人教部編版必修4《第一單元 探索世界與把握規(guī)律 檢測卷（第一—三課）》2023年單元測試卷
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9
一、選擇題
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1．孔子曰“五十而知天命”，有人以為是指人到五十，該經(jīng)歷的大都經(jīng)歷了，以為人生及世界不過如此。其實不盡然，五十之后，人往往會自覺不自覺地去想人生為何如此、世界為何變成這樣，這最后將通達(dá)哲學(xué)的層面。材料表明（ ?。?/h2>
組卷：32引用：17難度：0.6 -
2．莊子通過對自己在夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為自己的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻的哲學(xué)命題。莊子提出的這一命題（ ?。?br />①劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營
②對哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了初步的探討
③回答了思維與存在何者是本原的問題
④是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題組卷：5引用：6難度：0.6 -
3．2012年6月，“蛟龍”號載人潛水器7000米級海試中，最大下潛深度達(dá)到7062米，達(dá)到了預(yù)定的試驗?zāi)繕?biāo)，取得了圓滿成功。這說明了（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.9 -
4．中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法探求病因，分析人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)等的變化，使用中藥、針灸、推拿、拔罐、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。從哲學(xué)角度看，中醫(yī)藥文化（ ?。?br />①把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)，本質(zhì)上是錯誤的
②將樸素唯物主義與樸素辯證法進(jìn)行了初步結(jié)合
③認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義根本方向
④實現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的唯物主義與辯證法的統(tǒng)一組卷：17引用：4難度：0.6 -
5．進(jìn)入新時代，我們要進(jìn)行偉大斗爭建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想必須深入學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)不斷提高廣大干部解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學(xué)（ ）
①能為我國解決改革發(fā)展問題提供具體方法
②是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論
③在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
④是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理組卷：19引用：8難度：0.6 -
6．黨的十九大報告指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是（ ?。?br />①自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護(hù)環(huán)境
②尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇
③人的活動與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國家才能緩和
④形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識是我們處理人與自然關(guān)系的前提。組卷：7引用：16難度：0.6 -
7．杭州2022年第四屆亞殘會吉祥物“飛飛”與會徽“向前”和口號“心相約，夢閃耀”一脈相承。第一個“飛”是鳥的飛翔，代表著人類社會包容、尊重、友愛的良好氛圍，第二個“飛”是殘疾人運動員追逐夢想、飛躍自我的精神狀態(tài)。這表明了（ ）
組卷：13引用：6難度：0.6
二、材料題
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21．閱讀材料，完成下列要求。
陶瓷文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一，中國瓷器講述著悠久的中國故事、蘊含著豐富的文化精神--永不止步的創(chuàng)新精神、精益求精的工匠精神、海納百川的開放精神，這種精神是我們國家的無形瑰寶。
景德鎮(zhèn)，一座中國東南小鎮(zhèn)，讓“china”這個詞名揚天下。青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，景德鎮(zhèn)瓷器美名揚。近代，國內(nèi)環(huán)境復(fù)雜混亂也導(dǎo)致景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)坎坷發(fā)展，長期處在倒閉的危險邊緣。新中國成立后，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)開始重建。
今天，因瓷而生的景德鎮(zhèn)沐浴著新時代的春風(fēng)，正在努力打造世界陶瓷文化中心城市。景德鎮(zhèn)積極發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化與科技、信息、旅游、金融深度融合，培育陶瓷文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。推進(jìn)陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展，順應(yīng)個性需求、定制生產(chǎn)、體驗參與的消費趨勢，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”、5G、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)新業(yè)態(tài)新模式，做大做強(qiáng)陶瓷產(chǎn)業(yè)，把景德鎮(zhèn)文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢、綜合競爭優(yōu)勢。如今，中國已成為世界陶瓷制造中心和陶瓷生產(chǎn)大國，年產(chǎn)量和出口量居世界首位。
工匠八方來，器成天下走。目前，景德鎮(zhèn)有5000多“洋景漂”來這里尋夢，領(lǐng)略陶瓷文化的獨特魅力，他們又是文化火種的播撒者，把中國陶瓷帶向世界各地。對話世界，對話新時代。景德鎮(zhèn)正在成為中國對外文化交流的一個窗口，瓷器也成為用獨特語言講述新時代中國故事的文化符號。
結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點，說明景德鎮(zhèn)是如何打造世界陶瓷文化中心城市的。組卷：23引用：5難度：0.6
三、論述題
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22．習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生及其實踐經(jīng)驗，是中華文明的一個瑰寶，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧?！蹦嘲嗤瑢W(xué)以“中醫(yī)藥學(xué)如何守正與創(chuàng)新”為議題進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，下面是同學(xué)們集體整理的材料：
材料一 中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的根基和靈魂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！贬t(yī)圣孫思邈在《大醫(yī)精誠》中指出：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救合靈之苦?！敝嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)醫(yī)乃仁術(shù)，不僅是治病的醫(yī)道，更是治人的醫(yī)道，其中所蘊含的厚重人本精神值得我們認(rèn)真發(fā)掘和發(fā)揚光大。
材料二 中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律的核心，就在于中醫(yī)藥學(xué)思維的規(guī)律。中醫(yī)藥學(xué)思維的特征可用一個“和”字概括。這既包括形神中和、氣血中和、臟腑中和，也包括天人中和、人我中和、人物中和。歷經(jīng)數(shù)千年傳承發(fā)展從而獨具特色優(yōu)勢的中醫(yī)藥學(xué)講究調(diào)和致中，如果失調(diào)就會生病，治病就是把失調(diào)的狀態(tài)調(diào)到中和、平衡的狀態(tài)?！爸泻陀^”等中醫(yī)理念，既可用于臨床，以“中國式辦法”利于救死扶傷，亦可用于治國理政，以“中國式辦法”利于民富國強(qiáng)。
運用馬克思主義哲學(xué)的知識，寫一篇短文，談?wù)勀銓χ嗅t(yī)藥學(xué)思維重要特征“和”的理解。
要求：結(jié)合材料，可選用馬克思主義哲學(xué)的一個原理；學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；論述合乎邏輯，條理清晰；字?jǐn)?shù)150字左右。組卷：4引用：2難度：0.3