2022年江西省宜春市八校高考語文模擬試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“以直報怨”是一個常用成語，出自《論語?憲問》：“或曰‘以德報怨’，何如？子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?br /> 這段話中的“以直報怨，以德報德”，被歷代學(xué)者普遍解釋為：“拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”如梁朝皇侃《論語集解義疏》、宋朝朱熹《論語集注》、當代學(xué)者楊伯峻《論語譯注》都持此觀點。
“用公平正直報怨”到底是如何報怨，劉寶楠《論語正義》認為“以直”指報怨者內(nèi)心沒有余怨。劉解基于儒家“忠恕”觀作出是讀。但從社會歷史角度來看，這種闡釋與當時“父仇不共戴天”“兄弟之仇不同國”的社會輿論相左，恐怕曲解孔子原義。
出現(xiàn)這些誤解，是因為后人多從“公平”“正直”這一常用義去理解“直”字，而忽略了“直”還有一個更為原始、而今人較少使用的含義——相當、對等。
從詞義發(fā)展角度看，“直”初義指雙方在空間相對?！墩f文》：“直，正見也。”正見指兩方相對?！赌?備穴》討論當發(fā)現(xiàn)敵人挖隧道攻城時，守方需“急塹城內(nèi)，穴其土直之”，意思是說應(yīng)趕緊在對著敵人所挖方向挖隧道以防范之。
此義后來引申為數(shù)量方面相對，有“相當”“對等”之義?！秴问洗呵?孟夏》：“行爵出祿，必當其位?！备哒T注：“當，直也?！币馑际牵悍饩糍n祿，一定與他們的地位相當。又指婚姻雙方相當，《詩經(jīng)?柏舟》：“實維我特?！泵珎鳎骸疤?，匹也。”《韓詩》“特”作“直”，云：“相當值也?！卑矗浩?，配也，相當也。異文“直”說明，直有相當義。再引申，指價錢與貨物相當，睡虎地秦墓竹簡《秦律十八種?金布律》：“大褐一，用臬十八斤，直六十錢。”
“直”又寫作“值”，二字同源。“相值”是漢代習(xí)語，《說文》：“當，田相值也。”段注：“值者，持也，田與田相持也。引申之，凡相持相抵皆曰當。”據(jù)此可知，“當”“值”指相對當，從而引申出“相當”“對等”義。
綜之，直有相當義?！跋嘀怠薄跋喈敗北硎臼挛镌诳臻g、時間、數(shù)量、重量、性質(zhì)、作用、禮制等方面相對應(yīng)、相一致的關(guān)系?！耙灾眻笤埂奔础耙栽箞笤埂?，類似于漢謨拉比法典中的“以牙還牙”“以眼還眼”，它強調(diào)的是對等原則，不可因為仇怨而故意加重報復(fù)。
在司法訴訟中，官吏執(zhí)法也得判處得當，即罪犯所受懲罰與罪行相當。戰(zhàn)國晚期及秦朝時期的出土文獻睡虎地秦墓竹簡《法律答問》：“論獄何謂不直？罪當重而端輕之，當輕而端重之，是謂‘不直’?！边@份珍貴的文獻記載了戰(zhàn)國時期的量刑準則——適當原則。“不直”字面義是不相當。法律義指：罪應(yīng)該重而故意輕判之，當輕而故意重判之。也就是說罪行和懲罰不相當。張家山漢簡《二年律令》：“劾人不審，為失；其輕罪也而故以重罪劾之，為不直?！币虼?，“不直”不是不正直，而是一個固定的法律術(shù)語。
受到儒家文化中孝、義、忠等倫理影響的承怨之人，不但不會放棄報怨復(fù)仇，反而會強調(diào)等值返報，“以直報怨”也就不可理解為“以仁報怨”。
《禮記?曲禮》：“父之仇弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之仇不同國?！薄短垂稀吩敿氂涊d孔子關(guān)于為父母復(fù)仇的觀點：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗?！边@是要求復(fù)仇者隨身攜帶武器，隨時手刃對方。所以，孟子感嘆，殺人之父等于殺己之父?！睹献?盡心下》：“吾今而后知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳?！?br /> 根據(jù)《禮記》《孟子》中記載的孔孟言論，可見儒家思想中的復(fù)仇觀是“以怨報怨”?！墩撜Z》中的“以直報怨”即“以怨報怨”，但它強調(diào)的是對等復(fù)仇，不因怨恨而加重報復(fù)。
（摘編自張明輝《“以直報怨”辨正》，《光明日報》2022年3月7日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.劉寶楠認為“以直”是指抱怨者內(nèi)心沒有余怨，他根據(jù)的是當時的社會輿論。
B.“直”有“相當、對等”之意，已不為后人所知，而在春秋時期，該義項更為常用。
C.《論語》中的“以直報怨”與漢謨拉比法典中的“以牙還牙”類似，強調(diào)對等原則。
D.“直”的初義是數(shù)量方面相對，后來引申為雙方在空間上對等、貨值相當?shù)纫馑肌?br />（2）下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章按照提出問題—分析問題—解決問題的思路展開，有理有據(jù)，具有啟發(fā)性。
B.文章引用《論語?憲問》的內(nèi)容，以論證中心論點，使論證具有權(quán)威性和說服力。
C.文章舉皇侃等人的著作為例，以論證對《論語》中“以直報怨”的誤解的普遍性。
D.文章作為駁論文，從“直”的詞義發(fā)展和儒家思想兩方面，旁征博引，辨正批謬。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.我們對《論語》詞句的理解，不能望文生義，應(yīng)結(jié)合儒學(xué)和古漢語知識等全面思考。
B.要解決人們對先秦古籍中某個詞義的分歧，我們可以查閱《說文解字》等相關(guān)古籍。
C.在解釋古文時，應(yīng)當考慮到同源字問題，兩個字如果同源，就可能有相同的義項。
D.不同古籍對相同內(nèi)容的記載會出現(xiàn)異文，而異文都是同義詞，不會影響人們理解。組卷：8引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“種質(zhì)”，是作物親代傳遞給子代的遺傳物質(zhì)。“作物種質(zhì)資源”，又稱遺傳資源、基因資源，它蘊藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，是改良作物的基因來源。
在人類文明發(fā)展的歷史中，有三個基因影響了禾谷類作物馴化和改良的進程。
第一個是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對人類收獲種子很不利。我們的祖先在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了一兩個因基因突變而導(dǎo)致種子成熟不落粒的野生稻植株，并對這樣的植株進行了馴化，最終培育出人類最重要的糧食作物之一——水稻。
第二個是矮稈基因。20世紀五六十年代，全球面臨糧食短缺和饑餓的威脅。以諾曼?布勞格為代表的育種專家給作物引入了矮稈基因，提高了植株的抗倒伏能力，改變了莖稈葉片和種子的比例，提高了種子的產(chǎn)量。通過引入這個基因，很多糧食作物的品種得到了改良，大大緩解了糧食危機。
第三個則是中國雜交水稻的雄性不育基因。袁隆平院士和他的研究團隊在20世紀六十年代把一個來自中國海南島的普通野生稻植株中的雄性不育基因轉(zhuǎn)移到了栽培稻上，探索出雜交水稻的大規(guī)模制種方法，帶來了一場雜交水稻革命，使水稻產(chǎn)量大幅度提高。
（摘編自盧寶榮《保護生物多樣性刻不容緩，為什么說種子是農(nóng)業(yè)的“芯片”》，上觀新聞2021年10月15日）
材料二：
據(jù)了解，國家農(nóng)作物種質(zhì)資源新庫建在中國農(nóng)科院作物科學(xué)研究所，2021年9月已建成并投入試運行。新庫有三個特點：一是容量大?？?cè)萘窟_到150萬份，保存能力從目前來講位居世界第一，可以滿足今后50年全國農(nóng)作物種質(zhì)資源安全保存、鑒定挖掘和新品種培育等重大需求。二是保存方式完備?；緦崿F(xiàn)了種子的超低溫保存，還可以保存試管苗和DNA，覆蓋了世界上所有植物種質(zhì)資源保存方式。三是技術(shù)先進。保存技術(shù)達到或者優(yōu)于聯(lián)合國糧農(nóng)組織標準，保存全過程實現(xiàn)了智能化、信息化，種子貯藏壽命可以達到50年，超過歐美等發(fā)達國家。目前來講，我國種子的保存壽命在全球是最長的。
目前世界種業(yè)發(fā)展大致可分為四個階段：1.0時代是農(nóng)家育種，2.0時代是雜交育種，3.0時代是分子育種，包括分子標記、轉(zhuǎn)基因、基因編輯育種等，4.0時代是“生物技術(shù)+人工智能+大數(shù)據(jù)信息技術(shù)”育種。發(fā)達國家已進入種業(yè)4.0時代；而我國還在2.0至3.0時代之間。
（摘編自《打造世界一流種質(zhì)資源庫，面向國家重大需求挖掘優(yōu)質(zhì)基因》，光明網(wǎng)2022年3月23日）
材料三：
2009年，我省依托遼寧省農(nóng)科院建立了遼寧省種質(zhì)資源庫，為農(nóng)作物種質(zhì)資源打造“諾亞方舟”。種質(zhì)庫參照國家?guī)鞓藴蕘斫ㄔ?，設(shè)計總庫容25萬份，其中，長期庫6萬余份，中期庫約13萬份；短期庫約6萬份。誕生伊始，即面向全省開展玉米、水稻、高粱等作物的收集、保存、評價等。經(jīng)過十余年發(fā)展，目前，該庫已收集入庫3.1萬余份資源，涵蓋16種作物，成為我省保存作物種質(zhì)資源種類最多、保存量最大的單位。
除此以外，還有活體資源庫。在位于鳳城市的遼寧省蠶業(yè)科學(xué)研究所生態(tài)柞園示范區(qū)內(nèi)，記者看到，體色各異的柞蠶分外吸睛。遼寧省蠶業(yè)科學(xué)研究所所長張俊濤表示，彩色柞蠶與我們常見的青綠色柞蠶一樣，都是天然野生品種，是稀缺的種質(zhì)資源，蘊含潛在的特異性基因資源，也是柞蠶雜種優(yōu)勢研究不可缺少的寶貴素材。保存柞蠶種質(zhì)資源的純種是極其艱辛的工作，需每年兩季野外放養(yǎng)，細心管護，嚴防混雜，同時，要嚴防惡劣天氣及病蟲害等不確定因素帶來的危害，但科研人員幾十年來仍然堅持通過放養(yǎng)的形式將其保存下來，為今后的柞蠶育種及遺傳學(xué)研究保存重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（摘編自《與時間賽跑搶救農(nóng)業(yè)“芯片”》，《遼寧日報》2021年8月11日） 材料四：
第三代基因編輯技術(shù)（CRISPR-Cas）作為育種“4.0時代”的代表性技術(shù)之一，近些年發(fā)展迅猛，其作為生命科學(xué)領(lǐng)域的革命性技術(shù)，為提高糧食產(chǎn)量、改善人民健康帶來了前所未有的歷史機遇，帶動農(nóng)作物育種進入“精準調(diào)控時代”，將對全球種業(yè)技術(shù)迭代升級與產(chǎn)業(yè)格局產(chǎn)生革命性影響。
濟南正在打造中國北方“種業(yè)之都”，積極搶占基因編輯產(chǎn)業(yè)高地，2018年，濟南極具前瞻性地開始布局基因編輯技術(shù)的應(yīng)用研究以及相關(guān)成果的產(chǎn)業(yè)化項目，成立山東舜豐生物科技有限公司進行產(chǎn)業(yè)化運作，在全國范圍內(nèi)率先布局基因編輯產(chǎn)業(yè)，為集聚生物育種上下游企業(yè)、打造基因編輯產(chǎn)業(yè)集群邁出了堅實的一步。
在技術(shù)創(chuàng)新方面，作為國內(nèi)首家擁有基因編輯底層核心技術(shù)（CRISPR酶）的公司，舜豐生物圍繞該技術(shù)系統(tǒng)布局了80多項專利。通過對基因編輯技術(shù)瓶頸以及衍生技術(shù)的研究，在基因組靶向修飾的精度與效率、降低脫靶效應(yīng)、提高特異性、對細胞的影響等方面達到了國內(nèi)領(lǐng)先、國際一流水平。
在農(nóng)作物改良方面，舜豐生物建立了包括水稻、玉米、小麥等主糧作物，大豆、西紅柿、生菜、馬鈴薯等經(jīng)濟作物在內(nèi)的近20種作物高效基因編輯體系，并瞄準營養(yǎng)健康和輕簡化這兩大方向開展精準育種工作，目前已經(jīng)創(chuàng)制成功包括高油酸大豆、高VC生菜、香味玉米、耐除草劑水稻等等在內(nèi)的多項一代產(chǎn)品。
（摘編自《打造中國北方“種業(yè)之都”，濟南為何看好基因編輯技術(shù)》，《齊魯晚報》2021年6月208）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.我們祖先偶然發(fā)現(xiàn)一兩株野生稻植株因基因發(fā)生了突變而具有了控制種子落粒性基因，于是對這種野生稻植株進行馴化，培育出了水稻。
B.20世紀五六十年代，育種專家利用矮稈基因，改良了很多糧食作物的品種，提高了糧食產(chǎn)量，這對緩解當時的糧食危機作出了貢獻。
C.袁隆平院士及其研究團隊將野生稻株的雄性不育基因移植到栽培稻上，實現(xiàn)了雜交水稻的大規(guī)模制種，帶來了一場雜交水稻革命。
D.作物親代傳遞給子代的遺傳物質(zhì)是重要的資源，這些資源蘊藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，可供人類改良作物。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A.我國種業(yè)發(fā)展相對落后，處于2.0至3.0時代之間，而發(fā)達國家已經(jīng)進入“生物技術(shù)+人工智能+大數(shù)據(jù)信息技術(shù)”育種時代。
B.我國國家農(nóng)作物種質(zhì)資源新庫已于2021年9月建成并正式投入使用，具有容量大、保存方式完備、技術(shù)先進等特點。
C.柞蠶的天然野生種色彩豐富，不同色彩的柞蠶蘊含著特異性基因資源，研究人員已展開對該資源的保護與開發(fā)。
D.山東舜豐生物科技有限公司是國內(nèi)唯一擁有基因編輯底層核心技術(shù)的公司，已經(jīng)成功培育出高油酸大豆等多項一代產(chǎn)品。
（3）遼寧省和濟南市在農(nóng)業(yè)“芯片”保護或開發(fā)方面的措施各有何特色？請結(jié)合材料概括說明。組卷：2引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
從《詩經(jīng)?秦風》里，拎出一個“我”
卞毓方 這不是定論，只是有此一說：
時在西周，地在西漢水上游的河谷，一位商代東夷嬴氏的遺民騎在馬上，馬不是一匹、兩匹，而是一大群，隨著他在山坡上吃草。忽然，他從馬背躍下，跪地，雙手捧著一葉馬兒慣嚼的肥草，仿佛生平頭一遭發(fā)現(xiàn)，但見他雙唇半卷，舌尖微挑，緩緩?fù)鲁鲆粋€字“qín”。
聲音隨風飄散，落入下方一位婦人的耳里，她停止采薇，揚聲問：“你在說什么？”
“我說的是這草，”他拔起一株，“我叫它qín。”
“好哩！”婦人滿心歡喜，又認識了一個新的名字。
從此落地生根——因這男子命名，得這婦人點贊，為這部落傳播。有甲骨文為證：qín寫作“
”，分明一幅雙手持杵的舂谷圖。
據(jù)《史記?秦本紀》敘述，秦的祖先可以追溯到三皇五帝之一的顓頊，原本活躍在東部沿海，以“玄鳥”為圖騰。舜時，族人有個叫大費的，因襄助大禹治水有功，獲姓為嬴。有商一代，多人躋身諸侯。嗣后武王發(fā)動牧野大戰(zhàn)，翦滅商紂，建立周朝，嬴族遂成覆巢之卵，被剝奪姓氏，貶為奴隸，逐出東土，遷徙西陲。
當代學(xué)者雒江生考證，“秦”字本義是一種草，俗名“草谷”。先嬴難民在新安家的隴右之地，憑著祖?zhèn)鞯鸟Z馬技巧以及與戎狄相處中習(xí)得的雜交技術(shù)，養(yǎng)出了大批膘肥體健的駿馬。此舉為周孝王看中——當時的重型武器乃是戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬是其核心裝備——他著眼于軍事裝備的現(xiàn)代化，斷然廢除疇昔的懲罰，起用這批敗寇的后代，恢復(fù)嬴姓，封為附庸，專司牧馬——封地以草名，是為“秦嬴”。
以下也是一說，但絕非空穴來風：
秦嬴，因其壤接西域，伴隨與西部游牧民族的長期爭逐以及草創(chuàng)的絲綢之路，聲名翻山越嶺，抵達南亞的天竺，落地生根，融入當?shù)氐蔫笳Z。而后，搭著梵語的翅膀，飛到中亞的波斯。又打著旋兒，旋入歐羅巴。
終于，在公元13世紀，驚動了意大利的旅行家馬可?波羅，他為遠方蒙著神秘面紗的“秦”吸引，不遠萬里，來訪中國，寫出了讓西方冒險家們驚爆眼珠子的《東方見聞錄》。
在天水（古之秦州）數(shù)日盤桓，我對秦的認知，更大程度上是來自《詩經(jīng)?秦風》。
例如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻……”有人解釋，這是情詩，旨在思慕戀人；有人認為，這是諷喻，譏國君未能禮賢，致使高士隱遁；也有人指出，這是自況，作者本身就是隱士，賦詩明志。我卻寧愿相信，詩人抒發(fā)的是對故都故園的懷念。
比起《周南?關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的男歡女愛，此詩更為情深意篤；比起《小雅?采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的戍卒返鄉(xiāng)之嘆，此詩更為令人扼腕。詩的焦點是“在水一方”，方是方位，大體，大略，并未確指何處，總是，永遠是，瞻之在前，忽焉在后，譬如神女，“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪”（曹植《洛神賦》），又譬如神龍，見首不見尾，“伊人”始終若即若離，宛在水中央，宛在水中坻……愈是“上窮碧落下黃泉”（白居易《長恨歌》地遍尋不著，愈能激發(fā)更熱烈、更渴切的企盼追求。不管作者最初出于何種動機，當詩流傳開去，騰于眾口，引發(fā)共鳴，蔚為秦風，就已離他而去，屬于整個社會。因此，假設(shè)“伊人”為殷商遺民魂牽夢縈的家園，為他們被褫奪的族徽族號，竊以為更加剴切，更能自圓其說，也更易悠然神會！盡管“身無彩鳳雙飛翼”，（李商隱《無題》），李商隱解得透辟，畢竟“心有靈犀一點通”。難怪王國維要說：“《詩?蒹葭》一篇，最得風人深致。”也難怪——這回是我說——屈子之言，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，實乃《蒹葭》一詩的完美箋注。
例如《無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”主題是打仗。跟誰打？秦人落腳隴右，四周被犬戎環(huán)伺，長年跟剽掠成性、來去如風的馬背上對手廝殺，既是生存、生活的頭等大事，也是周王室的精心布局：看似將這個昔日敵對者的部落放逐到西部邊疆，實則是逐而不放，讓他們成為阻擋戎狄侵犯關(guān)中的第一道人肉屏障。
置之死地，不，置之夾縫而求生存。國君發(fā)出動員令，又一場血戰(zhàn)即將展開?！稛o衣》是一首民謠，也是一篇誓詞。主角設(shè)定甲和乙，甲大概率家境殷實，乙則為貧者，貧到什么程度？置不起周王室規(guī)定的統(tǒng)一戰(zhàn)裝。大約在冬季，隴右苦寒，沒有長袍，沒有內(nèi)衣，沒有戰(zhàn)裙，光憑忠誠和勇敢，是很難堅持長久的。甲看在眼里，出言撫慰：兄弟！甭?lián)?，我有，你就有；我的就是你的。我倆手挽手，肩并肩，同仇敵愾，同袍共澤。
秦人尚武——多半是被處境逼出來的，試想，既已貶黜為奴、發(fā)配異鄉(xiāng)在前，又值經(jīng)年累月與狼共舞、與虎謀皮在后，焉能不由血脈骨髓深處滋生出狼性虎道？秦人正是在這樣的逆境中鍛煉出日后的虎狼之師——然而，《無衣》通篇沒有張揚“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先”的一往無前，也沒有渲染“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的可歌可泣，就這么寥寥數(shù)語，簡單，直白，不是戰(zhàn)歌，勝似戰(zhàn)歌。最撼人心魄的力作，往往也最樸實無華。但正是這種不動聲色、如話家常的互助友愛、肝膽相照，醞釀出未來“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”的霹靂霸氣。乃至千載后，清人陳繼揆一讀之下，依然五內(nèi)震動，怒贊“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍”。
詩三百，秦風僅占其十。秦風十首，我獨鐘《蒹葭》和《無衣》。若問另外八首，自然各有千秋，限于篇幅，不一一贅述。若非要說幾句？嗯，好吧，且容我別出機杼，從其余的篇什里拎出一個“我”。
“我”是什么？在商代，“我”是一柄鋸齒狀的巨型兵器，斬伐、威權(quán)的象征。到了《詩經(jīng)》的時代，“我”卻搖身一變，成了第一人稱的“施身自謂”。以《秦風》為例：言念君子，溫其如玉；在其板屋，亂我心曲。（《小戎》）未見君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實多！（《晨風》）彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。（《黃鳥》
瞧，在這里，我就是自己，自己就是我?？梢?，“我”的出身是多么炳炳烺烺、鏗鏗鏘鏘！
這是名副其實的奪胎換骨，點鐵成金；是文字領(lǐng)域、意識形態(tài)世界的一場革命。
啊《詩經(jīng)?秦風》！
啊我！
啊我們！
啊我堂堂中華民族！
自古就是龍驤虎視的高邁存在。
（刊于《解放日報?朝花周刊》2021年9月2日）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項是
A.秦與西域接壤，秦的聲名通過游牧民族與草創(chuàng)的絲綢之路，傳播到南亞，融入梵語，并依靠梵語傳播到波斯，繼而到歐洲。
B.王國維對《蒹葭》青睞有加，認為它“最得風人深致”，而陳繼揆則欣賞《無衣》，怒贊該詩“開口便有吞吐六國之氣”。
C.文章詳略有致，詳細分析了《秦風》中的《蒹葭》和《無衣》兩首詩，并用《秦風》十篇中共享的“我”一詞概括了其總體風格。
D.作者想象了《無衣》所描繪的場景，一富一貧的兩個士兵，面對艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境，手挽手，肩并肩，同仇敵愾，同袍共澤。
（2）本文以小詩作結(jié)有何作用？請簡要分析。
（3）有人認為文章開篇的兩個關(guān)于秦的說法與《詩經(jīng)?秦風》無關(guān)，可以刪去，你是否認同？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：9引用：1難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
在我們的認知里，運動是有效的減肥手段。然而中國科學(xué)院深圳先進技術(shù)研究院的最新一項研究表明，①，運動反而減少了肥胖者在休息時燃燒的熱量。在日常生活中，為了維持正常的體溫，我們的身體時時刻刻——即使在休息時——都在消耗熱量。
在這項研究中研究團隊收集了1754名成年人的數(shù)據(jù)，這些人的BMI值在12.5到61.7之間（一般來說，BMI指數(shù)在18.5至25之間為正常，超過25為超重，30以上則屬于肥胖），然后研究人員根據(jù)他們的BMI值進行了分層研究。研究結(jié)果顯示，BMI值高的肥胖者在運動之后，他們的靜息代謝竟減少了49%！也就是說，他們通過運動消耗的熱量，約一半都被“抵消”掉了。相比之下，②，只有28%的運動耗能會被“抵消”。
這意味著，肥胖者很難通過運動減肥——在運動中消耗的能量，很大一部分會被休息時減少的能量消耗抵消！如果再算上運動后食量增加，那實際消耗的卡路里就少得可憐。有時候，③，并不是因為意志不夠堅定，而是因為身體在“抵抗”減肥！
（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（2）根據(jù)上文內(nèi)容，總結(jié)出5個關(guān)鍵詞。組卷：4引用：1難度：0.6
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
2022年北京冬奧會開幕式以“一起向未來”為主題，倡導(dǎo)追求團結(jié)、和平、進步、包容的共同目標，宣揚了更快、更高、更強、更團結(jié)奧林匹克精神，表達了世界需要攜手走向美好未來的共同愿望。“一起”展現(xiàn)了人類在面對困境時的堅強姿態(tài)，指明了戰(zhàn)勝困難、開創(chuàng)未來的成功之道；“向未來”表達了人類對美好明天的憧憬，傳遞了信心和希望。
上述材料給你怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合你對現(xiàn)實的認識，寫一篇文章。
要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：2引用：1難度：0.6