2023-2024學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)梅嶺中學(xué)教育集團(tuán)九年級（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/15 12:0:9
一、單項(xiàng)選擇題（下列各題只有一個(gè)最符合題意的答案，請將所選答案填涂在答題卡上相應(yīng)的答題欄內(nèi)。每小題1分，共25分。）
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1．當(dāng)尼羅河水量豐富時(shí)；古埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治穩(wěn)定。反之，當(dāng)尼羅河水量不能滿足農(nóng)業(yè)需要時(shí)，古埃及經(jīng)濟(jì)就會(huì)受挫，并間接影響政局，導(dǎo)致王權(quán)變動(dòng)頻繁。材料強(qiáng)調(diào)的是（ ?。?/h2>
組卷：145引用：9難度：0.5 -
2．作為古埃及文明的象征之一，既寄托了古埃及人對死后重生的向往，又證明了新一代法老王權(quán)統(tǒng)治的神圣不可侵犯，充分顯示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑藝術(shù)。這一文明成果應(yīng)該是（ ?。?/h2>
組卷：211引用：16難度：0.7 -
3．美索不達(dá)米亞平原上的人們發(fā)明了以圖表意的記錄系統(tǒng)，這是世界上最早的書寫形式；他們還制定了世界上最早的法律條文，發(fā)明了車輪。材料中的文明成就誕生于（ ?。?/h2>
組卷：54引用：8難度：0.6 -
4．人類最早的文明是在大河流域產(chǎn)生的。與種姓制度、創(chuàng)立佛教、0-9數(shù)字相關(guān)的古代文明發(fā)祥地是（ ）
組卷：177引用：10難度：0.5 -
5．他掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富，促進(jìn)東西方文化的大交匯，他在帝國境內(nèi)建造的幾十座新城，后來都成為了新的經(jīng)濟(jì)文化中心?！八笔牵ā 。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
6．古代文明的形成深受自然環(huán)境的影響。以下四個(gè)古代文明中自然環(huán)境明顯不同于其他三個(gè)的是（ ?。?/h2>
組卷：88引用：41難度：0.9 -
7．古希臘先哲蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，文藝復(fù)興先驅(qū)但丁主張“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”他們的思想所體現(xiàn)的共同核心精神是（ ?。?/h2>
組卷：48引用：23難度：0.6 -
8．羅馬帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了帝國的“內(nèi)湖”，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期。這個(gè)“黃金時(shí)期”是在（ ）
組卷：283引用：42難度：0.6 -
9．“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵，”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（ ?。?/h2>
組卷：414引用：184難度：0.7
二、非選擇題（本大題共3小題，26題9分，27題9分，28題7分，共25分）
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27．法律和制度建設(shè)是人類政治發(fā)展史的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。
材料一：第1條 倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。
第196條 倘自由民損毀自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。
第199條 若自由民損毀自由民奴隸之眼，則應(yīng)賠償其賣價(jià)之一半。
——摘編自《漢謨拉比法典》材料二：雅典的民主制度就是通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)他們的民主權(quán)力的。這樣，充分激發(fā)了公民的愛國熱情，使他們能以主人公的姿態(tài)為國家的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)力……偉大導(dǎo)師恩格斯也認(rèn)為，雅典的民主制度，在當(dāng)時(shí)是最進(jìn)步的。
——摘編自宋慧娟《奧林匹亞圣火——輝映環(huán)球的希臘文明》材料三：起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，故稱市民法?！S著羅馬對外擴(kuò)張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民產(chǎn)生需要局部承認(rèn)外邦人等的合法權(quán)利并予以法律保護(hù)的問題……逐漸形成了萬民法。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?古代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古巴比倫社會(huì)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《漢謨拉比法典》的歷史地位。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一個(gè)雅典的“國家管理機(jī)構(gòu)”。根據(jù)材料二指出雅典民主制度的進(jìn)步性。
（3）根據(jù)材料三指出羅馬法發(fā)生的變化及其變化原因。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓γ裰鞣ㄖ平ㄔO(shè)的認(rèn)識(shí)。組卷：13引用：2難度：0.3 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料一：來自各諸侯國活躍了一百余年的儒家王者師、道家傳人、法家骨干、陰陽家領(lǐng)袖，他們互相對立、互相爭鳴、互相吸收、互相促進(jìn)，共同培養(yǎng)了特殊的理想人格風(fēng)采、留下了示范后世的良言淑行。
——摘編自王立《百家爭鳴與大一統(tǒng)》材料二：人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。思想解放運(yùn)動(dòng)都是社會(huì)前進(jìn)的力量源泉，社會(huì)變革的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)的進(jìn)步（經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步等等）也促進(jìn)新的思想產(chǎn)生，促進(jìn)思想解放?？傊?，兩者相輔相成，互相促進(jìn)與發(fā)展。
（1）據(jù)材料一指出各思想流派之間的關(guān)系。寫出儒家代表示范后世的一句良言。
（2）從材料二中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對此觀點(diǎn)加以闡述或說明。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚）組卷：2引用：1難度：0.5