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2022-2023學(xué)年江西省吉安市青原區(qū)雙校聯(lián)盟高一(下)期末語文試卷

發(fā)布:2024/7/8 8:0:10

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          《鄉(xiāng)土中國》中從“差序格局”到“男女有別”幾篇文章,講的是家、國、天下三者的倫常關(guān)系在社會學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心,根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓,這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士,這條倫理道德秩序都是共通的。
          “從己到家,由家到國,由國而天下,是一條通路?!吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_(dá)道。”而且重要的是,“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’,國是皇帝之家,界線從來就是不清不楚的,不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會勢力里的一圈而已?!?br />      他強(qiáng)調(diào):“在西洋社會里,國家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線。”這意味著在他看來,這個(gè)“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當(dāng)代社會仍舊需要延續(xù)下架,不過相對應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對于這個(gè)轉(zhuǎn)變費(fèi)孝通在這里沒有進(jìn)一步延伸,不過,單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí),就是任何社會的人群居處,總是得與“別人”交往,簡單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ);若只有“差序格局”,那么除非出了九族,不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里、遠(yuǎn)的如不同民族,其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。
    (節(jié)選自王銘銘、楊清媚《費(fèi)孝通與<鄉(xiāng)土中國>》)材料二:
          《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu),這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會特征。
          一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”,即有等級之意。在儒家文化中,我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?!皞愂怯胁畹鹊拇涡颉!本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限,不可逾越。“親親也,尊尊也,長長也,男女有別,此其不可得與民變革者也。”在傳統(tǒng)社會中,差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起,可以說,差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ),禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
          二是差序格局的伸縮性?!霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。”在家族中,以己為中心,血緣關(guān)系越近,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言,五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層,五服之外則可伸縮,彈性度較大;外圍中,更是“一表三千里”。從廣泛意義上論,地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪;親不親故鄉(xiāng)人,美不美家鄉(xiāng)水;一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語作了生動的描攀。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”、中心勢力愈雄厚,“格局”就愈大,反之就越小。
          三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中,差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí),如何分配資源,在沒有國家計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近,得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì),這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化,保持已有差序格局的穩(wěn)定性,同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會中,差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染,在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展,認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
    (節(jié)選自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》)材料三:
          當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候,我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》,我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)椋髡咚P(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題,而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題,是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
          我們可以引用梁治平在其《古代法:文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn):“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西,如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義,那么,它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去,同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此,我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng),而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣,恐怕主要是從這里來的?!辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念:“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按,而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”
          明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義,我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中,費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會的“差序格局”,但是局限于鄉(xiāng)土社會的層面,在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國在其書《人情與面子:中國人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論,將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系,三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則———公平法則、人情法則以及需求法則,以此來分析中國人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究,是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng),并延續(xù)和發(fā)展”差序格局”理論的一種很好的例證。
    (節(jié)選自胡成《<鄉(xiāng)土中國>與傳統(tǒng)文化的重建》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.費(fèi)孝通認(rèn)為,中國社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”,是從自己這個(gè)中心里推衍出去的,從己到家,由家到國,由國而天下。
    B.“差序格局”強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的等級差別,與傳統(tǒng)社會中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起,二者相互影響,互為依存。
    C.“差序格局”深深“嵌入”中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達(dá)數(shù)千載,有著頑強(qiáng)生命力和強(qiáng)大歷史慣性,其內(nèi)涵可以說一成不變。
    D.梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似,他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去,也是當(dāng)下的存在,傳統(tǒng)可以在歷史中追尋,也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.“差序格局”作為社會學(xué)意義上的一個(gè)概念,具有豐富的文化意蘊(yùn),在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中,依然頗具啟示意義。
    B.材料二闡明并分析了“差序格局”在當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn),這是對費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
    C.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵,都是為了印證費(fèi)孝通理論的合理性。
    D.對現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究,延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論,在一定程度上改變著差序格局的舊有特質(zhì)。
    (3)下列說法中,不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是
     

    A.“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”
    B.“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!?br />C.“一人得道,雞犬升天?!?br />D.“不黨父兄,不偏富貴,不嬖顏色?!?br />(4)請簡要說明材料二的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。
    (5)如何有效避免“差序格局”在我們當(dāng)今社會生活中產(chǎn)生消極影響?請結(jié)合材料或社會生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    看戲
    侯發(fā)山
          這是一個(gè)真實(shí)的故事。
          事情發(fā)生在1951年的秋天。故事的主人公是我的老鄉(xiāng),所以我清楚事情的來龍去脈,絕對沒有添油加醋的成分。
          聽說鄭州有唱大戲的,三個(gè)孩子嚷嚷著要去看戲。小玉不到7歲,小香5歲,嘉康3歲??粗@三個(gè)不諳世事的孩子,老張愁死了,甚至后悔把他們從西安的幼兒所接回來。
          老張重重嘆了口氣,無奈地說:“孩子們,咱這里到鄭州七八十里,遠(yuǎn)著呢,咋去?”嘉康揚(yáng)著臉,天真地說:“姥爺,咱坐媽媽的汽車去?!?br />      小玉嘟囔道:“咱媽把汽車賣了?!闭f到這里,小玉的小嘴撅得能拴頭驢。
          小香歪著小腦袋想了想,說:“姥爺,咱坐火車去?!?br />      那時(shí),鞏縣有到鄭州的火車,基本上都是貨車,老百姓去外地,沒錢坐客車,都是扒火車。鐵路就從家門口過,每次路過的火車的車廂上,全都坐滿了人,好像車廂是個(gè)磁鐵,把他們牢牢地吸在上面。有一次,小玉問姥爺:“姥爺,火車跑來跑去,都去哪里???”老張說:“往東到鄭州,往西到洛陽?!薄袄褷?,哪里是東???”“日頭出來的地方就是東。落山的地方就是西。”
          現(xiàn)在聽說小香要扒火車出門,老張說:“就你們小屁孩?甭想。”
          那一年老張的娘病了,老張到鄭州買藥,結(jié)果,車到許昌才停。幾天后等老張把藥拿回來,娘已經(jīng)死了。鄰居老周哥,從鄭州回來,車到鞏縣不停,跳車時(shí),一條大腿給摔斷了,因沒錢醫(yī)治至今還瘸著。
          忽然,小香“哇”地一聲哭了。
          老張忙拉過小香:“小香,好好的,哭啥呢?不看戲就不看戲唄?有恁委屈?”
          小香止住哭泣,說:“姥爺,我,我想回家?!?br />      老張沒好氣地說:“你媽把房子都賣了,哪還有家?”閨女真憨,好不容易在西安買了一套房子,卻把房子賣了。
          小香不知道姥爺為什么生氣了,哼唧道:“姥爺,我,我想媽媽?!?br />      小香這一說不當(dāng)緊,嘉康的嘴一咧:“姥爺,我也想媽?!闭f罷,咧著小嘴哭起來。幾乎是同時(shí),小香和小玉也哭起來。
          一時(shí)間,老張束手無策。說實(shí)話,他也想閨女??墒牵|女在哪里,他也不知道。不過,道聽途說了不少消息,今天這個(gè)說在新鄉(xiāng),明天那個(gè)說在廣州,還有的說在武漢。你說說,一個(gè)女娃,三十歲不到,出去瘋啥呢?就你中,就你能?看著三個(gè)孩子一個(gè)個(gè)哭得跟沒娘孩子似的,老張眼角的淚也止不住流起來。
          老張這么一哭,三個(gè)孩子倒吸溜著鼻子,不哭了。
          小玉到底年齡大一些,說:“姥爺,俺不想媽了,俺也不去鄭州看戲了?!?br />      小香說:“姥爺,您不哭,俺不坐火車了?!闭f罷,小香哭得更厲害了。
          第二天早上,老張一覺醒來,忽然發(fā)現(xiàn)三個(gè)孩子不見了!他回過神來,才明白他們離家出走了。老張急忙起來尋找,先是在村里,后來到縣城……那時(shí)候,沒有交通工具,沒有通訊工具,可以想象尋人的艱難。老張用腳步丈量著鞏縣的每一寸土地,見人就打聽,遇到水井就趴在井口看……
          就在老張?jiān)陟柨h瘋一般找三個(gè)孩子的時(shí)候,他們已經(jīng)到了鄭州的街頭。頭天晚上老張扯起呼嚕后,三個(gè)孩子就溜出了家門。他們不敢扒火車,害怕迷路,順著鐵路走。小春說:“姐,到鄭州能找到媽媽嗎?”小玉說:“只要有唱戲的,找不到,也能打聽到?!?br />      天黑漆漆的,路邊的秋蟲此起彼伏,還有不知名的夜鳥冷不丁地怪叫一聲,小香帶著哭腔說道:“姐,我害怕?!奔慰怠巴邸钡匾宦暱奁饋?。小玉也害怕,但誰讓地是姐姐呢,她說:“不怕,小香,咱唱吧?!?br />      “中?!毙∠氵煅实馈?br />      嘉康記不住詞,跟著兩個(gè)姐姐也哼起來:“劉大哥講話理太偏,誰說女子不如男,男子打仗到邊關(guān),女子紡織在家園……”
          媽媽在家的時(shí)候,三個(gè)孩子經(jīng)常聽她唱這一段。
          這一走,就是一個(gè)晚上。他們的鞋子已經(jīng)全都磨爛了,腳趾頭都從里面露出來。臉上花花搭搭的,是汗水、淚水和塵土的混合物。小玉背著嘉康,小香攙扶著小玉,一步一趔趄。好心人還是多。以為他們是叫花子,有的給塊饃,有的給碗水……
          在路人的指點(diǎn)下,他們來到了演出的地方。幸好,小孩子是免票的。他們擠過人群,站在觀眾席的最前邊。臺上演出的是豫劇《花木蘭》,“為從軍比古人我好說好講,為從軍設(shè)妙計(jì)女扮男裝,為從軍與爹爹俺比劍較量,膽量好,武藝強(qiáng),喜壞了高堂,他二老因此上才把心來放……”
          三個(gè)孩子看傻了,高興得跟著現(xiàn)場觀眾一起拍巴掌。
          掌聲未息,唱花木蘭的演員快步走下臺,上前抱住了三個(gè)孩子,一下子淚眼婆娑——那是他們的媽媽,常香玉。
          后來的新聞是這樣報(bào)道的;1951年8月,常香玉把房子和汽車都賣了,把孩子送到托兒所,然后帶領(lǐng)劇社人員從西安出發(fā),先后在開封、鄭州、新鄉(xiāng)、武漢、廣州、長沙6個(gè)城市進(jìn)行了半年的巡回義演,演出170多場,義演捐款達(dá)到15.2億元舊幣(相當(dāng)于現(xiàn)在的4000多萬元人民幣)。常香玉和香玉劇社終于實(shí)現(xiàn)了為志愿軍捐獻(xiàn)一架飛機(jī)的愿望,飛機(jī)被命名為“香玉劇社號”。中國人民志愿軍空軍駕駛著“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機(jī)在朝鮮上空穿云破霧,同美軍搏擊,打擊侵略者。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說以“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開頭,也說“清楚事情的來龍去脈”,中間力求還原生活中的諸多細(xì)節(jié),表明小說是純客觀的紀(jì)實(shí),毫無虛構(gòu)。
    B.“鞏縣有到鄭州的火車,基本上都是貨車,老百姓去外地,沒錢坐客車,都是扒火車”的細(xì)節(jié)有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),也說明當(dāng)時(shí)百姓生活困難。
    C.小說中關(guān)于“扒火車”這一情節(jié)的敘述看似閑筆,實(shí)則不閑,這既說明當(dāng)時(shí)生活條件艱苦,又為下文三個(gè)孩子沿著鐵路去鄭州找媽媽作鋪墊。
    D.老張?zhí)岬脚畠嘿u房時(shí)“沒好氣”,不知女兒在哪就埋怨女兒“你中?就你能”,體現(xiàn)出老張對女兒的不理解,也暗藏對女兒的擔(dān)心和心疼。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說語言帶有地域特色,生活氣息濃郁,樸實(shí)生動。比如河南方言“中”“俺”“恁”的出現(xiàn),再如寫小玉不高興時(shí)“小嘴撅得能拴頭驢”。
    B.小說中的景物描寫“天黑漆漆的……還有不知名的夜鳥冷不丁地怪叫一聲”,渲染了陰森恐怖的氣氛,有力地輔助了人物性格的塑造。
    C.小說塑造常香玉形象運(yùn)用了烘托手法,如通過三個(gè)孩子對她的思念和追尋表現(xiàn)其慈愛善良,通過花木蘭唱詞表現(xiàn)了其愛國主義情懷。
    D.小說設(shè)計(jì)了一明一暗兩條線索,明線是三個(gè)孩子找媽媽,暗線是常香玉帶領(lǐng)劇團(tuán)四處義演募捐、完成捐獻(xiàn)飛機(jī)的愿望,支援抗美援朝。
    (3)這篇小說人物不多,但都特征明顯,個(gè)性鮮明,請結(jié)合作品分析小玉的形象特征。
    (4)小說最后一段有什么作用?請簡要分析。

    組卷:0引用:1難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          氣候變化是全球性問題。隨著各國二氧化碳排放量的持續(xù)增大,①       ,對生命系統(tǒng)形成威脅。在這一背景下,世界各國協(xié)商以全球協(xié)約的方式減排溫室氣體。我國也提出了碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)。所謂“碳達(dá)峰”目標(biāo)是指我國承諾2030年前,②       ,之后就逐步降低;所謂“碳中和”目標(biāo)是指在2060年前通過植樹造林以及節(jié)能減排等形式消解一部分碳排放以實(shí)現(xiàn)消解與排放持平,即“凈零碳排放”。然而在現(xiàn)實(shí)生活中,很多群眾還存在“高碳”行為,③       ,才能讓低碳環(huán)保的理念真正被他們接受,于是各級政府都在開辦“碳達(dá)峰、碳中和”宣傳教育活動。
    (1)在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
    (2)文中畫波浪線處是個(gè)長句,請改成幾個(gè)較短的語句??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。

    組卷:3引用:1難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          在這個(gè)世界上,不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。
    ——《平凡的世界》      人類的全部智慧就包含在這四個(gè)字里面:“等待”和“希望”!
    ——《基督山伯爵》      以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?你是否贊同材料的觀點(diǎn)?請結(jié)合材料寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:22引用:3難度:0.5
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