人教部編版必修下冊(cè)《第2課 燭之武退秦師》2021年同步練習(xí)卷（15）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、[基礎(chǔ)演練]
-
1．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：60引用：7難度：0.9 -
2．下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：135引用：6難度：0.7 -
3．下列加點(diǎn)的“以為”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：100引用：4難度：0.7
三、[課外遷移]
-
8．閱讀下面的文言文，完成各題。
夏，齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入境，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事?！?br /> 齊侯曰：“魯人恐乎？”
對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否。”
齊侯曰：“室如懸罄①，野無青草，何恃而不恐？”
對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！’載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用不敢保聚，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”
齊侯乃還。
（選自《左傳?僖公二十六年》，有刪改）【注】①室如懸罄：“罄”通“磬”，一種用石頭或玉雕成的樂器，中空，排在架上，敲之有聲?！笆胰鐟殷馈笔钦f百姓家里什么也沒有，空空蕩蕩的。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．公使展喜犒師 犒：犒勞 B．昔周公、大公股肱周室 股肱：輔佐 C．載在盟府，大師職之 職：掌管 D．其率桓之功 率：率領(lǐng)
A．“玉趾”，類似于“貴足”“貴步”，加“玉”是禮節(jié)套話，表示尊敬。
B．“敝”，謙辭，用于稱跟自己有關(guān)的事物，如敝人、敝店、敝俗等。
C．“執(zhí)事”，指辦事的官吏，是對(duì)對(duì)方的敬稱。
D．“小人”，人格卑鄙或見識(shí)短淺的人?！冻鰩煴怼分杏小坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”，其中的“小人”也是這個(gè)意思。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．齊孝公率領(lǐng)軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯僖公非常害怕，就派展喜前去犒勞齊國(guó)的部隊(duì)，并讓他到展禽那里接受指教。
B．面對(duì)齊孝公“魯人恐乎？”這一咄咄逼人的問話，展喜巧妙地用君子與小人的不同做法作答，為下文勸說齊孝公退軍作鋪墊。
C．展喜從“先王之命”、兩國(guó)先君的盟約、齊桓公之功、諸侯之望等方面勸說齊孝公，最后說齊孝公絕對(duì)不會(huì)做對(duì)不起祖宗的事。
D．在國(guó)家危難之際，展喜僅憑自己的勇氣和智慧，用言辭就使齊孝公撤軍，這和燭之武退秦師的外交事跡相似。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕，而匡救其災(zāi)，昭舊職也。
②豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。組卷：1引用：1難度：0.7 -
9．閱讀下面的文言文，完成各題。
宣子有環(huán)，其一在鄭商。①宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知?！弊哟笫?、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無幾求，晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子不可偷也。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛于一環(huán)，其以取憎于大國(guó)也？盍求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國(guó)非不能事大、字小②之難，無禮以定其位之患。夫大國(guó)之人令于小國(guó)，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國(guó)之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？”
韓子買諸賈人，既成賈矣。商人曰：“必告君大夫③。”韓子請(qǐng)諸子產(chǎn)曰：“日起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請(qǐng)?！弊赢a(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藿，而共處之；世有盟誓以相信也曰爾無我叛我無強(qiáng)賈恃此質(zhì)誓故能相保至于今今吾子以好來辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉，而失諸侯，必不為也。若大國(guó)令，而共無藝④，鄭鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成。敢私布之。”韓子辭玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。”
（選自《左傳?昭公十六年》，有刪改）【注】①韓宣子為晉國(guó)卿大夫，他有一枚玉環(huán)，在出使鄭國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)鄭國(guó)商人也有一枚，并且兩枚玉環(huán)“同工共樸，相與為雙”。②事大、字?。菏谭畲髧?guó)，愛護(hù)小國(guó)。字：愛。③君大夫：即君之大夫，此指子產(chǎn)。④藝：準(zhǔn)則，極限。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．世有盟誓/以相信也/曰/爾無我叛我/無強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓/故能相保/以至于今/
B．世有盟誓/以相信也/曰/爾無我叛/我無強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓故/能相保/以至于今/
C．世有盟誓/以相信也/曰/爾無我叛/我無強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓/故能相保/以至于今/
D．世有盟誓/以相信也/曰/爾無我叛我/無強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓故/能相保/以至于今/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．環(huán)，中央有孔的圓形佩玉。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉是潔白美好的象征，“君子比德如玉”，所以中國(guó)古人有佩玉的習(xí)慣。
B．寡君，寡德的君主，謙辭，古代臣民對(duì)他國(guó)稱本國(guó)君主或自稱，如《左傳》說“貢之不入，寡君之罪也”。
C．邑，古代稱侯國(guó)為邑，也可泛指諸侯封地、大夫采地。段玉裁注《說文解字》說：“《左傳》凡稱人曰大國(guó)，凡自稱曰敝邑?！?br />D．耦，二人并肩耕地，如《論語?微子》說：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕”。從“禺”之字有很多，如“偶”“隅”等。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．子產(chǎn)為人有理有節(jié)。為保持鄭國(guó)地位和使韓宣子免受貪婪之名，他拒絕了韓宣子的要求。
B．子產(chǎn)注重為國(guó)以禮。面對(duì)子羽等人的擔(dān)憂，他強(qiáng)調(diào)要樹立美名，依禮來確立邦國(guó)地位。
C．子產(chǎn)有高超的語言藝術(shù)。韓宣子從鄭國(guó)商人處購(gòu)買玉環(huán)，子產(chǎn)搬出先祖盟誓作為理由來反對(duì)。
D．子產(chǎn)外柔內(nèi)剛。面對(duì)韓宣子的四次要求，他語言周全，但立場(chǎng)堅(jiān)定，以維護(hù)鄭國(guó)尊嚴(yán)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①韓子亦無幾求，晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子不可偷也。
②日起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。組卷：4引用：1難度：0.7