2021-2022學年河南省商丘一中高一（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        習近平總書記指出：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！比瞬粌H憑借勞動滿足最基本的生存需要，實現(xiàn)社會財富的創(chuàng)造和積累，而且，在根本上，人最終也要通過勞動來實現(xiàn)人之為人的自由本質。因此，在馬克思恩格斯看來，勞動不僅創(chuàng)造了人本身，不僅意味著人的本質力量的對象化，而且，真正自由的勞動將構成人的第一需要。日常生活的延續(xù)離不開勞動，美好生活的實現(xiàn)更有賴于勤勉而高效的勞動。在勞動的過程中，精湛的技藝、積極的合作都特別重要。在這個意義上，勞動不僅創(chuàng)造財富，而且造就美德。
        馬克思說：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程?！比酥孕枰稹⒄{整和控制這種過程，在根本上，是因為人需要從自然界中獲取足夠的生活資料，滿足自身在衣食住行等方面的生活要求。然而，如果勞動者缺少基本的技藝，那么他們的勞動就無法實現(xiàn)“物質變換”這個目標。如果勞動者的技藝不夠精湛或有效，那么，隨著人們所需生活資料越來越多，社會將越來越可能出現(xiàn)普通的困乏。如果勞動者的技藝不夠豐富或廣泛，那么，社會成員所期待的美好生活也就無法實現(xiàn)。
        因此，勞動需要技藝。亞里士多德說，“技藝”就是勞動或制作這類活動的美德。一旦某人作為勞動者而開始行動，他就必須努力讓自己的勞動成為“好的勞動”，即技藝精堪的勞動。而且，也只有當他真正展示出高超、精湛的技藝，使得勞動富有成效，他才能配稱為卓越或優(yōu)秀的勞動者。在這個過程中，勞動者當然需要認真地鉆研、反復地練習，探索有效的途徑，培養(yǎng)自身堅忍不拔、精益求精的美德品質。
        人類的勞動具有社會性，它從來就不是一個人的勞動。隨著勞動的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代社會的勞動發(fā)展，越來越精細的社會分工開始發(fā)生，越來越復雜的社會協(xié)作開始運行，越來越龐大的社會工程開始出現(xiàn)。對于任何單個的勞動者而言，要想完全依靠自己的勞動完成某項任務，已經變得越來越不可能。
        面對這樣的客觀狀況，正如法國學者涂爾干指出的那樣，勞動者個體將會越來越直接而深刻地意識到自身相對于社會和他人的依賴性，越來越感受到自己作為某個集體或整體的環(huán)節(jié)意義。此時，如果他不選擇積極的合作，不與他人保持團結，不積極參與既有的分工與協(xié)作，不愿作出相應的奉獻和適當?shù)臓奚?，那么，他就既不能充分發(fā)揮自己的勞動能力，實現(xiàn)自己的勞動目標，也不能充分獲得他人的社會承認，建立良好的社會關系。
        所以，從根本上講，現(xiàn)實的勞動要求使得勞動者能夠更加清晰地認識到社會團結和社會凝聚的必要性，使得他們更加自覺地參與到社會協(xié)商與社會合作的過程中。在廣泛而深度的社會聯(lián)系下，不僅勞動者個體之間，而且勞動者個體與群體之間，都將在利益訴求和價值取向上更加一致。相應的，他們也就更可能形成寬容、友善、互助、為他人奉獻甚至犧牲的美德品質。
  （摘編自李義天《勞動造就美德》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．勞動不僅是人滿足最基本生存需要的手段，也是實現(xiàn)人之為人自由本質的途徑。
  B．高超、精湛的技藝不僅是實現(xiàn)“物質變換”的目標的必要條件。也是一種美德。
  C．隨著現(xiàn)代社會的勞動發(fā)展，單個的勞動者已經沒有可能依靠自己完成某項任務。
  D．涂爾干指出，勞動者將會越來越依賴社會和他人，成為某個集體或整體的環(huán)節(jié)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭引用總書記的論述，揭示勞動對于人的重要意義，提出中心論點。
  B．文章從勞動者自身的技藝、勞動者與他人的合作兩個方面對觀點進行論證。
  C．文章多處引述名人的言論或觀點，不僅豐富了內容，也增強了說理的力量。
  D．文章采用總-分-總式結構，觀點鮮明，邏輯嚴密，層次分明，結構嚴謹。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．人要從自然界中獲取足夠生活資料來滿足自身生活要求，故需引起、調整和控制人和自然間物質變換過程。
  B．勞動者在努力讓自己的勞動成為技藝精湛的勞動的同時，也是在培養(yǎng)自身堅忍不拔、精益求精的美德品質。
  C．在現(xiàn)代社會，任何一個勞動者只有與他人團結協(xié)作，作出一定的奉獻犧牲，才可能實現(xiàn)自己的勞動目標。
  D．在現(xiàn)實的勞動要求驅使下，勞動者自覺參與社會協(xié)商與社會合作的過程中，從而形成友善、互助等美德。
  組卷：6引用：11難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        據說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想。當然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學唐詩是學得來維肖而不維妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學批評的術語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌里“小結裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術的整個方向上沒有什么特著的轉變，風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學，他們不但不許另排公式；而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點后多除幾位。
  （摘編自錢鍾書《宋詩選注?序》）材料二：
        唐代為吾國詩之盛世，宋詩既異于唐，故褒之者謂其深曲瘦勁，別辟新境；而貶之者謂其枯淡生澀，不及前人。實則平心論之，宋詩雖殊于唐，而善學唐者莫過于宋。唐人以種種因緣，既在詩壇上留空前之偉績，宋人欲求樹立，不得不自出機抒，變唐人之所已能，而發(fā)唐人之所未盡。
        唐宋詩之異點，先粗略論之。唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈；宋詩以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩之美在情辭，故豐腴；宋詩之美在氣骨，故瘦勁。就內容論，宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論，宋詩較唐詩更為精細。然此中實各有利弊，故宋詩非能勝于唐詩，僅異于唐詩而已。
        唐詩以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論，然其筆力雄奇，能化實為虛，以輕靈運蒼質。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩，始于心之所思，目之所睹，身之所經，描摹刻畫，委曲詳盡，此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之，凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩，而一詠茶小詩，可以和韻四五次。余如朋友往還之跡，諧謔之語，以及論事說理講學衡文之見解，在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情，情不能直達，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所長也。宋人略唐人之所詳，詳唐人之所略，雖盡事理之精微，而乏興象之華妙。
        唐詩技術，已甚精美，宋人則欲百尺竿頭，更進一步。
  （摘編自繆鉞《論宋詩》）材料三：
        真正的文學教育不在讀過多少書和知道一些文學上的理論和史實，而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹Ｎ覍W西方詩是從十九世紀浪漫派詩人入手，從前只覺得這派詩有趣味，討厭前一個時期的假古典派的作品，不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩；因為這些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩，對它們逐漸感到趣味，又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病，對于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品，逐漸明白作者的環(huán)境立場和用意，覺得它們也有不可抹煞處，對于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領土，對于已得的領土也比從前認識較清楚。對于中國詩我也經過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩，后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩?，F(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點，我們不能以衡量魏晉詩的標準去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味，我們不必強其同。
        對于某一種詩，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價，是對于已征服的領土筑了一層更堅固的壁壘。學文學的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門戶，對于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因為他們缺乏比較資料和真確觀照所應有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博，好比開疆辟土，要不厭棄荒原瘠壤，一分一寸地逐漸向外伸張。
  （摘編自朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.錢鍾書、繆鉞和朱光潛都認為，唐詩和宋詩各有所長。
  B.錢鍾書《談藝錄》中說：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”這和材料二繆鉞的觀點大體一致。
  C.錢鍾書和繆鉞都認為，相較唐詩，宋詩有所發(fā)展變化；而朱光潛認為，讀者的閱讀趣味應該是公平的并且應是拓展的。
  D.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩而有獨到發(fā)現(xiàn)，朱光潛認為要想欣賞一派詩的佳妙，應該把該詩派和別的詩派作比較。
  （2）根據繆鉞的觀點，下列關于唐宋詩的比喻不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.唐詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永；宋詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰。
  B.唐詩如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩如寒海秋菊，自留冷香。
  C.譬諸游山水，唐詩如高峰遠望，意氣浩然；宋詩則如曲澗尋幽，情境冷峭。
  D.譬諸修園林，唐詩如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側，植以異卉名葩。
  （3）請結合材料一、二的內容，概括說明與唐詩相比，宋詩有哪些特點。
  組卷：2引用：1難度：0.2

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（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  消逝的鐘聲
  史鐵生      站在臺階上張望那條小街的時候，我大約兩歲多。
        終于有一天奶奶領我走下臺階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失——因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背后好像什么也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。因為有小吃攤，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊?！笆裁囱?，奶奶？”“啊，駱駝?！薄案陕锬?，它們？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進城里。”駝鈴一路叮零當啷叮零當啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉?？”“是城外?！薄俺峭馐裁礃觾?？”“行了，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領我朝另一個方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭?！皫闳€更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽，一路哭。
        越走越有些荒疏了，房屋凌亂，住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會兒，進了一個大門。啊，大門里豁然開朗完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風中滾動，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂，細密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了它的尖頂。
        我跟著奶奶進了一座拱門，穿過長廊，走進一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們在唱歌。一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透了我的身體，一下子鉆進我的心中。后來奶奶常對別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蔽叶嗝戳w慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了——那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好像那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕開，掏出一個彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。
        這時候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音啊！
  “它在哪兒呀，奶奶？”
  “什么，你說什么？”
  “這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過?！?br />“鐘聲嗎？啊，就在那鐘樓的尖頂下面?！?br />      這時我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經沒有了陽光。風過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴展到天的深處或地的盡頭……
        不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。
        不知何時，天空中的鐘聲已經停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。
        多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們去過之后不久便都被拆除。我想，奶奶當年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報個名，但未如愿。
        再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個小時飛機，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉(xiāng)。
  （1）下列對散文的概括和分析，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.文章開頭用“張望”“終于”“一直猜想”等詞，流露出作者幼時對未知世界的好奇與向往，也為下文寫自己到了外面世界目不暇接的情形作了鋪墊。
  B.第⑩段畫線句子屬于景物描寫，通過“帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫”“擴展到天的深處或地的盡頭”等語句，突出了鐘聲的洪亮。
  C.“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蹦棠痰倪@句話側面印證了幼時的“我”聽到琴聲癡迷的情態(tài)。
  D.本文圍繞“聽到鐘聲”的幾次感受，表達了作者對童年美好生活的回憶，更將這一種特殊的人生體驗上升到對“故鄉(xiāng)”新的理解的高度。
  （2）文章題目為“消逝的鐘聲”，但作者卻詳寫了對童年生活的回憶，作者為什么這樣安排？請加以簡析。
  （3）作者在異地聽到鐘聲時感到“整個世界都好像回到童年”，于是說“對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解”。請結合本文，聯(lián)系實際，談談你自己對“故鄉(xiāng)”含義的理解。
  組卷：9引用：1難度：0.7

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（二）語言文字應用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成 下列各題。
        生命在于運動，運動需要科學。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式?？茖W的運動健身可以促進人的身體健康，有助于提高生命質量、減少醫(yī)療開支，是實現(xiàn)全民健康積極有效的手段。①          ，于增進健康并無益處，值得大家重視。
        游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同。盡管運動有益于身體健康，但如果 ②          ，不僅達不到健身的功效，反而會“傷身”。
        健康是幸福生活最重要的指標，健康是1，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義。運動是保持健康的“良藥”，個性化運動“處方“需考慮多項維度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運動的安全性、有效性希可持續(xù)性等問題。所以每個人③          ，在興趣愛好的基礎上選擇適合的運動方式，做自身健康的第一負責人。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）簡述材料的主要內容。要求使用包含條件關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。
  組卷：39引用：15難度：0.7

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據要求作文。
        2021年3月10日，國際奧委會第137次全會以視頻會議的形式召開，68歲的德國人托馬斯?巴赫成功連任國際奧委會主席；會上，巴赫建議在奧林匹克格言“更快、更高、更強”后面增加“更團結”一詞。7月20日，這一提議經國際奧委會第138次全會投票表決通過。7月23日，新的奧林匹克格言“更快、更高、更強——更團結”在東京夏季奧運會正式全面啟用。
        上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.7

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