2021-2022學年江蘇省徐州七中高一（下）學情調(diào)研試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀一（38分）

• 1．閱讀下列文字，回答下列問題。
  材料一：
        現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。
        戲曲曾經(jīng)是我們民族的時尚藝術(shù)，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統(tǒng)裝的，就越是時尚的。令大家折服的一個好例子，就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠方的年輕人乘飛機去觀賞，竟成一種時尚。
        雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標。當務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。
        同時，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實質(zhì)上都是當代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。
        一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時代的某種真實感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機結(jié)合，一定可以克服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。
  （摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日報》2020年7月16日）材料二：
        科學技術(shù)的每一次進步，都將推動藝術(shù)和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。
        在藝術(shù)回歸的時代，全媒體是技術(shù)、背景、視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內(nèi)容。它的內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。
        人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負面資產(chǎn)--人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護方略。美國是致力推進現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經(jīng)意識到地域文化、民族文化多樣性的危機。于是，在全媒體時代的文化風氣當中，就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經(jīng)過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。以舞臺藝術(shù)為例，在國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，有最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。
        正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個內(nèi)容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。
  （摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》2020年3月1日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時尚文娛。
  B.只要利用好國家政策，多創(chuàng)造機會讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能拉近他們與民族戲曲之間的距離。
  C.科學技術(shù)的進步將推動藝術(shù)與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。
  D.全媒體時代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力相對變小了。
  B.梨園戲被譽為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠千里去觀賞的原因是該劇實現(xiàn)了傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合。
  C.既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。
  D.現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的一項是

   

  
  A.抖音中的戲曲短視頻
  B.古典美學與現(xiàn)代意識交融的《牡丹亭》
  C.具備古典美的《曹操與楊修》
  D.融入了鄉(xiāng)土歌謠的音樂劇《漢密爾頓》
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結(jié)合材料簡要作答。
  組卷：10引用：7難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀三

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  百鳥朝鳳（節(jié)選）
  肖江虹      曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱?，扛凳子搬桌子的，遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”路上的人一聽，一睜眼就怒放了，隨即融入隊伍。往焦三爺?shù)脑豪镥七姸鴣怼?br />      土莊人等這個盛況的日子已經(jīng)很久了。
        無雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》。接受傳聲的弟子從此就可以自立門戶，納徒受益了，而且從此就可以有自己的名號。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，他似乎是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。
        這個儀式最吸引人的還不是它的稀有，而是神秘，在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。
        人實在太多了，師傅的院子都裝不下了，于是屋子周圍的樹上都滿滿當當?shù)貟鞚M了人參果。我和我的一班師兄弟坐在院子正中間，兩邊是我們的親人，我父母還有兩個妹妹都來了；我的師弟藍玉坐在我的旁邊，他的家人也來了，比我的父母還來得早些。
        師傅坐在八仙桌后面。他一直在悶著頭抽煙，很快，師傅的一張臉就不見了，他的半截身子都藏在一片霧障中，像一個踏云的神人。我竟然生出一些隱約的幻意。
        良久，師傅才站起來，四平八穩(wěn)的杵滅手里的煙袋，對著人群，平伸出雙手往下壓了壓。喧鬧的人群瞬間就安靜下來。
  “我快要吹不動了，可咱們這山旮旯不能沒有嗩吶，干夠了，干累了，大家伙兒聽一段還能解解乏。所以??！在咱們這地頭嗩吶不能斷了種。我尋思了好久，該找一個能把嗩吶繼續(xù)吹下去的人了！”師傅咳嗽了兩聲，停了停，下面又開始有響聲了。這個時候我偷偷側(cè)目看了看藍玉，我發(fā)現(xiàn)藍玉也在偷偷的看我，他的嘴角還淌著一些笑。四目相對，我的臉唰就紅了，像是心里某些隱秘的東西被戳穿了似的。藍玉的臉沒有紅，他的腦袋抬的更高了，像一只剛剛得勝的大公雞。我就升起一些不快，想還沒見底呢，咋知道水底是不是石頭？又想想，我的這班師兄弟里，也只有藍玉最適合了，他人精靈，天分高，也勤苦。反正最后是他我也不會驚奇的。最后我覺得我那幾個師兄也可憐，為什么師傅不全給傳了呢？那樣就整齊了，人人有份，個個能吹《百鳥朝鳳》，焦家班、藍家班、游家班，還不響亮死?。?br />      師傅又開腔了：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門兒匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找的這個人不是看他的嗩吶吹的多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里，一個把嗩吶吹進了骨頭縫的人，就是拼了老命都會把這活保住往下傳的?！睅煾祵ε赃叺膸熌稂c了點頭，師娘過來，遞給師傅一個黑綢布袋子。師傅接過來，小心翼翼地從里面抽出來一支嗩吶。遠遠地我就感覺到了這支嗩吶該有的年齡了，銅碗雖然亮的耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的。
  “這支嗩吶是我的師傅給我的，他已經(jīng)有五六代人用過了，這只嗩吶只能吹奏一個曲子，這個曲子就是《百鳥朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去?！睅煾蹬e著嗩吶說。
        院子里一點兒聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那只嗩吶。我相信這一刻的土莊是最肅穆的了，這種肅穆在無聲息中更顯得黏稠，我最后只能聽見自己的呼吸聲了。
        我側(cè)目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也搓短了半截。這朵剛才還生機蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。悲傷一下從我的心底涌起來，我的師弟藍玉迅速的在我的眼睛里枯萎，他的目光慢慢的轉(zhuǎn)向了我。我能看懂他的眼神，有不信、不甘、絕望，當然，還有怨恨，可我看到的怨恨很少，很稀薄，星星點點的。
        這時候我父親在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”
        父親的聲音像耍魔術(shù)的使用的道具，充滿了意外和驚喜。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是

   

  
  A.人們“槐花串似的”跑，有人喊“焦三爺傳聲了”，路人聽后“一張臉就怒放了”，首段這些描寫巧妙突出了焦三爺“傳聲”儀式的吸引力。
  B.小說中寫到我和藍玉對視后，他沒有臉紅，腦袋抬得更高了，像一只剛剛得勝的大公雞，表明了藍玉對我的蔑視。
  C.師弟藍玉人精靈，天分高，也勤苦，但“我”最終被選為師傅的接班人，小說這樣寫隱含著作者對“德”“藝”問題的思考。
  D.師傅家的“院子”是小說中表現(xiàn)人物的舞臺，在這里，不同心態(tài)不同身份的各色人物匯聚在一起，上演了一出傳承傳統(tǒng)技藝的民俗好戲。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析不正確的一項是

   

  
  A.本文小說語言用詞講究，文中寫到我偷偷看藍玉時，他的嘴角還淌著一些笑，這個“淌”字寫出了藍玉對于自己當選班主的自信
  B.小說結(jié)尾運用比喻的手法，把藍玉由志在必得到難以置信以致絕望的狀態(tài)刻畫的淋漓盡致。
  C.小說寫藍玉家人“比我的父母還來得早些”，看似閑筆，實則很有用心，表明我的家人也來得很早，對“我”接掌嗩吶班充滿信心。
  D.小說采用“我”的視角寫“傳聲”儀式，這樣處理可以增強描寫的現(xiàn)場感和真實性。
  （3）小說以我的視角來敘述情節(jié)，可以很自然的關(guān)注師傅的表現(xiàn)，請結(jié)合小說的主要情節(jié)分析師傅的形象。
  （4）本文的主旨是通過多處對比呈現(xiàn)的，請結(jié)合文本具體分析。
  組卷：11引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．用下面的詞語或短語組成兩副有關(guān)中秋節(jié)和重陽節(jié)的對聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對聯(lián)特點，不得重復(fù)使用詞語。
  黃菊倚風 月靜池塘 紫門臨水 風搖簾幕
  村酒熟 桐葉影 稻花香 桂花香
  中秋：上聯(lián)

   

  下聯(lián)

   

  
  重陽：上聯(lián)

   

  下聯(lián)

   
  組卷：43引用：42難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        憶往昔：面對齊宣王的疑問，孟子循循善誘地提出了“保民而王”的思想，光照千古；面對秦晉圍鄭的局面，燭之武挺身而出，終是憑著一己之力救國家于危急；在“旦日饗士卒為擊破沛公軍”的緊急關(guān)頭，劉邦團隊團結(jié)一心走出了困境。
        ……
        現(xiàn)而今：習總書記說“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，又說“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”；面對美國偵察機的挑釁，王偉舍命撞機，用自己的生命捍衛(wèi)了祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整；面對來勢洶洶的疫情，全國人民上下一心，逆行救援，書寫了一首首壯麗贊歌。
        ……
        歷史與現(xiàn)代，總是有著千絲萬縷的聯(lián)系。
        以上材料具有啟示意義。請結(jié)合上述材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析