人教部編版中外歷史綱要（下）《2.4 中古時(shí)期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷（20）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共10小題）
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1．如圖中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法，在我國(guó)也叫回回歷或回歷，為世界穆斯林所通用。這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年，是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年（ ）組卷：8引用：11難度：0.6 -
2．歷史事實(shí)是指歷史的真實(shí)情況，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史事實(shí)的看法和態(tài)度。下列歷史事實(shí)或歷史觀點(diǎn)正確的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
3．“____是一位英雄式人物，自從他出現(xiàn)在阿拉伯半島上，看吧，無(wú)人注意的，變成世界上聞名的了；微小的，變成世界上最偉大的了。”橫線處應(yīng)該填的歷史人物是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.7 -
4．歷史課上，李老師安排學(xué)生收集大化改新、穆罕默德在麥地那建立政教合一的國(guó)家、采邑制的實(shí)行、瑯城市民為爭(zhēng)取自治權(quán)而斗爭(zhēng)等相關(guān)資料，作為下節(jié)活動(dòng)課討論的主要內(nèi)容。該活動(dòng)課的主題應(yīng)該是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.6
二、解答題（共2小題）
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11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題
材料一 日本留學(xué)生對(duì)于唐朝實(shí)行均田制，制定律今，建立中央集權(quán)制國(guó)家，國(guó)泰民安，文化繁榮的大好形勢(shì)，深為贊賞?；貒?guó)后，積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范，實(shí)行政治改革。
--摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這場(chǎng)政治改革是指什么？它對(duì)日本社會(huì)發(fā)展起到了怎樣的推動(dòng)作用？
材料二 這個(gè)變化，主要就表現(xiàn)在新體制通過(guò)大幅度提高議會(huì)的權(quán)威實(shí)現(xiàn)了對(duì)王權(quán)的有效限制，并在議會(huì)內(nèi)部實(shí)施了某種程度的權(quán)力分割和制衡，同時(shí)還對(duì)個(gè)人的自由權(quán)利表示了相當(dāng)程度的承認(rèn)和重視。這就為未來(lái)國(guó)家民主化的發(fā)展打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
--馬克垚主編《世界文明史》（2）依據(jù)材料二：“新體制”是以哪部法律文件為基礎(chǔ)逐漸確立起來(lái)的？概括“新體制”確立的歷史意義？
材料三 據(jù)統(tǒng)計(jì)，1861年后的30年間，俄國(guó)的糧食產(chǎn)量增加了三分之二。在此期間，農(nóng)村社會(huì)分化加劇，一部分農(nóng)民成為富農(nóng)，更多的農(nóng)民卻更加貧困，不得不依靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。富農(nóng)購(gòu)買(mǎi)了越來(lái)越多的土地，雇傭貧雇農(nóng)，用新式農(nóng)具，經(jīng)營(yíng)資本主義農(nóng)業(yè)。
--摘自人民教育出版社《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》（3）依據(jù)材料三，分析農(nóng)奴制改革對(duì)俄國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的積極作用。組卷：0引用：1難度：0.4 -
12．閱讀材料，完成下列要求。
【材料一】人類(lèi)的歷史雖然已有三四百萬(wàn)年，但人類(lèi)的文明史卻僅有五六千年。人類(lèi)從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步，……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國(guó)的古代東方文明，隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
--川教版歷史教科書(shū)《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》【材料二】中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱(chēng)和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語(yǔ)言中的大多數(shù)星宿的名稱(chēng)都來(lái)源于阿拉伯語(yǔ)。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
--蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》【材料三】……拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
（1）根據(jù)材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
（3）材料三中的拜占庭帝國(guó)是如何滅亡的？綜合以上三則材料，你得到怎樣的歷史啟示？組卷：3引用：17難度：0.6