2022-2023學(xué)年浙江省臺(tái)州市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “天文”在先秦兩漢文獻(xiàn)中多有出現(xiàn)，以《周易》對“天文”的闡釋最具代表性?！断缔o上》說：“仰以觀于天文，俯以察于地理?！钡乩硎谴蟮氐募y理，又稱地文。天文和地理，象征自然的一切物象，人耳目所及千姿百態(tài)的物象可通稱為“文”。這一點(diǎn)，劉勰作了精準(zhǔn)的概括：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象：山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也?！薄鞍叭f品，動(dòng)植皆文。”（《原道》）“日月疊璧”的天空之文和“山川煥綺”的大地之文結(jié)合，構(gòu)建起獨(dú)立于人類社會(huì)之外的多姿多彩的“自然之文”。由此，“天文”即“自然之文”，這種“自然之文”并非死寂，而是活潑與絢麗的。這一點(diǎn)，《周易》卦象早已有鮮明的表現(xiàn)。如賁卦，《象》曰：“山下有火?！泵枥L的是山被火光照耀所呈現(xiàn)的燦爛圖景。對此，《周易程氏傳》說：“山者，草木百物之所聚也，下有火，則照見其上，草木品匯皆披其光采，有賁飾之象，故為賁也?！笨梢?，賁卦描繪的圖景指向天地的絢麗之美。這種絢麗之美是“天文”之“文”的最好詮釋。
        “天文”指自然物象的絢麗之美。這種美的產(chǎn)生與其“陰陽交錯(cuò)”的內(nèi)在生成機(jī)制有關(guān)?！吨芤住坟韵蟮年庁澈完栘常藦挠^察自然界陰陽激蕩的現(xiàn)象而來?！断缔o下》說“物相雜，故曰文”。魯迅解釋說：“物，指陰陽。此二句意謂陰和陽相錯(cuò)綜即是文?！边@是綜合前人之見。這正應(yīng)了許慎所言：“文，錯(cuò)畫也，象交文。”不同紋理（抽象為陰與陽）的交叉錯(cuò)畫，構(gòu)成了絢麗多姿的自然。更進(jìn)一步，先秦兩漢的“天文”所指向的自然物象，因陰陽交錯(cuò)內(nèi)在機(jī)制的作用，表現(xiàn)出蓬勃的活力與生機(jī)。這種活力與生機(jī)之源就是“元?dú)狻?，漢人在此基礎(chǔ)之上發(fā)展為“元?dú)庾匀徽摗?。在古人看來，宇宙是被氣充盈著的母體，氣的流蕩生成了世間萬物“通天下一氣耳”（《莊子?知北游》），“天地合氣，萬物自生”（《論衡?自然篇》）。日月星辰等天之文，草木蟲魚等地之文，無不是氣鼓蕩的結(jié)果。氣雖生成世間萬物，但不是宇宙本體。《老子》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”葉朗說，這里的“一”指氣，而氣由道生成。
  （摘編自李健詹文偉《天文、人文與文章：先秦兩漢之“文”的美學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：
        在人類的發(fā)展歷史上，人們經(jīng)過了漫長的蒙昧?xí)r期，后來人們在日升月落的變化中，才感受到時(shí)間的意義。就天體運(yùn)行規(guī)律而言，星辰的隱沒是由于地球自轉(zhuǎn)所導(dǎo)致，于是太陽東升西落，月亮有圓有缺。但古人由于認(rèn)識(shí)水平的限制，對星象的了解并沒有今天這么透徹，他們僅是發(fā)現(xiàn)所有的星象都在不停地發(fā)生變化，在不同時(shí)間于星空中可以觀測到不同的星象，同一顆星象的在清晨與傍晚也不是位于同一位置。先民根據(jù)星象的時(shí)間特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)星象的性質(zhì)，并且還根據(jù)星象的出沒規(guī)律來安排自己的日常生活，以及通過觀象授時(shí)，來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生活。
        《唐風(fēng)?綢繆》篇中寫：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此桀者？子兮子兮，如此桀者何？
        詩歌以“三星”分別“在天”“在隅”和“在戶”指示不同的時(shí)間點(diǎn)，并分別闡釋在不同時(shí)間的各自安排。詩中的“三星”是《詩經(jīng)》中出現(xiàn)頻率最高的星象之一，在《小雅?苕之華》與《召南?小星》中也曾分別出現(xiàn)，但從后世解《詩》來看，人們對于“三星”的確存在很大的爭論。大文星象在詩中承載著重要的表意功能，對星象的正確認(rèn)識(shí)與解讀，將直接影響到對詩意的正確理解。
        《毛詩》認(rèn)為三星為冬季參宿，鄭玄則認(rèn)為三星為夏季心宿，二者從政治美刺角度出發(fā)，認(rèn)同此詩以星象反映時(shí)間，是對于婚姻失時(shí)的一種反諷。在具體論述之中，將三星的移動(dòng)解釋為三個(gè)時(shí)節(jié)的不同變化。漢代以后，洪吉亮的《毛詩天文考》談到：“此詩男女既過仲春之夜而得以成婚，故適見心宿也，星隨天轉(zhuǎn)，昏而東，夜久而東南隅，夜分而正南?！焙榧翉泥嵳f，認(rèn)為“三星”為夏季心宿，但是他突破毛鄭兩家認(rèn)為三星移動(dòng)為季節(jié)變化的說法，提出了自己獨(dú)特的看法，即認(rèn)為此三星的位置變化，可能是在同一夜晚之間的變動(dòng)情況。再有近代學(xué)者甸甸，從文字學(xué)與文化學(xué)的雙重角度，考證甲骨文中“三”字與“參”字的相關(guān)性，指出《綢繆》一詩的“三星”應(yīng)為參宿，并結(jié)合參宿出現(xiàn)的天文學(xué)知識(shí)，判斷此詩的婚禮現(xiàn)場應(yīng)是在冬季。
        詩中“三星”到底是哪三星？事件的發(fā)生時(shí)間是在哪個(gè)時(shí)候？星象的的變動(dòng)又是否為同一夜晚，除了結(jié)合星象的天文學(xué)性質(zhì)，如果我們再從民俗學(xué)的角度加以輔證，“三星”的問題將顯示得更為清晰。關(guān)于此詩的主題，我們可以從“束薪”“束芻”和“束楚”三個(gè)物象來進(jìn)行判斷。《毛詩傳箋通釋》中寫：“《詩》蓋以取木喻取女，因而即以析薪喻取妻，為迎新也。”指出析薪為迎親之用，“束薪”“束芻”和“束楚”在本義上并無太大區(qū)別，都是指捆起來的柴火，是新婚迎新所用之物，結(jié)合詩歌描繪的背景，基本能判斷詩歌寫一場新婚之禮。在古代的新婚禮儀之中，親迎之禮則必須于黃昏舉行，《儀禮?士昏禮》中云：“士昏禮，凡行事必昏、昕?！彪S著太陽漸落，需要點(diǎn)燃火把以照亮，故《綢繆》篇的“束薪”可以看做是男子于傍晚之后，到女子家迎親所用的柴火。
        新婚之禮在黃昏開始舉行，詩歌從黃昏開始寫起，那詩歌中的星象應(yīng)是“參星”無疑，從星象的天文學(xué)性質(zhì)來看，參星正是在傍晚時(shí)分出現(xiàn)在天空，“參”又為“三”，我們所說的“三星高照，新年來到”，指的就是在除夕夜晚看見參宿三星的情況，在冬季的夜晚，三星是最為明亮的，所以這次婚禮從季節(jié)來看，或許就是在冬季。而詩中的三星的“在天”“在隅”“在戶”分別對應(yīng)了參星在天空中的移動(dòng)，“在天”表示參宿初現(xiàn)于天空，此時(shí)為傍晚：“在隅”表示參宿移動(dòng)到東南角，表明此時(shí)夜以深；“在戶”則是指三星照到了門前，時(shí)間已經(jīng)到了夜半時(shí)分，由此基本能判定此詩所描述的場景應(yīng)發(fā)生在同一夜睜。
  （摘編自馬小其《先秦兩漢詩歌中的天文星象研究》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《原道》中提到“日月疊璧”“山川煥綺’的“自然之文”在隨后的《周易》卦象中也有著鮮明的表現(xiàn)。
  B．《周易》中，只賁卦描繪的圖景才能指向天地的絢麗之美。這種絢麗之美是“天文”之“文”的最好詮釋。
  C．因陰陽交錯(cuò)內(nèi)在機(jī)制的作用，先秦兩漢“天文”所指向的自然物象，表現(xiàn)出蓬勃的活力與生機(jī)，隨之產(chǎn)生了“元?dú)狻薄?br />D．《毛詩》認(rèn)為三星為冬季參宿，鄭玄則認(rèn)為三星為夏季心宿，二者雖對三星的季節(jié)認(rèn)知不同，但出發(fā)點(diǎn)是一致的
  （2）對材料內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在古人看來，宇宙是被氣充盈著的母體，氣的流蕩生成了世間萬物，但是作為最高存在的道，才是生成萬物的本體。
  B．天文星象在詩中承載著重要的表意功能，因?yàn)槿藗儗τ凇叭恰钡睦斫獯嬖诤艽蟮臓幷?，所以對詩意的理解也存在分歧?br />C．作者在認(rèn)同洪吉亮和林甸甸看法的基礎(chǔ)上，結(jié)合星象的天文學(xué)性質(zhì)以及民俗學(xué)的輔證，對“三星”問題作了進(jìn)一步的闡釋。
  D．依據(jù)三星“在天”“在隅”“在戶”在天空中移動(dòng)的情況，基本能判定《綢繆》所描述的場景應(yīng)發(fā)生在同一夜晚。
  （3）下列選項(xiàng)，最能支持材料二“通過觀象授時(shí)，來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生活”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣?！缎⊙?漸漸之石》
  B．定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室?！多{風(fēng)?定之方中》
  C．八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽?！夺亠L(fēng)?七月》
  D．瞻彼日月，悠悠我思。道之云延，曷云能來?！囤L(fēng)?雄雉》
  （4）材料一是從哪些角度來闡釋“天文”這一概念的？請簡要分析。
  （5）《召南?小星》：“嘒彼小星，三五在東。”對“三五”的解釋，眾說紛紜。請你仿照材料二對此進(jìn)行研究，并寫出研究步驟。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  甲      遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了一個(gè)人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個(gè)人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。
        阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
        這“假洋鬼子”近來了。
        “禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因?yàn)檎龤夥?，因?yàn)橐獔?bào)仇，便不由的輕輕的說出來了”
        不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。
        “我說他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說。
        拍！拍拍！
        在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
        但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶又發(fā)生了敵氣了。
        “我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四?！”他想?br />      他迎上去，大聲的吐一口唾沫：
        “咳，呸！”
        小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：
        “禿兒！快回去，和尚等著你……”
        “你怎么動(dòng)手動(dòng)腳………”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
        酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：
        “和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。
        灑店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇：而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松，敘敘然的似乎要飛去了。
        “這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
        “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
        “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
  （節(jié)選自魯迅《阿Q正傳》）乙      翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
        兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨卻慢慢地向翠罩所在的碼頭邊游過來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”于是靜靜地等著。但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢地踹水游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人說：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”“你這時(shí)捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)?！彼夏且粋€(gè)不再說什么，手腳并用地拍著水傍了碼頭。濕淋淋地爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了幾聲，表示這里有人，那人才注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：
        “是誰人？”
        “是翠翠！”
        “翠翠又是誰？”
        “是碧溪岨撐渡船的孫女?！?br />      “這里又沒有人過渡，你在這兒做什么？”
        “我等我爺爺。我等他來好回家去。”
        “等他來他可不會(huì)來。你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”
        “他不會(huì)，他答應(yīng)來找我，就一定會(huì)來的?！?br />      “這里等也不成，到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”
        翠翠誤會(huì)了邀她進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，心里記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不寫人，這時(shí)正因?yàn)榈群蜃娓柑昧?，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕地說：
        “你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”
        話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說：“怎么，你那么小小的還會(huì)罵人！你不愿意上去，要待在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊救命！”
        翠翠說：“魚咬了我，也不關(guān)你的事?！?br />      那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來，那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆地笑著，不見了。
  （節(jié)選自沈從文《邊城》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．阿Q自以為有排斥異端的正氣，其實(shí)是偏狹的，而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長辮子自然就是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人。
  B．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的詞語，說明人們之間缺乏起碼的同情心。
  C．乙文中的黃狗警覺忠誠又極富靈性，與翠翠的天真、單純交相輝映，表現(xiàn)了人與動(dòng)物的親密關(guān)系，使這里的風(fēng)土人情充滿和諧。
  D．“碼頭上已無別的人”可見當(dāng)時(shí)環(huán)境冷冷清清，襯托了翠翠越來越焦急的心情，直接導(dǎo)致在和儺送對話中說出“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的”。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅的小說一般不直接對作品的人物事件進(jìn)行主觀評價(jià)，而是讓思想傾向從場面情節(jié)中自然流露。
  B．甲文運(yùn)用工筆細(xì)描來刻畫人物，比如寫阿Q被假洋鬼子打時(shí)“抽緊筋骨，聳了肩膀”這一系列動(dòng)作。
  C．乙文第一段將人物與環(huán)境融為一體，以簡練而又細(xì)膩、散淡而又自然的筆法賦予翠翠山水般的靈性。
  D．乙文主要運(yùn)用對話緩緩?fù)七M(jìn)故事發(fā)展，不重緊張激烈的情節(jié)沖突，體現(xiàn)沈從文小說散文化的特色。
  （3）請概括“精神勝利法”的內(nèi)涵，并結(jié)合選文闡述其具體表現(xiàn)。
  （4）魯迅的“改造國民性”與沈從文的“重塑民族品格”有著大體一致的目標(biāo)，但他們作品的呈現(xiàn)方式卻不盡相同。請結(jié)合選文，從環(huán)境、人物、主題三個(gè)角度比較差異。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        出走之前的娜拉在婚姻家庭關(guān)系中展現(xiàn)的，實(shí)際上是一種浪漫主義的愛情觀。在浪漫主義的愛情觀念中，為對方犧牲自我，恰恰是實(shí)現(xiàn)主體人格的方式。娜拉當(dāng)年冒險(xiǎn)偽造簽名，是出于這種觀念；在八年的家庭生活中為海爾茂付出犧牲，是出于這種觀念；她在被柯洛克斯泰威脅時(shí)決心投水自殺，還是出于這種觀念。也正是出于這種觀念，她一直堅(jiān)信海爾茂也會(huì)為自己作出同樣的犧牲——
        娜拉 我耐著性子整整等了八年，我當(dāng)然知道奇跡不會(huì)天天有。后來大禍臨頭的時(shí)候，我曾經(jīng)滿懷信心地跟自己說：“奇跡來了！”
        ……
        娜拉 你以為我會(huì)讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎？不，當(dāng)然不會(huì)?？墒俏业脑捲趺幢鹊蒙夏愕脑捘敲慈菀捉腥思蚁嘈?？這正是我盼望它發(fā)生又怕它發(fā)生的奇跡?！?br />      除了娜拉之外，所有劇中人物還有觀眾都非常清楚，海爾茂絕不是這樣的人，只有娜拉由于自我蒙蔽而認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。當(dāng)借據(jù)還回而危機(jī)解除——
        海爾茂  ……我沒事了！娜拉，我沒事了！
        娜拉  我呢？
        海爾茂  當(dāng)然你也沒事了，咱們倆都沒事了。……
        娜拉對海爾茂的幻想破滅了，同時(shí)她也從自己過去對愛情、生活的浪漫觀念中醒了過來——“我現(xiàn)在不信世界上有奇跡了?！?br />      浪漫主義在歷史上曾經(jīng)是一種解放的力量。這一流派的許多偉大作家正是以此來批判當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和家庭制度，對抗不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然而，19世紀(jì)歐洲社會(huì)矛盾的發(fā)展，浪漫主義變得陳舊、過時(shí)，反而成了新的思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的批判對象，成為一種思想束縛。易卜生通過娜拉這個(gè)人物揭示了這一點(diǎn)，宣告了新時(shí)代的來臨。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．隨著19世紀(jì)歐洲社會(huì)矛盾的發(fā)展，浪漫主義變得陳舊、過時(shí)，反而成了新的思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的批判對象，成為一種思想束縛。
  B．10世紀(jì)歐洲社會(huì)矛盾的發(fā)展，浪漫主義變得陳舊、過時(shí)，反而成了一種思想束縛，成為新的思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的批判對象。
  C．隨著19世紀(jì)歐洲社會(huì)矛盾的發(fā)展，浪漫主義變得陳舊、過時(shí)，反而成了一種思想束縛，成為新的思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的批判對象。
  D．19世紀(jì)歐洲社會(huì)矛盾的發(fā)展，浪漫主義變得陳舊、過時(shí)，反而成了新的思想和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的批判對象，成為一種思想束縛。
  （2）文中畫波浪線的句子，易卜生在草稿中寫的是“你沒事了，娜拉?！痹谧詈蠖ǜ宓臅r(shí)候才改成這樣。為什么說改了后表達(dá)效果更好？
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  趕時(shí)間的人王計(jì)兵從空氣里趕出風(fēng)從骨頭里趕出火趕時(shí)間的人沒有四季只有一站和下一站……用雙腳錘擊大地在這個(gè)人間不斷地淬火      你我都是“趕時(shí)間的人”，風(fēng)里雨里亦兼程，這也正是“外賣小哥”王計(jì)兵這首小詩最觸動(dòng)人心的地方。作為即將邁入高三的你，對此有什么樣的感悟與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析