2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州市高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
  《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫(xiě)之寫(xiě)”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒(méi)有攆，而李奶媽卻說(shuō)寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“攆出去”的一段情節(jié)通過(guò)“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛(ài)玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說(shuō)：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?jiàn)，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫(huà)了李奶媽形象，可謂“一石二鳥(niǎo)”。
        這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫(xiě)了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫(xiě)實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫(huà)面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺(jué)死板矣。
  （摘編自曹金鐘《“矛盾”與＜紅樓夢(mèng)＞中意境的創(chuàng)造手法》）材料二：
  “半截話”更貼近生活的真實(shí)。語(yǔ)言作為人類表達(dá)思想、抒發(fā)感情、交流經(jīng)驗(yàn)的工具，在大多數(shù)情況下只有完整的一句話或多句話才能表達(dá)出一個(gè)完整的思想，尤其在書(shū)面語(yǔ)中，語(yǔ)句殘缺被認(rèn)為是語(yǔ)言中的病句。但是在日常生活中，人們以口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，“半截子話”很常見(jiàn)，幾乎每個(gè)人都有過(guò)這類經(jīng)歷。這種有意無(wú)意地使用“半句話”而造成話語(yǔ)不完整，就出現(xiàn)了“半截話”現(xiàn)象。在很多時(shí)候，說(shuō)一半，留一半，形式上看起來(lái)不完整，但在具體的語(yǔ)境下，對(duì)話雙方都可以理解，甚至有時(shí)比完整的表達(dá)更具效果。文學(xué)作品既然源于生活，那么從理論上說(shuō)，應(yīng)該很早就出現(xiàn)了這種“半截話”現(xiàn)象?？上У氖?，當(dāng)口語(yǔ)轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)的時(shí)候，作者總要對(duì)生活中的口語(yǔ)加以整理加工，于是“半截話”現(xiàn)象在書(shū)面語(yǔ)中不見(jiàn)了蹤影。金圣嘆的高明之處正在于看到了生活中的這種表達(dá)方式，大膽地運(yùn)用到《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)中去，并把這種“半截話”現(xiàn)象稱之為“不完句法”。我們不知道曹雪芹是否受到金圣嘆的啟發(fā)，但“半截話”現(xiàn)象在《紅樓夢(mèng)》中不僅常見(jiàn)，而且運(yùn)用得非常熟練，不論是“岔斷”式的“半截話”，還是“急收”式的“半截話”，亦或是“留白”式的“半截話”，在日常生活中都不乏這樣的表達(dá)方式。曹雪芹在創(chuàng)作中從刻畫(huà)人物的需要出發(fā)，故意使用了帶有特殊意味的殘缺語(yǔ)句，在看似語(yǔ)義未盡、表意含糊的辭面上細(xì)致地傳達(dá)了人物微妙的思想感情，展現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，在貼近生活的真實(shí)的同時(shí)，具有了極高的語(yǔ)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。
        ①_____?！鞍虢卦挕闭f(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)。如第九十八回對(duì)黛玉去世的一段描寫(xiě)：紫鵑忙了，連忙叫人請(qǐng)李紈，可巧探春來(lái)了。紫鵑見(jiàn)了，忙悄悄的說(shuō)道：“三姑娘！瞧瞧林姑娘罷！”說(shuō)著，淚如雨下。探春過(guò)來(lái)，摸了摸黛玉的手，已經(jīng)涼了，連目光也都散了。兩人正哭著叫人端水來(lái)給黛玉擦洗，李紈趕忙進(jìn)來(lái)了。三人才見(jiàn)了，不及說(shuō)話。剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。黛玉在紅銷香斷的盡頭拼盡全力呼喊寶玉的那“半截話”歷來(lái)被認(rèn)為是高鶚續(xù)書(shū)的神來(lái)之筆。
        ②_____。含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇。劉勰《文心雕龍?隱秀》中提到：“隱也者，文外之重旨者也”“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)”。司空?qǐng)D《詩(shī)品》云：“不著一字，盡得風(fēng)流；語(yǔ)不涉難，已不堪憂”。蘇軾則曰：“言有盡而意無(wú)窮者，天下之至言也”。梅圣俞也有“含不盡之意見(jiàn)于言外”之說(shuō)。這些說(shuō)法，字面不盡相同，但涵義卻大體一致，皆是對(duì)“弦外音”“味外味”的認(rèn)可和贊賞。正如劉熙載《藝概》中所言：“詞之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也”?！鞍虢卦挕庇兄鵁o(wú)比豐富的潛在信息量，它跟中國(guó)詩(shī)畫(huà)的空靈、輕淡和言語(yǔ)的含蓄、“意在言外”的美學(xué)意蘊(yùn)是相通的，“半截話”修辭中的語(yǔ)義留白無(wú)疑是這種“無(wú)言之美”的極佳載體。
  （摘編自張璇《論＜紅樓夢(mèng)＞人物語(yǔ)言之“半截話”修辭現(xiàn)象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寶玉酒醉后攆李奶媽的情節(jié)以“不寫(xiě)之寫(xiě)”留白，任意馳騁讀者想象，高妙刻畫(huà)人物形象。
  B.每個(gè)人在日常具體語(yǔ)境中進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，都會(huì)有意無(wú)意使用“半截話”獲得更好表達(dá)效果。
  C.曹雪芹受到金圣嘆的啟發(fā)，熟練運(yùn)用各種殘缺語(yǔ)句表達(dá)特殊意味，服務(wù)于人物刻畫(huà)的需要。
  D.文學(xué)創(chuàng)作者需要把口語(yǔ)整理成書(shū)面語(yǔ)，導(dǎo)致文學(xué)作品中“半截話”出現(xiàn)理論與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一主要通過(guò)舉例論證說(shuō)明利用“矛盾”以虛寫(xiě)實(shí)，為小說(shuō)創(chuàng)造朦朧意境，強(qiáng)化空靈之美。
  B.材料二用第九十八回對(duì)黛玉去世的描寫(xiě)論證了“半截話”中的語(yǔ)義留白具有極高的語(yǔ)用價(jià)值。
  C.材料二引用司空?qǐng)D、蘇軾、劉熙等文人觀點(diǎn)說(shuō)明“半截話”中潛在信息量所富含的美學(xué)價(jià)值。
  D.利用矛盾或“半截話”現(xiàn)象等眾多創(chuàng)造空白的藝術(shù)手法使《紅樓夢(mèng)》具有了弦外音、味外味。
  （3）下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.第六回鳳姐對(duì)賈蓉說(shuō)：“罷了！你且去罷。晚飯后你來(lái)再說(shuō)罷。這會(huì)子有人，我也沒(méi)精神了。”但后來(lái)并沒(méi)有寫(xiě)賈蓉晚飯后來(lái)沒(méi)來(lái)。
  B.第十三回，秦可卿的死訊傳出來(lái)之后，身為公爹的賈珍“哭得淚人一般”，而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。
  C.第二十八回，薛蟠道：“我可要說(shuō)了：女兒悲——”說(shuō)了半日，不見(jiàn)說(shuō)底下的……方說(shuō)道，“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜?！?br />D.第三十五回末寶玉聽(tīng)到黛玉在院內(nèi)說(shuō)話，忙叫快請(qǐng)，但第三十六回開(kāi)始后面是另起頭緒，并未接寫(xiě)這一情形。
  （4）請(qǐng)?jiān)诓牧蠙M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。
  （5）請(qǐng)結(jié)合以下材料，對(duì)周樸園對(duì)留白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，并簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用。
        周樸園  梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？
        魯侍萍  不敢說(shuō)。
        周樸園  哦。
        魯侍萍  我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。
        周樸園  哦？你說(shuō)說(shuō)看。
        魯侍萍  可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。
        周樸園  也許，也許你弄錯(cuò)了，不過(guò)你不妨說(shuō)說(shuō)看。
        魯侍萍  這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。
        周樸園 （苦痛）哦！
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  莊子的草帽
  陳所巨
        莊子在濠上觀魚(yú)，正是初夏，陽(yáng)光強(qiáng)烈，他戴著一頂寬邊的草帽。他那頂草帽與眾不同的地方，在于不是兩淮平原上農(nóng)人們慣常戴的那種金黃色的麥秸草帽，而是青色的，由蒲草編成的，顯得格外的招眼和時(shí)髦。他的朋友惠子也戴著草帽，是很平常的那種。他們倆相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白對(duì)方笑的含義：莊子想說(shuō)他的朋友像個(gè)稻草人，惠子覺(jué)得莊子像只剛從草叢中鉆出來(lái)的綠冠草雞。①接著他們就看那濠中的魚(yú)，看得很投入，莊子情不自禁地說(shuō)：哎呀，魚(yú)真的快樂(lè)??！惠子說(shuō)：你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)快樂(lè)呢？莊子看了惠子一眼，說(shuō)道：你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)快樂(lè)呢？
        莊子和他的朋友都是極為散淡的人，他們壓根兒沒(méi)想到，就是那幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話，竟然在幾千年后，還被人們背誦，作為構(gòu)筑他們思想框架的主要材料。要是他們知道了，肯定會(huì)大笑不止。就莊子這個(gè)人而言，應(yīng)該留下來(lái)的倒不是只言片語(yǔ)的對(duì)話和雜感，而是那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦?，在每一根蒲草的纖維上面。
        莊子喜歡躺在草地上睡覺(jué)，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺著、將草帽罩在臉上，舒坦而愜意。②他聽(tīng)得見(jiàn)泥土的聲音，草的聲音，炊煙的聲音，狗和女人的聲音，以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱的聲音。他聞得見(jiàn)天的氣味，云的氣味，泥土和草叢中看不見(jiàn)的蟲(chóng)子的氣味和南風(fēng)從淮河帶來(lái)的水的氣味。這些聲音和氣味緩緩地帶著他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他的夢(mèng)很茂盛，像那些茂盛的野草。莊周夢(mèng)蝶就是這時(shí)候的產(chǎn)物，野草一樣的產(chǎn)物。一個(gè)象征的童話，一片錯(cuò)亂的思想的樹(shù)林，一只真正的比車輪還大的蝴蝶，讓人們吃驚，也把莊子弄糊涂了。但他這個(gè)人的特點(diǎn)就是沉得住氣，糊涂就糊涂吧，糊涂總比不糊涂好。正是那個(gè)糊涂的夢(mèng)讓他名聲大震，成為貫穿歷史的思想界的明星。而歷史和人們并不知道，那個(gè)夢(mèng)正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的。睡醒之后，莊子什么都不記得，回到家里，才發(fā)現(xiàn)有個(gè)夢(mèng)黏在草帽上，他便將那夢(mèng)收拾，刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。
        這當(dāng)然是幾千年前的事，現(xiàn)在莊子還在那地方，就是他曾經(jīng)觀魚(yú)、做夢(mèng)的后來(lái)叫蒙城的地方。莊子祠與其說(shuō)是他的香火祭祠，不如說(shuō)是他精神和思想的莊園。魚(yú)和蝴蝶好像還在各自的狀態(tài)之中，但此魚(yú)非彼魚(yú)，此蝶亦非彼蝶，都是些后來(lái)的變種！莊子還是那樣，悠閑散淡，夢(mèng)幻而多思。他當(dāng)然是以雕塑的方式出現(xiàn)的，一張稍稍蒼白而修長(zhǎng)的臉，手臂和腿較長(zhǎng)，服裝似乎有點(diǎn)兒不倫不類。但他確實(shí)是莊子，是那個(gè)月綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺(jué)和做夢(mèng)的人。他的悠閑散淡的人生方式，甚至讓女人也不敢走得太近。
        莊子端坐著，膝蓋齊齊地并攏，雙手?jǐn)R在上面，旁邊好像還有一柄葵扇。我發(fā)現(xiàn)少了件東西，是草帽。草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說(shuō)是莊子那時(shí)候作為散淡文人的東西。后來(lái)他成為圣哲，人們便順理成章地認(rèn)為應(yīng)該與那頂粗糙的蒲草帽無(wú)緣了。③人們往往愛(ài)犯這類的錯(cuò)誤，往往以想當(dāng)然代替本質(zhì)。其實(shí)，就在淮河兩岸，以及更多的地方，那種蒲草帽已經(jīng)很多了，莊子因此有些高興，④因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶。時(shí)間改變了許多東西，而草帽的功能沒(méi)有改變，有些人戴在頭上遮太陽(yáng)，有些人拿在手里扇風(fēng)，有些人墊在屁股下面坐在土坎上……
        蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩。
  （選自《華人優(yōu)秀散文精選》，有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.莊子不同于一般的凡夫俗子，“顯得格外的招眼和時(shí)髦”暗示著他與所處的時(shí)代格格不入。
  B.讓莊子大笑不止的是，他留下的只言片語(yǔ)被后人抬高為神圣的經(jīng)典，被圣哲化了。
  C.莊子糊涂的是在莊周夢(mèng)蝶中分辨不清自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己。
  D.莊子一直把自己寄存在精神和思想莊園里，用散淡的人生方式，刻意與世人保持著距離。
  （2）對(duì)于文章橫線處句子的理解賞析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.①處還原了莊子與惠子濠上觀魚(yú)的現(xiàn)場(chǎng)情境，二人對(duì)話簡(jiǎn)短卻給人身臨其境之感。
  B.②處野草、炊煙、泥土、狗等一系列意象行云流水般出現(xiàn)，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息。
  C.③處用批評(píng)口吻表現(xiàn)了莊子成為圣哲后，他民間、本質(zhì)、散淡的生命狀態(tài)改變了。
  D.④處“活著的魚(yú)和蝴蝶”指的是莊子式的思想和靈魂得以繼承下來(lái)，沒(méi)有被人們拋棄。
  （3）文章標(biāo)題是“莊子的草帽”，可否換成“莊子的葵扇”或者“莊子眼中的濠中之魚(yú)”，請(qǐng)結(jié)合文意加以分析。
  （4）請(qǐng)賞析文章尾段，并結(jié)合《庖丁解?！氛?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起帶著躊躇滿志的心情仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著的人類是怎樣可憐的動(dòng)物。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇的或者環(huán)境的——捉弄；生活在狹之籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的事么？我用一種悲憫的心情來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)。我誠(chéng)懇地祈望著，看戲的人們也以一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們。所以我最推崇我的觀眾，我獻(xiàn)給他們以預(yù)知未來(lái)的神奇。
  （選自《曹禺選集》，有刪改）（1）下列各句中的破折號(hào)，和文中兩處破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.你的生日——四月十八日——每年我總記得。
  B.我是你的——你打的這個(gè)人的媽。
  C.非常榮幸在這里接受今年的“拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎(jiǎng)”——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。
  D.鯉魚(yú)“科學(xué)家們”將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”——來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。
  （2）請(qǐng)把文中橫線處的長(zhǎng)句改成幾個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《鴻門宴》中多謀善斷的張良、果敢勇猛的樊噲和能屈能伸的劉邦，組成了一支絕處逢生、扭轉(zhuǎn)乾坤的團(tuán)隊(duì)。然而項(xiàng)羽團(tuán)隊(duì)卻人心渙散、危機(jī)四伏，范增地位崇高建議卻不被采納，項(xiàng)伯雖為項(xiàng)羽叔父卻夜會(huì)劉邦，項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、剛愎自用，四面楚歌端倪已露。由此看來(lái)，團(tuán)隊(duì)的力量不僅可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以改變歷史走向。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析