人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第3課 蜀相》2021年同步練習(xí)卷（3）

一、名句默寫(xiě)

• 1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。
  （1）《蜀相》中以幽靜的春景襯托出莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩(shī)句是：“

   

  ，

   

  。”
  （2）《蜀相》中評(píng)價(jià)諸葛亮一生才智和功業(yè)的詩(shī)句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（3）《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“

   

  ，

   

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  組卷：12引用：2難度：0.8

  解析

三、同步拓展

• 3．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
  秋興（其七）
  昆明池^①水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。
  織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。
  波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。
  關(guān)塞^②極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁。
  【注】①昆明池：漢武帝在長(zhǎng)安仿昆明滇池而建，以習(xí)水戰(zhàn)。唐玄宗為攻打南詔，曾在昆明池演習(xí)水兵。②關(guān)塞：指作者此時(shí)所在的夔州山川。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．本詩(shī)開(kāi)篇，借漢武帝練習(xí)水戰(zhàn)時(shí)旌旗蔽天的宏大場(chǎng)面，頌揚(yáng)昔日長(zhǎng)安的盛況，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限追憶。
  B．頷聯(lián)由回憶轉(zhuǎn)向現(xiàn)在，描寫(xiě)月夜下、秋風(fēng)中的昆明池畔，只剩下石像依舊佇立，與首聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，感慨昔日盛況不再。
  C．頸聯(lián)詠昆明池的秋色美景，菰入黑云滿池飄動(dòng)，荷花經(jīng)過(guò)露冷霜凍，花瓣墜落，露出蓮蓬，樂(lè)景哀情，點(diǎn)出秋興主題。
  D．詩(shī)歌尾聯(lián)，作者以漂泊江湖的漁翁自比，在表情達(dá)意上與他在《旅夜書(shū)懷》中“飄飄何所似，天地一沙鷗”有異曲同工之妙。
  E．本詩(shī)有著清麗的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象，前三聯(lián)寫(xiě)今非昔比的昆明池，尾聯(lián)言己落江湖，情與景完美交融。
  （2）本詩(shī)尾聯(lián)塑造了怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)加以分析。
  組卷：26引用：3難度：0.5

  解析

四、應(yīng)用實(shí)踐

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題
         杜甫是一位把以天下為己任作為自己人生使命的偉大詩(shī)人，所以一生都只能以“野老”自居，真正踏上政治舞臺(tái)的日子_____．但無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，杜甫都始終保持著渴望君臣遇合的君子理想。在杜詩(shī)中出現(xiàn)最多的古人形象是諸葛亮，在《蜀相》《詠懷古跡五首》《武侯廟》《八陣圖》《古柏行》等詩(shī)作中出現(xiàn)了30多次，并且很多詩(shī)都是單獨(dú)為他寫(xiě)的。諸葛亮以智慧著稱(chēng)于世，（　?。?，對(duì)他的反復(fù)吟詠寄托了杜甫致君堯舜、竊比稷契的君子理想，既是托古抒懷，也是自我激勵(lì)。杜甫有仁者情懷，使杜甫對(duì)人民的遭遇感同身受，體察入微。杜甫客居夔州時(shí)，曾寫(xiě)下《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！痹?shī)人甚至注意到，那無(wú)助的老婦人來(lái)打棗時(shí)，其實(shí)是充滿無(wú)奈、慚愧和恐懼的。正是這種君子“己所不欲，勿施于人”、_____的細(xì)膩與體貼，使杜甫的詩(shī)歌總是與百姓的日常生活_____．新婚即別的夫婦，老無(wú)所依的征夫，顛沛流離的百姓，_____的親人，面對(duì)普通人的命運(yùn)，杜甫的君子之心是那么柔軟；而對(duì)那些泡著溫泉品著駝羹的權(quán)貴，杜甫的君子之心則是無(wú)比的激憤：“邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。杜甫的君子之心不是小人儒的為己，不是鄉(xiāng)愿儒的附勢(shì)，而是君子儒的大庇天下蒼生。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．不可勝數(shù)	將心比心	息息相關(guān)	杳無(wú)音信
  B．不可勝數(shù)	設(shè)身處地	利害相關(guān)	遙遙無(wú)期
  C．屈指可數(shù)	將心比心	息息相關(guān)	杳無(wú)音信
  D．屈指可數(shù)	設(shè)身處地	利害相關(guān)	遙遙無(wú)期

  （2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．杜甫是把以天下為己任作為自己人生使命的一位偉大詩(shī)人，卻一生都只能以“野老”自居
  B．杜甫是把以天下為己任作為自己人生使命的一位偉大詩(shī)人，所以一生都只能以“野老”自居
  C．杜甫是一位把胸懷天下作為自己人生使命的偉大詩(shī)人，所以一生都只能以“野老”自居
  D．杜甫是一位把胸懷天下作為自己人生使命的偉大詩(shī)人，卻一生都只能以“野老”自居?
  （3）下列在文章中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?

   

  
  A．但杜甫所稱(chēng)道的卻不是他的智慧與巧算機(jī)謀，而是其與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行
  B．杜甫所稱(chēng)道的除了他的智慧與巧算機(jī)謀，還包括其與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行
  C．他的智慧與巧算機(jī)謀沒(méi)有在文中多次出現(xiàn)，他與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行為杜甫所認(rèn)同
  D．但杜甫所稱(chēng)道的只是他的智慧與巧算機(jī)謀，而非其與劉備君臣遇合的幸運(yùn)機(jī)遇和鞠躬盡瘁、死而后已的守臣德行
  組卷：32引用：23難度：0.7

  解析