)者，就必須充分認(rèn)識到美是有實實在在的“大用”的。
  C.當(dāng)前所說的美育之“用”已不是對某種藝術(shù)技能等的掌握，而是指美在人格養(yǎng)成、靈魂塑造等非功利層面的意義。
  D.美育思想在西方歷史悠久，直到18世紀(jì)康德才正式提出這一概念，席勒在康德思想基礎(chǔ)上提出的“游戲沖動”意義重大。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.從錢學(xué)森、陳從周、袁隆平等名家事例可以看出，他們對書畫、文學(xué)、音樂等藝術(shù)美的熱愛，激發(fā)了研究靈感，最終取得卓越成就。
  B.在以美育人的實踐過程中，學(xué)校、家庭、社會三者應(yīng)形成合力，且充分發(fā)揮各自的長處，這樣做有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
  C.美育在一個社會中的發(fā)展程度往往與經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)，當(dāng)前伴隨我國綜合國力逐漸增強，我們迎來了實施美育的大好時機。
  D.個體因生活、經(jīng)驗等的不同會形成審美上的差異，可以通過對特點鮮明、取向正確的審美觀進(jìn)行積極引導(dǎo)，以此豐富主流審美觀的內(nèi)涵和面貌。
  （3）下列選項，不能體現(xiàn)美育功能的一項是

   

  
  A.在《短歌行》中，讀者深切感受到詩人珍惜時光的思想和建功立業(yè)的抱負(fù)。
  B.通過欣賞海峽兩岸各持的半部《富春山居圖》，堅定祖國完全統(tǒng)一的信心。
  C.在《千里江山圖》中，可以領(lǐng)略到錦繡河山的壯麗和創(chuàng)作者純真質(zhì)樸的愛國之情。
  D.3D技術(shù)、人工智能、全息影像等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生出了新的文藝形式。
  （4）作者在文中為何要寫到蘇軾的《琴詩》？請簡要分析。
  （5）請結(jié)合材料簡要概括我國美育的發(fā)展過程。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  心中的畫
  丁寧
        看看好畫，著實是一種享受，但好畫終究不是時時可以看到。有些畫，因年代久遠(yuǎn)，或筆墨平淡，已模糊不清。有一些，卻仍然保持著原來的色彩，甚至因歲月的磨洗，而更加光艷了。
        有一天，我又去展室看畫，有一幅《雪》似曾相識。我剛瞧了一眼，就被吸引住了。我細(xì)細(xì)辨認(rèn)，原來它很像我心中的一幅畫：一個荒涼的小村莊，幾戶人家。低矮的小屋，戴著薄薄的雪帽。村頭上，站立著幾株老榆樹，瑟瑟發(fā)抖，光禿的殘枝，連一只寒鴉都不肯棲息。村邊，有一個更矮小的泥屋，就像童話《白雪公主》中那些小矮人住的房子。它的前面，是一盤露天石碾，年深日久，碾盤上堆著厚厚的沙土和積雪，臃腫而孤獨。
        我心中的畫卷，也徐徐展開了……
        是個小屋還是小船？漸漸地迷霧消散了，我看出，它是個小屋。四壁是黃色的，想必是個金子的小屋。只是光線有點暗淡。原來，我就睡在這個小屋。
        我的眼皮為什么這么重？用勁睜開一點點，看見對面有排鋪板，有個農(nóng)婦坐在上面。身子微微傾斜，頭發(fā)向后攏著，她好像我媽的樣子。我離開媽媽已經(jīng)一年多了，當(dāng)初，我偷偷跑出來，不知她是怎樣地傷心，更何況今天過年，她一定在家等著我。沒有錯，今天正是大年初一，夜里在荒野中，大個兒說的。他先問：“知不知道天亮是什么日子？”我說不知道。大個兒樂了，說：“連過年都忘了?！蔽乙宦?，就悄悄哭了。后來一邊走著，一邊還做了夢，夢見我回家了。正高興著，大個兒喊：“槍聲！”于是我們?nèi)鐾扰芰似饋?。…?br />      鋪板上那個大娘她穿的那件衣服，怎么那么多補??？我疑心就是故事里說的那個貧婦穿的“百家衣”——貧婦在寒冷的冬天，向百家討來一百塊小布片，連成了一件衣服。她究竟是誰？我聽見有人柔聲叫她“娘”，我明白了，她就是這座金子小屋的主人。
        這時，她輕輕喊了一聲“妞兒”，接著一個大姐出現(xiàn)在我面前，她手里還端著一個發(fā)亮的碗兒——那不會是泥的，或許也是金子的。她一只手臂把我的頭抬起來，另一只手就把那碗湊在我嘴邊。只聽大娘說：“喝下吧，喝下病就好了。”
        我記起半夜時分過的鐵路。我們都隱蔽在暗處，敵人的炮樓和巡邏兵，鬼影憧憧。忽然槍聲大作，我們就飛也似的向前跑。跑著，跑著，我落下來了。不知怎的，跑到一片荒野。我迷路了，這可怎么辦?。∥乙幻婵?，一面東張西望。這時忽地閃出一個人，是聯(lián)絡(luò)員大個兒。大個兒說，必須加快腳步。又不知走了多遠(yuǎn)，他忽然停住腳步，說：“老天爺擋住了咱們的路！”我跑近一看，啊，河……
  “喝吧?！庇质谴竽锏穆曇?。那碗里有幾顆鮮紅鮮紅的野生豆，還有白嫩的草根兒，看樣兒，味道一定鮮美。于是我一仰脖，一飲而盡。
        想必這大姐就是“妞兒”，看樣兒，只比我大一點點，頂多也不過十六七。
        我又想起那條河了！當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它結(jié)了冰，高興得手拉手地跨到了冰上。正滑著，撲通！我跌倒了，大個兒拉我，碎冰塊刀子似的……大個兒說，我病了，他就背起我走?？墒窃趺吹搅诉@金子的小屋？我只記得大個兒說，到了！大約是到了一個村莊。
        大個兒走的時候，說他要趕到前面去和部隊取上聯(lián)系，等明天黃昏的時候再來接我。
        我睜眼一看，小窗的光灰暗了。我斷定黃昏已經(jīng)來臨，大個兒也該來了。我翻身起來，頭腦覺得清醒，身子也輕松了。我聽見嘚嘚的馬蹄聲，大個兒終于來接我了。我跑到大娘的身邊，去懇求她：“大娘啊，你叫大姐也參加我們的革命隊伍吧！”大娘搖搖頭，說，妞兒已經(jīng)許了人，喜期也臨近了。還說，這個家，只有她們母女倆。大娘又指了指那破爛的被角，啊，她的腿——她的下肢癱瘓了！我哭了，她們也哭了，金子的小屋，也在哀哀地哭泣?！?br />      終于趕上了部隊，同伴們都高興地對我笑。她們詭秘地扯扯我的衣領(lǐng)，解開我軍裝的扣子。呀，紅光耀眼，我竟穿了一件嶄新的紅布衫！大個兒進(jìn)來了，遞過來一件洗得干干凈凈、還沒有晾干的白襯衣，這才是我的襯衣呀？
  “新娘子！新娘子！”這確是一件真正的嫁衣，但是，真正的新娘卻沒穿上??！
        我最大的遺恨，是沒有再找到那個小村落和那一對善良的母女。如今，只有把描在心中的這幅畫，常常翻開，這畫的最后幾筆，是那樣的明晰：
        冬日的黃昏，已降落在灰白的原野。西邊的天空，從濃密的云層，散出幾片玫瑰色的彩霞，東方有一顆星星，時隱時現(xiàn)。原野上數(shù)間泥屋，有淡淡的暮靄。我上了馬，馬蹄踏著殘雪，發(fā)出沉悶的呻吟。那榆樹老人，又伸出手臂，向我表示惜別。當(dāng)我回首尋找那金子的小屋，它已經(jīng)模糊了，但在屋前的石碾上，卻高高站立著一座最動人的少女的雕像！
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.因為“我”堅信自己心中的那幅畫一定會出現(xiàn)，所以就經(jīng)常去展室看畫，終于找到了一幅畫作，它就是“我”苦苦尋覓的心中的畫。
  B.文章回憶了“我”在戰(zhàn)爭年代的經(jīng)歷，從家中偷跑出來參加革命的女孩，生病后被戰(zhàn)友隱藏在老鄉(xiāng)家，得到悉心照顧，故事真切感人。
  C.“我”聽到大個兒說“連過年都忘了”就“悄悄哭”，迷路了就“一面哭，一面東張西望”，從中可見一個膽怯、缺乏經(jīng)驗的小兵形象。
  D.結(jié)尾寫老榆樹“伸出手臂”、少女雕像站立在小屋前的石碾上，老榆樹和聳立的雕像正是大娘和大姐的化身，這里突出她們受盡苦難，表達(dá)了“我”對她們的憐憫。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭一段從表達(dá)方式上看具有議論、說理的特點，既設(shè)置了懸念，又照應(yīng)了題目，揭示了“我”心中的畫“因歲月的磨洗，而更加光艷”的特質(zhì)。
  B.文章主要以“我”的意識流動串聯(lián)故事，在小屋及其他場景之間變換，將自然景物與自我感受、風(fēng)物景色與人物品質(zhì)交融，使作品具有了醇厚雋永的特征。
  C.文中用語生動貼切，“敵人的炮樓和巡邏兵，鬼影憧憧”一句，用“鬼影”這一飽含貶斥色彩的詞語，充分表現(xiàn)了“我們”對敵人的憎惡和仇恨之情。
  D.“我”離開小屋時，“西邊的天空，……東方有一顆星星，時隱時現(xiàn)”使用象征手法，暗示戰(zhàn)爭必將取得勝利，大娘母女也必將迎來幸福美好的新生活。
  （3）第二段對《雪》的畫作進(jìn)行了較為詳細(xì)的描繪，請概括其畫面特點及這段描寫在文中的作用。
  （4）明明就是一間極為破舊、低小的土房子，為什么在文中“我”多次稱其為“金子的小屋”？請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        對于人類而言，蚊子是令人討厭的存在。被蚊子叮咬一口，①_______，重則感染疾病。
        僅中國有記錄的此類生物，就有5200種以上，即便是令人聞風(fēng)喪膽，可以傳播瘧疾的按蚊也有超過450種。同時，蚊子當(dāng)中還有一些形態(tài)或習(xí)性特殊的群體。比如最大體長超過30多厘米的巨蚊，再比如在聚集飛行的公園河邊燈光下的小飛蟲——搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。人們不禁會問這么大的蚊子吸血么？其實和我們的固有認(rèn)知不同：②_______。在諸多蚊子中，只有蚊科昆蟲的雌蟲才會吸食人類血液。而這些吸食血液的蚊子也都可以作為媒介傳播疾病，這么說起來，被蚊子咬實在是太可怕了。需要注意的是，蚊子作為傳播媒介，意味著它們必須③_______，再叮咬別人時才有幾率傳播疾病，因此對于沒有此類病例的國家或地區(qū)，這些蚊子并不能傳播疾病。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．比如最大體長超過30多厘米的巨蚊，再比如在公園河邊燈光下聚集飛行的小飛蟲-搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。
  B．比如最大體長超過30厘米的巨蚊，再比如在聚集飛行的公園河邊燈光下的小飛蟲-搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。
  C．比如最大體長超過30厘米的巨蚊，再比如在公園河邊燈光下聚集飛行的小飛蟲-搖蚊，它們或多或少都影響著我們的生活。
  D．比如最大體長超過30多厘米的巨蚊，再比如在聚集飛行的公園河邊燈光下的小飛蟲-搖蚊，它們對我們的生活產(chǎn)生著一定影響。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：5引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《韓非子?功名》中有這樣一句話：“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！毕惹刂魳反髱煟欧Q“樂圣”的師曠，最初研究音樂，造詣未精，發(fā)覺“藝之不成，由心之不專，心之不專，由目之視多”。他用艾葉熏瞎自己的眼睛，從此心無旁騖，終于成為中國古代的大音樂家。
        以上材料對當(dāng)代青年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

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