2023年湖南省四大名校高考語文聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  “義利之辨”是一個由來已久的哲學(xué)課題，其最早可以追溯到殷周時期，不過其明朗化和具體化則在春秋戰(zhàn)國。在春秋戰(zhàn)國時期，井田制瓦解，“禮崩樂壞”，社會秩序和倫理規(guī)范遭到重大破壞，人們往往為追求個人利益而忘卻社會禮法和道德義務(wù)。這種情況下，“義為利本，見利思義”的義利思想便應(yīng)運而生。
        作為儒學(xué)創(chuàng)始人的孔子對“義利之辨”有著清醒的認識。他說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！睆闹形覀兛梢钥闯觯旱谝唬鬃映姓J了“嫌貧愛富”的人性前提。一般來說，人人皆向往富貴的生活而厭棄貧賤的生活，這種欲望具有人性的合理性。甚至孔子自己也向往富貴的生活，“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”。第二，孔子認為見利思義，義然后取。獲得利益一定要符合“道”，即儒家所主張的社會倫理規(guī)范。當義利沖突時，要舍利取義。因此，《論語》中說“子罕言利”?？鬃舆€將義利的不同取舍作為劃分君子和小人的重要標準，“君子喻于義，小人喻于利”，要成為君子，在行為準則上要以“義”為標準。值得注意的是，孔子以“人民之利”為義，他強調(diào)“修己以安百姓”，“博施于民，而能濟眾”，要求統(tǒng)治者“因民之利而利之”，這不僅符合安邦興國的原則，也符合人道主義原則。
        孟子是孔子思想的直接繼承者和發(fā)揚者，在“義利之辨”上，孟子繼承孔子的義利觀，但也有一定的改革和扭曲。孟子認為“仁者，人心也；義者，人路也，人心本善，追逐利益是人“不能盡其才”的表現(xiàn)。因此，孟子在人性規(guī)定上取消了追求利益的合理性，并且在現(xiàn)實社會中尋找到了逐利的危害性。當梁惠王問他有什么利于魏國的建議時，孟子說，“王，何必曰利？亦有仁義而已矣”。去利、非利以存仁義，仁義為人性所固有，是至高無上的原則，是必須遵守和實行的，當義利沖突時，自然要“去利取義”。為了義，連自身最大的利益生命都可以舍棄掉。孟子的義利觀和孔子的義利觀相比較，孔孟一致認為義利之中“義”是第一位的，這對中國的君子人格、道德修養(yǎng)和民族精神產(chǎn)生了重大影響，尤其是孟子“舍生取義”理念，培養(yǎng)了一代又一代義重如山、義薄云天的民族精英，在歷史上產(chǎn)生了重大的積極作用。孔孟的不同之處在于，孔子承認追求利益的人性合理性，在追求“義”至高的原則下義利調(diào)和；而孟子則從人性規(guī)定上取消了追求利益的合理性，使義利趨向?qū)α?，這給董仲舒的“義利之辨”和宋儒的理欲之辨一定的啟發(fā)，這種價值導(dǎo)向在歷史上又產(chǎn)生了嚴重的消極影響。
        在宋明理學(xué)大力倡導(dǎo)“存天理，滅人欲”的同時，以陳亮、葉適等代表工商者利益的事功學(xué)派發(fā)出了反對的聲音。陳亮提出“道在物中”“因事做則”，“道”不是獨立于事物之外而存在的精神本體，而是事物內(nèi)在的固有的規(guī)律，與民生日用等實事是分不開的。因此，陳亮注重做事取得的實際效果，而反對空談“義理”。他認為“耳之于聲也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安逸也，性也”，肯定了人欲就是人性。由之，追求利益是符合人性的，也符合事功原則，關(guān)鍵在于人們的利欲滿足要有處有辨。人欲是追求利益的人性前提，天理是追求利益的社會制約，“利”要以“義”為指導(dǎo)，“義”要在“利”中顯現(xiàn)，“義利雙惠”，天理人欲可并行。
        材料二：
        中國傳統(tǒng)哲學(xué)歷來重視“義”對“利”的指導(dǎo)作用，主張義利矛盾時，舍利而取義。在對“利”的態(tài)度上，則經(jīng)歷了肯定、否定、否定之否定的歷史過程，義利關(guān)系也經(jīng)歷了義利相關(guān)、義利對立、義利雙惠三個歷史階段。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“義利之辨”有其閃光點，也有其謬誤在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，我們必須借鑒和發(fā)揚傳統(tǒng)義利思想中的精華，克服和彌補其缺陷，根據(jù)時代要求，挖掘其現(xiàn)實意義。
        首先，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的義利之辨高度重視“見利思義”，“義然后取”，這對處理當前我國個人利益、集體利益和國家利益的關(guān)系，長遠利益和眼前利益的關(guān)系具有重大現(xiàn)實意義。國家利益、集體利益和長遠利益是“義”，而個人利益和眼前利益是“利”。“利”必須符合“義”，當義利沖突時，必須舍利取義；當個人利益和國家利益、集體利益沖突時，當長遠利益和眼前利益沖突時，要以國家利益、集體利益和長遠利益為重，只有這樣，個人利益和眼前利益才能實現(xiàn)，國家和社會才能和諧發(fā)展。
        其次，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“義利之辨”的“正義謀利，名道計功”對社會主義市場經(jīng)濟條件下追求個人正當利益和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序具有重大現(xiàn)實意義。客觀地講，追求個人利益是人性中的必然?！按嫣炖?，滅人欲”是違反和壓抑人性的。因此，要敢于求利、求富。但是，要敢于求利、求富絕不是“放于利而行”，而是市場主體合理競爭、公平交易、誠實信用、遵紀守法，只有這樣，社會主義市場經(jīng)濟才能健康有序地發(fā)展，才能有利于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和構(gòu)建和諧社會。
        再次，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“義利之辨”的“義為利本”，甚至“正其誼不謀其利”對于社會主義思想道德建設(shè)和正確理解社會主義榮辱觀具有重大現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)儒家認為“義”是成為君子的前提條件和行為規(guī)范，是儒家倫理的崇高追求。他們反對唯利是圖、自私墮落，提倡克己奉公、大公無私，這與加強社會主義思想道德建設(shè)相契合。
  （節(jié)選自段紅智，于愛英《儒家的“義利之辨”及其現(xiàn)代價值》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是

   

  
  A．“義利之辯”是隨著井田制瓦解出現(xiàn)的哲學(xué)課題，明朗于春秋戰(zhàn)國，可追溯到殷周時期。
  B．孔子強調(diào)應(yīng)該“博施于民，而能濟眾”，這不但是安邦興國之道，更是人道主義的體現(xiàn)。
  C．孔子和孟子的義利觀給董仲舒的“義利之辯”和宋儒的理欲之辨奠定了一定的理論基礎(chǔ)。
  D．孟子否定追求利益的合理性，便義利對立，因此而產(chǎn)生了個人利益和國家利益的沖突。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．孟子認為仁義是人性所固有，是必須遵守和實行的至高無土的原則，所以追逐利益只是人“不能盡其才”的表現(xiàn)。
  B．與孟子不同，孔子認為在義利取舍時將“義”擺在第一位，這成為了君子的行為準則，也對中國的民族精神產(chǎn)生了巨大影響。
  C．“舍利取義”是對“義利之辯”的一種回答，也是社會倫理規(guī)范，更對處理當下的關(guān)于“義利”的現(xiàn)實問題有重大意義。
  D．中國傳統(tǒng)哲學(xué)對義利關(guān)系的認識歷經(jīng)曲折，我們要根據(jù)時代要求，取其精華，去其糟粕，充分發(fā)掘其現(xiàn)代價值。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐兩則材料中同有的“義利觀”的一項是

   

  
  A．“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z?里仁》）
  B．“有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利”（黃宗羲《原君》）
  C．“性命道德，未有超然遺物而獨立者也?！保ㄈ~適《進卷?大學(xué)》）
  D．“今人之性，生而有好利焉，順是，則爭奪生而辭讓亡焉?！保ā盾髯?性惡》）
  （4）請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值觀中強調(diào)“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的理解。
  （5）請根據(jù)材料一梳理“義利之辯”的發(fā)展過程。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  烏龜市的燴面
  曾穎      ①距我家一里遠，有條小街，叫五桂寺，是縣城西面幾個鄉(xiāng)入城路的匯聚口，異常熱鬧。此地是否原有一座長著5棵桂花樹的寺廟，已不可考，鄉(xiāng)人更喜歡叫它“烏龜市”。
        ②烏龜市曾有一個供銷社門市部，油鹽醬醋、五金百貨，甚至還有些玩具和小人書，那里是我童年時最向往的地方。但因為沒有錢，只能隔著玻璃，眼巴巴地在腦子里想象自己已攢夠了錢，從營業(yè)員手中接過小人書或飛行棋……
        ③除了這些，我最喜歡的，就是供銷社綜合食堂。相比于櫥窗里隔著玻璃的夢想，這里的東西更直觀也更實在，還能聞到香氣，眼睛、鼻子甚至耳朵，都能“打上牙祭”。
        ④食堂沒有菜譜，墻上一個小黑板上歪歪扭扭地寫著當日采購員買來的菜食，能做出來的無非就是回鍋肉、粉蒸肉、紅燒肉、麻婆豆腐之類的。
        ⑤食堂門口有3個攤兒，一個賣蒸菜，一個賣燒餅，一個賣燴面，都由一個紅鼻子大叔掌管著。大叔先前在城隍廟夜市擺攤賣燴面，后來不許私人擺攤了，他便被供銷社連攤兒帶人招了進去，雖然收入大不如前，但風(fēng)不吹雨不淋，賣多賣少沒人嘮叨、也樂得清閑，雖表面上看照看的是3樁生意，但干的活兒卻并不比先前單干時多。蒸籠里常常無肉可蒸，燒餅攤兒除了冬至節(jié)前一晚會稍忙一點兒外，其他時間還算清閑。那時，搞來羊肉是件難事，但懷舊的人家，在棒子骨湯里撒幾根香菜，也要冒充一下羊肉湯過過癮；而燒餅，卻是這模仿秀中必不可少且唯一正宗的演員。
        ⑥所以，紅鼻子大叔主要照看的，還是他最擅長的燴面。他也因此成為我最喜歡的人物，在我心目中，他的地位不亞于東門糕餅店做糖的黑鼻子大叔。
        ⑦常有人說“這人長得像喝醉了一樣”，我覺得就是在說紅鼻子大叔。即使不喝酒，他的臉上也自帶幾分醉意。膨脹的大鼻子擠壓著兩顆惺忪的眼睛，像極了偷喝了醪糟的肥貓。他的頭一年四季都油光锃亮，兩只耳朵像剛吵了架的夫妻，誰也不理誰地別向相反的方向。一條曾經(jīng)可能是白色的灰色圍腰像勒在氣球上一般，綁在他一直沒停止膨脹的腰上，如同一個肚兜一只需往他懷里塞進去一條大鯉魚，他便是個老年版的大阿福。
        ⑧比阿福形象更精彩的，是他做燴面的技術(shù)。有一個暑假，在長長的五十幾天里，我?guī)缀跆焯炫艿绞程瞄T口，看他把敲得梆梆響的響皮，炸成金黃的黃葉，然后切成細條，放進翻滾的骨湯里，放面，放海帶絲和蘿卜絲，再往里一大勺一大勺地放鹽、味精以及芡粉水，舀起來一拉成線，在空中劃一道妖嬈的弧，然后倒入炸好的肉丸子，等有人來買時，用粗瓷海碗盛了，再撒上幾顆青白鮮亮的蔥花，熱氣裊裊，魅惑無比。然后滿意地用勺子在鍋邊敲兩下勺，像是給這套完美的表演，畫一個句號。
        ⑨燴面的售價一毛二，這雖是窮鄉(xiāng)里一個壯勞力一天的工錢，但燴面里又有酥肉又有圓子還有海帶絲蘿卜絲和面，吃完了還可以饒上半碗湯，香噴噴熱乎乎軟綿綿地滑入久不見葷腥的肚子，那份美勁兒，就甭提了。即使再貧困再摳門的趕場人，從此路過，也忍不住停下腳來，從褲腰上解下錢袋抖摟抖摟挖出幾張票子，捋直了，小心放到案板上，然后眼巴巴地看紅鼻子大叔的一套舀面表演，兩聲勺響，顫巍巍端起，一喝一大口，然后長長地伸出舌頭，吐出一口熱氣，燙得再兇也舍不得吐。
        ⑩每當這個時候，我就會激動地吞下自己口中豐茂的水分，捏捏空空的口袋，或把攤子前隨意一個中老年婦女，想成媽媽或外婆，想象她們掏出錢來，買下一碗，滿眼幸福地看我狼吞虎咽，然后樂呵呵地喝下碗中剩下的一小口湯……
  ?這跟砸圖書館柜臺的玻璃一樣，只是恍惚的幻想。
  ?多數(shù)時候，我都能戰(zhàn)勝這份狂想，癟癟地離開。直至有一天，我看到一個鄉(xiāng)下人從背簍里的紅布里，抓出兩把米，“嘩嘩”放到秤盤上，紅鼻子大叔拎起來看了看，倒進身后的缸里，拿起面勺，在燴面鍋里給他舀了大大的一碗。我腦中一個小鈴鐺，“?！钡仨懥艘宦?。
  ?米是最硬的硬通貨！我怎么忘了這茬兒？
  ?我當即溜回家里，從米缸里抓出幾把米，用手帕包了，老鼠過街一樣倚著墻腳，溜回燴面攤前，感覺前后左右，都是眼睛……
  ?紅鼻子大叔倒沒什么反應(yīng)，照樣拎起秤盤，掂了掂，然后舀了一大碗燴面給我，看我狼吞虎咽地吃完，還意猶未盡地舔了舔碗邊，蹲下身來，把我剛才拿來的小米包，放在我的手中，說：“孩子，你記著，興家猶如針挑土，敗家猶如水推沙。人不能被自己的嘴指使了！”
  ?他的話音不重，但卻像山一樣壓得我喘不過氣來。我捧起那袋米像捧著一團燒紅的炭，燒熟的蝦米一般滿身通紅羞愧而彎曲地離開。
  ?那是我第一次，也是最后一次偷家里的米。
  ?也可能是我這輩子，最后一次不問而取。
  ?這也許是烏龜市上那碗燴面，給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生。
  （選自《小小說選刊》2022年12期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說是以“我”一個孩子的視角來觀察和感受環(huán)境、人事，展開故事的。雖然視角有限，但孩子真切而細膩的觀感增強了小說的感染力。
  B．小說對紅鼻子大叔的外貌、言行和“我”的行為都有生動的描寫。少作直接的心理描寫，而以言行描寫來反映人物心理是本篇的描寫特點。
  C．紅鼻子大叔是作者重點刻畫的人物，他的言行集中體現(xiàn)了小說的主旨；“我”的變化和成長也烘托出紅鼻子大叔的人性之美。
  D．“供銷社門市部”“供銷社食堂”和“后來私人不許擺攤了”這些名稱和敘述，暗示了故事發(fā)生的年代和當時的社會現(xiàn)狀，筆墨很精簡。
  （2）關(guān)于小說語言的賞析，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．作者講敘時用詞鮮活，常常使用比喻，使通篇的語言生動凝練。而隨著敘述內(nèi)容的不同，語言時而深情，時而幽默，時而莊重，又呈現(xiàn)出一種變化之美。
  B．“兩只耳朵像剛吵了架的夫妻，誰也不理誰地別向相反的方向”與“長著一對招風(fēng)耳朵”相比，前者描寫更生動傳神，人物更有喜感。
  C．作者用“抖摟抖摟挖出”“捋直”“小心”“眼巴巴”等詞狀寫鄉(xiāng)人買燴面時的動作和神態(tài)，寫活了農(nóng)民雖然貧窮吝嗇但無法抵御燴面誘惑時的情形。
  D．當“我”看到有人用米換面時，“我腦中一個小鈴鐺，‘叮’地響了一聲。”作者用生動又充滿童稚的語言寫活了“我”的猛然靈機一動。
  （3）小說結(jié)尾說：“這也許是烏龜市上那碗燴面，給我最大的營養(yǎng)，由胃入心，滋養(yǎng)一生?！奔t鼻子大叔的那碗燴面，又給了我們哪些營養(yǎng)？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （4）小小說因為篇幅有限，所以用筆極簡，但本文情節(jié)動態(tài)展開從第?段才開始，這是為什么？
  組卷：27引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        開學(xué)季，各大電商平臺開啟了兒童圖書的促銷大戰(zhàn)。由于選擇多，價格優(yōu)惠，網(wǎng)購圖書成為家長的首選。
  圖書價格是影響銷售的重要因素。當前，各大線上售書平臺大力促銷，三折、五折乃至更低折扣不斷刷新眼球。不少家長反映，一些高折扣的書籍與線上展示的有較大差別，或是內(nèi)容毫無價值的劣質(zhì)圖書。①         家長在兒童書籍購買上同樣注重品質(zhì)，平臺更應(yīng)關(guān)注圖書質(zhì)量不能僅一味地以價換量。
        （　?。?。兒童圖書閱讀者大多是年齡較小的孩子，身體相對敏感，對圖書材料的品歷有更高的要求。一項關(guān)于兒童圖書質(zhì)量的調(diào)查顯示，紙張質(zhì)量差是購買兒童圖書的家長們反映的最大問題。此外。家長普遍擔心劣質(zhì)的圖書可能會對兒童的視力、腦部發(fā)育等造成影響。
        內(nèi)容把關(guān)是平臺履行主體責(zé)任的要求。對于圖書類商品而言，圖書的首要功能是傳播知識，在某種程度上來說，知識的價值決定了圖書的價值。兒童時代是人們世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。這都對平臺的內(nèi)容把關(guān)提出更高要求。②           ，網(wǎng)購兒童圖書存在錯別字較多、經(jīng)典故事大幅壓縮或胡亂改編等情況。事實上，消費者在網(wǎng)上購買圖書時很難閱讀到有關(guān)這本書的所有信息，因此，平臺有責(zé)任為消費者提供更多保障。
        網(wǎng)絡(luò)銷售無疑給家長們帶來了③        ，在便利的基礎(chǔ)上，讓家長們能安心購買，讓兒童能安全閱讀，更是平臺方不可推卸的社會責(zé)任。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．兒童圖書的首要指標是材料質(zhì)量
  B．材料質(zhì)量是兒童圖書的首要指標
  C．兒童圖書的首要指標是身心健康
  D．身心健康是兒童圖書的首要指標
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當仁，不讓于師。——《論語?衛(wèi)靈公》      謙讓之智斯為大智；謙讓之勇斯為大勇。 ——《弟子箴言?崇禮讓》      作為新時代的青年，兩句話引起你怎樣的思考？綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析