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2020-2021學年廣東省汕尾市海豐縣林偉華中學高一(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/11/23 15:0:1

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          敦煌學是目前世界上以地名學的國際顯學。為何敦煌如此特殊,能形成一門以其地名而命名的學科,而且成為世界關(guān)注、舉世聞名的學科?
          敦煌引人關(guān)注是由其地位決定的,敦煌的地理位置決定了其特殊的歷史地位。漢唐時期中國的經(jīng)濟重心在北方,政治重心在西北,對外交往的通道主要就是絲綢之路。不論絲綢之路分幾條道路,但敦煌都是唯一不變的吐納口,故而成為東西方文明交匯的樞紐。通過敦煌,來自異域的物種和文化傳到了中國,中國的絲織品、鋼鐵,以及精美的手工藝品,也經(jīng)敦煌傳入天山南北和中亞,并經(jīng)中亞遠播歐洲。
          敦煌在絲綢之路和中西文化交流方面的特殊地位,賦予敦煌以地名學的條件。能產(chǎn)生在世界上有廣泛影響的敦煌學,則主要緣于敦煌文獻的發(fā)現(xiàn)。1900年,道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面有中國中古時期的各類文獻6萬余卷。除了宗教文獻,還有政治、經(jīng)濟、軍事、文學、藝術(shù)、醫(yī)學等諸多方面的資料。
          敦煌文獻有著不可替代的學術(shù)價值,這是因為中國的史學傳統(tǒng)是當代人基本上不修當代史,當后世修前代歷史時,主要利用前代留存下來的官方實錄等各種檔案文獻,史家對這些檔案文獻進行提煉、考釋,并根據(jù)官方意識和史家個人的史德、史識進行取舍分析,再加上所處的位置及政治傾向的限制,還有史書體裁、體例和字數(shù)的局限等,可能大部分是提綱挈領(lǐng)的記述。如魏晉隋唐時的均田制,在《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》中,都是簡略的提綱,缺少具體內(nèi)容,從而使史學界懷疑均田制是否實行。敦煌所發(fā)現(xiàn)的文獻,就是未經(jīng)后世加工改造的原始文獻,其中有許多關(guān)于實行均田制的具體細節(jié),如授田、退田、給田等。通過對這些文書的解讀研究,我們知道均田制確實實行了。
          敦煌文獻包含范圍非常廣泛,被稱為“學術(shù)的海洋”、中國中古時期的“百科全書”。敦煌文獻在敦煌發(fā)現(xiàn),也主要是敦煌的地域文獻,但它絕對不僅僅是敦煌的地方文獻,而是全國的文獻,要跳出敦煌,放眼全國。還有中國以外的文獻,如梵文、敘利亞文、希伯來文等,反映了中國以外的歷史文化,是了解、研究世界歷史文化的絕好材料。
          敦煌學成為以地名學的國際顯學,還有一個重要的內(nèi)容,即敦煌的石窟。這是“西夏學”“徽學”“吐魯番學”等無法可比的。莫高窟位于敦煌東南25公里的鳴沙山東麓,從4世紀到14世紀,人們在這里連續(xù)開窟造像,形成了南北長1700余米來的石窟群。作為中國西部的邊郡敦煌,能夠產(chǎn)生如此宏偉的石窟藝術(shù),絕不是偶然的,而是各種因素綜合的結(jié)果。從漢代開始,尤其是魏晉時期中原文化在敦煌積淀,中西文化交流趨于繁榮。作為絲路“咽喉”,敦煌最先接觸到中亞、南亞、西亞及歐洲的文化藝術(shù),使佛教藝術(shù)與文化在這里落地生根。
          敦煌藝術(shù)是佛教藝術(shù),而佛教藝術(shù)源于印度、并經(jīng)中亞傳入中國。所以,在敦煌石窟中必然會有許多印度、中亞藝術(shù)的痕跡。如莫高窟是建筑、壁畫、雕塑結(jié)合的產(chǎn)物,僅就壁畫的內(nèi)容而言,它描繪了我國各民族、各階層的情況,如生產(chǎn)勞動、風俗禮儀、民族關(guān)系等。因此,法國人將敦煌壁畫稱為“墻壁上的圖書館”。敦煌石窟是佛教藝術(shù)的結(jié)晶,除了佛教,還有許多其他的內(nèi)容,如敦煌壁畫上發(fā)現(xiàn)的玻璃器皿,表現(xiàn)了薩珊波斯的藝術(shù)風格,由此可以探討西亞地區(qū)玻璃器皿的制造工藝。
          雖然敦煌藝術(shù)是中外文化交流的結(jié)晶,佛教藝術(shù)的源頭也在印度,但敦煌文化卻有獨特的地位。莫高窟的創(chuàng)始者樂僔是敦煌本地人,這就說明,敦煌藝術(shù)也是中華民族固有文化的反映,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
    (摘編自劉進寶《敦煌學何以成為國際顯學》)材料二:
          作為一個名詞或歷史概念的敦煌學,其內(nèi)涵具有不確定性,每個使用者在遵守命名學原則的基礎(chǔ)上,都可以有自己的界定,每個讀者也可以有自己的理解,可以見仁見智、人見人殊。一般意義上,敦煌學的內(nèi)涵,當以千佛巖、榆林窟諸石窟之造型藝術(shù)與千佛洞所出諸隋唐以來的文獻為主,而爰及古長城殘垣、烽燧遺跡、所出簡牘,及高昌一帶之文物為輔。
          敦煌學是一門交叉學科。它不僅與其他相關(guān)學科部分地重疊交叉,而且各部類之間也存在著交叉重疊關(guān)系。季羨林先生在《敦煌學大辭典》的“敦煌學”詞條中,主要依據(jù)敦煌學的研究對象,確定敦煌學是“一門新興的”“綜合性的學科”。李正宇則認為敦煌學“是包容了諸多單體學科,兼有人文科學、自然科學及意識形態(tài)科學的特殊學科”。
          按現(xiàn)代學科分類,敦煌學研究對象的內(nèi)容不僅涉及宗教、歷史、文學等文科的諸多學科,還涉及醫(yī)學、數(shù)學等自然科學的一些學科。所以,多科性或多學科交叉是敦煌學的本質(zhì)特征。但是,敦煌學不是其所涉及十幾個學科的簡單綜合,更不是把它所涉及的十幾個學科的全部內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)包攬收容,變成一個多種學科的聯(lián)合體,而是由各學科與敦煌有關(guān)的部分組成的新興交叉學科。
    (摘編自郝春文《關(guān)于敦煌學之命名、內(nèi)涵、性質(zhì)及定義的探索歷程》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.漢唐時期中國經(jīng)濟重心在北方,絲綢之路是對外交往的通道,而敦煌則是其吐納口,成為東西方文明交匯的樞紐。
    B.二十四史與《資治通鑒》對均田制都只是簡略記述,而敦煌文獻則全面詳細地記載了均田制實行的各項具體措施。
    C.敦煌藝術(shù)深受佛教影響,石窟藝術(shù)具有明顯的印度、中亞藝術(shù)的痕跡,而我國各民族的文化只能通過壁畫來了解。
    D.敦煌學的內(nèi)涵具有不確定性,對其界定更是見仁見智,如季羨林先生與李正宇先生有關(guān)敦煌學的定義就完全不同。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.很多史實在史書中只是提綱挈領(lǐng)地記述,這和后代修前代史時受官方意識、個人史德、史書體例以及字數(shù)限制等多種因素的影響有關(guān)。
    B.中原文化的積淀、中西文化交流的繁榮等多種因素的綜合作用,使敦煌出現(xiàn)了“西夏學”“徽學”“吐魯番學”等無法可比的石窟藝術(shù)。
    C.敦煌石窟是佛教藝術(shù)的結(jié)晶,但在佛教這一主題之外,還有其他內(nèi)容,如我們還可以通過壁畫上的玻璃器皿等研究佛教之外的內(nèi)容。
    D.后世研究敦煌學時,重視其石窟造型藝術(shù)、出土文獻、古長城殘垣、烽燧遺跡和高昌一帶的文物等,因為它們是敦煌學內(nèi)涵的主體。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不能體現(xiàn)敦煌文獻獨特學術(shù)價值的一項是
     

    A.敦煌文獻未經(jīng)后世加工改造,是原始文獻。
    B.敦煌文獻地位特殊,是中西文化交流的樞紐。
    C.敦煌文獻在研究全國文化時具有參考意義。
    D.敦煌文獻范圍廣泛,可以了解研究世界文化。
    (4)請結(jié)合材料內(nèi)容,給敦煌學下一個簡要定義。
    (5)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

    組卷:5引用:5難度:0.6

(二)文學類文本閱讀(共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    蠶兒
    陳忠實
          學校里來了一位新老師。
          他很年輕,穿一身列寧式制服,胸前兩排大紐扣,站在講臺上,笑著給我們介紹自己:“我姓蔣……”說著,他轉(zhuǎn)過身,從粉筆盒兒里捏起一節(jié)粉筆,在木頭黑板上,端端正正寫下他的名字,說:“我叫蔣玉生?!?br />      多新鮮?。∷氖畞韨€學生的小學,只有一位老師,稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報姓名,無論如何算是一件新奇事。
          有一天,我爬上村后那棵老桑樹,摘了一抱最鮮最嫩的桑葉,扔給風葫蘆,就往下溜,慌忙中,松了手,摔到地上,半天爬不起來,嘴里咸膩膩的,一摸,擦出血了,燒疼燒疼的。我倆站在教室門口。
    “臉上怎么弄破了?”他走到我跟前。
          他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了!
          走進小房子,他從桌斗里翻出一團棉花,撕下一塊,纏在一根火柴棒上,又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西,就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼,心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺。
    “怎么弄破的?”他問。
    “上樹……摘桑葉?!蔽仪由鼗卮稹?br />“摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣。
    “喂蠶兒?!蔽乙膊慌铝恕?br />“噢!”他高興了,“你們養(yǎng)蠶干什么?”
    “給墨盒兒做墊子?!蔽艺f的話又多了,“把蠶兒放在一個空盒里,它就網(wǎng)出一片薄絲來了?!?br />“多有意思!”他高興了,“把大家的蠶養(yǎng)在一起,擱到我這里,課后咱們?nèi)フH~,給同學們每人網(wǎng)一張絲片兒,鋪墨盒,你愿意嗎?”
    “好哇!”我高興地從椅子上跳下來。
          于是,后晌,他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑,采摘桑葉。有時候,他從坡上滑倒了,青草的綠色液汁粘到褲子上,也不在乎。
          初夏的傍晚,落日的余暉里,霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領(lǐng)著我們,脫了衣服,跳進水里打潑剌,和我們打水仗。我們聯(lián)合起來,從他的前后左右朝他潑水。他舉起雙手,閉著眼睛,臉上流下一股股水來,佯裝著求饒的聲調(diào),投降了……
          這天早晨,我和風葫蘆抱著桑葉,剛走進老師的房子,就愣住了。
          老師坐在椅子上發(fā)呆,一副悔恨莫及的神色。看見我倆,輕聲說:“我對不起你們!”我莫名其妙,和風葫蘆對看一眼。
    “老鼠……昨晚……偷吃了……幾條蠶!”
          我和風葫蘆奔到竹籮子跟前,蠶少了!一指頭長的又肥又胖的蠶兒,再過幾天該網(wǎng)繭子了??稍鞯睦鲜?
          三天之后,有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來,渾身金黃透亮,揚著頭,搖來擺去,斯斯文文地像吟詩。風葫蘆高興地喊:“它要網(wǎng)繭兒咧!”
          老師把他裝衣服的一個大紙盒拆開,我們幫著剪成小片,又用針線串綴成一個一個小方格,把那已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。
          我們把它吐出的絲兒壓平:它再網(wǎng),我們再壓,強迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來……
          陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒,被我們提上網(wǎng)架。
    “我的墨盒里,就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住,像個小孩,“這是我教的頭一班學生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒,多有意義!我日后不管到什么地方,一揭墨盒,就看見你們了?!?br />      第二天,早飯后,上第一節(jié)課了。他站在講臺上,卻忘了朝我們點頭還禮,一只手把粉筆盒兒也碰翻了。
          我們擠進老師窄小的房子,全都默默地站著。
          他的被卷和書籍,早已捆扎整齊。他站在桌邊,強笑著說:“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說罷,他提起網(wǎng)兜,背上被卷。
          后來才聽說,老師被調(diào)走是有人把他反映到上級那兒了,說他把娃娃慣壞了!鄉(xiāng)村人看不慣這個新式先生,整天和娃娃耍鬧,沒一點兒先生的架勢嘛!
          三十多年后的一個春天,我在縣教育系統(tǒng)獎勵優(yōu)秀教師的大會上,意外地碰到了蔣老師。我從日記本里給他取出一張絲片來。
    “你真的給我保存了三十年?”他吃驚了。
          哪能呢?我告訴他,在我中學畢業(yè)以后,回到鄉(xiāng)間,也在那個小學里教書。第一個春天,我就和我的學生一起養(yǎng)蠶兒,網(wǎng)一張絲片,鋪到墨盒里,無論走到天涯海角,我都帶著踏上社會的第一個春天的“情絲”。
    老人把絲片接到手里,看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片,兩滴眼淚滴在上面……
    (有刪改)(1)下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是
     

    A.文中“金黃透亮”“爬”“斯斯文文”等詞語描寫了蠶兒即將吐絲時的色澤、動作、情態(tài),烘托出孩子們天真活潑,對生活充滿好奇。
    B.小說對師生一起采桑養(yǎng)蠶的情節(jié)描寫得細膩而生動,傳達出師生共同勞動的喜悅,這對我產(chǎn)生巨大影響,多年以后,“我”也回到母校當上了老師。
    C.年輕的蔣老師順應(yīng)學生天性,尊重學生的興趣愛好,重視培養(yǎng)學生的實踐能力,與學生打成一片,深受學生喜愛,但有些村民對他并不認可。
    D.老人兩滴眼淚滴在上面,透露出蔣老師對自己當年的教育理念沒有成功感到無奈、傷感和遺憾,現(xiàn)在遇到自己的學生,心中流露出一絲愧疚。
    (2)下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說以時間為順序,將蔣老師與學生相處的一段短暫卻難忘的經(jīng)歷娓娓道來,譜寫了一曲園丁贊歌。
    B.小說著重運用外貌、語言、動作、心理等細節(jié)描寫,來表現(xiàn)蔣老師的獨特形象特點與教育方式。
    C.小說語言細膩,運用多種修辭手法,使得蔣老師與我們養(yǎng)蠶的故事極富畫面感和表現(xiàn)力。
    D.小說敘述的故事都是平常事,但是作者寫得有波瀾,如養(yǎng)蠶卻遭到老鼠的偷襲,與老師處得融洽老師卻被調(diào)走,情節(jié)起伏,引人入勝。
    (3)小說中的“我”是一個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析。
    (4)小說以“蠶兒”作為標題,有何妙處,請結(jié)合文本簡要分析。

    組卷:12引用:6難度:0.2

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          魏相字弱翁,濟陰定陶人也。少學《》,為郡卒史,舉賢良,以對策高第,為茂陵令。頃之御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳丞不以時謁客怒縛丞相疑其有奸收捕案致其罪論棄客市茂陵大治。后遷河南太守,禁止奸邪,豪強畏服。會丞相車千秋死,先是千秋子為雒陽武庫令,自見失父,而相治郡嚴,恐久獲罪,乃自免去。相使擦追呼之,遂不肯還。相獨恨曰:“大將軍聞此令去官,必以為我用丞相死不能遇其子。使當世貴人非我,殆矣!”武庫令西至長安,大將軍霍光果以責過相。后人有告相賊殺不辜,事下有司。遂下相廷尉獄。久系逾冬,會赦出。數(shù)年,宣帝即位,征相入為大司農(nóng),遷御史大夫。四歲,大將軍霍光,上思其功德,以其子禹為右將軍,兄子樂平侯山復(fù)領(lǐng)尚書事。相因平恩侯許伯奏封事,言宜有以損奪其權(quán)。又故事諸上書者皆為二封,署其一日副,領(lǐng)尚書者先發(fā)副封,所言不善,屏去不奏。相復(fù)因許伯白,去副封以防雍蔽。宣帝善之,詔相給事中,皆從其議?;羰蠚⒃S后之謀始得上聞。乃罷其三侯,令就第,親屬皆出補吏。于是韋賢以老病免,相遂代為丞相。及霍氏怨相,又憚之,謀矯太后詔,先召斬丞相,然后廢天子。事發(fā)覺,伏誅。宣帝始親萬機,厲精為治,練群臣,核名實,而相總領(lǐng)眾職,甚稱上意。相明《易經(jīng)》,有師法,好觀漢故事及便宜章奏,以為古今異制,方今務(wù)在奉行故事而已。數(shù)條漢興已來國家便宜行事,及賢臣賈誼、晃錯、董仲舒等所言,奏請施行之,上施行其策。相敕橡史案事郡國及休告從家還至府,輒白四方異聞?;蛴心尜\風雨災(zāi)變,郡不上,相輒奏言之。視事九歲,神爵三年薨,謚曰憲侯。
    (節(jié)選自《漢書?魏相傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史/止傳丞不以時謁/客怒縛/丞相疑其有奸/收捕/案致其罪/論棄客市/茂陵大治
    B.頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史/止傳丞不以時謁/客怒縛丞/相疑其有奸/收捕/案致其罪論/棄客市/茂陵大治
    C.頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳/丞不以時謁/客怒縛丞/相疑其有奸/收捕/案致其罪/論棄客市/茂陵大治
    D.頃之/御史大夫桑弘羊客詐稱御史止傳/丞不以時謁/客怒縛/丞相疑其有奸/收捕/案致其罪論/棄客市/茂陵大治
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.《易》,即《易經(jīng)》或《周易》的簡稱,儒家經(jīng)典“四書”之一。
    B.雒陽,即洛陽,中國古都之一,東周、東漢、西晉都曾在此建都。
    C.有司,指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱為“有司”。
    D.封事,是密封的奏章的意思,古代臣下上書奏事,用袋封緘以防泄漏。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.魏相才識卓異,卻遭無妄之災(zāi)。魏相任茂陵縣令時,茂陵治理得非常好;任河南太守時,因得罪了前丞相之子,且有人狀告其濫殺無辜,魏相被關(guān)進監(jiān)獄。
    B.魏相知恩圖報,心系朝廷安危。魏相受到重用擔任要職后,提出了應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢的建議,這一建議得到漢宣帝的采納,朝廷隱患最終得以消除。
    C.魏相殫精竭慮,輔佐皇帝治國。魏相通曉《易經(jīng)》,喜歡研究漢朝舊事和大臣奏章,選擇當朝建國以來處事的妥善方法以及賢臣言論,奏請皇帝施行。
    D.魏相廣布耳目,了解各地情況。魏相命令下屬查訪各地的事務(wù),還讓他們利用休假的機會了解各處的奇聞異事,返回后進行匯報,因而地方官無法欺騙他。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①署其一曰副,領(lǐng)尚書者先發(fā)副封,所言不善,屏去不奏。
    ②宣帝始親萬機,厲精為治,練群臣,核名實。
    (5)武庫令辭官而去為什么令魏相十分緊張?請結(jié)合文本簡要分析。

    組卷:17引用:6難度:0.5

(二)語言能力表達。

  • 8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。
          網(wǎng)上流傳一種說法,長時間,特別是夜晚玩手機,會①
     
    ,如同患上了“眼癌”,完全無藥可治。其實,黃斑變性的病理機制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變,通常是高齡退化的自然結(jié)果。誘發(fā)黃斑變性的原因還有很多種,包括眼部炎癥、高血糖、吸煙等,②
     
    。此外,將黃斑變性稱為“眼癌”也不準確。所謂“眼癌”,是指生長在眼部的惡性腫瘤,一般為遺傳或自身基因突變引發(fā)的?!昂诎抵型媸謾C會得眼癌”的說法有些聳人聽聞,容易對人造成誤導。不過,③
     
    ,但沉溺于玩手機確實是個壞習慣,容易損害人體健康。因此,大家還是要學會合理使用手機,切莫淪為“手機控”。

    組卷:9引用:6難度:0.7

四、作文

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          青年科學家潘教授在他的研究領(lǐng)域取得了重大突破,技術(shù)領(lǐng)先世界,令世界同行感佩不已,但國內(nèi)民眾并不十分了解他的經(jīng)歷和精神。鄭導演認為,在加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)、破解創(chuàng)新發(fā)展難題的今天,如何對待科技創(chuàng)新典型,關(guān)系到一個民族科技的未來,因此想以潘教授為原型,將他的事跡搬上熒屏加以宣傳;但潘教授卻不同意,他認為核心技術(shù)研發(fā)不需要宣傳,需要的是“恒兀兀以窮年”的實干精神。消息傳出,人們展開了熱烈的討論。
          請從下列任務(wù)中任選一個,完成寫作。
          ①如果你是鄭導演,請給潘教授寫一封信,說服他同意將其事跡搬上熒屏。
          ②如果你是潘教授的學生,請給鄭導演寫一封信,闡明潘教授不同意的合理性。
          ③請給《中國青年報》寫一篇文章,表明你的觀點,回應(yīng)大眾關(guān)切。
          要求:選好角度,明確立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:18引用:8難度:0.7
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