2021-2022學(xué)年河南省商丘市永城一中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，2014年他在河南蘭考調(diào)研時(shí)會(huì)見并稱贊焦裕祿的子女們繼承了好家風(fēng)，2016年12月在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是公民道德養(yǎng)成的起點(diǎn)，好家風(fēng)支撐的社會(huì)必然是公民道德弘揚(yáng)的社會(huì)。由家庭這個(gè)私德領(lǐng)域到反映社會(huì)風(fēng)氣的公德領(lǐng)域，優(yōu)秀家風(fēng)的傳承，特別是先進(jìn)模范人物的優(yōu)秀家風(fēng)，起到了榜樣和表率作用。
        公民道德是每一個(gè)國家公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和。從宏觀層面來說，要求社會(huì)成員必須履行公民道德規(guī)范是維護(hù)良好公共秩序的基本保障，實(shí)施的手段主要是通過道德教育，發(fā)揮道德的說服力和感化作用，使得履行道德規(guī)范的意識(shí)內(nèi)化為公民的自覺意識(shí)。從微觀層面來說，作為公民對(duì)自己的國家負(fù)有責(zé)任，其中包括在道德上身體力行，遵紀(jì)守法，履行道德責(zé)任并享受相應(yīng)的道德權(quán)利。這種公德的養(yǎng)成雖然有著國家道德教育體系內(nèi)的硬舉措，但是仍然需要社會(huì)成員自覺達(dá)成家庭教育和國民教育的一致性，個(gè)人的德，也是國家、社會(huì)的德，個(gè)體家庭作為私德存在的主要場(chǎng)所，所形成的好家風(fēng)能夠?yàn)楣竦赖吗B(yǎng)成創(chuàng)設(shè)良好家庭環(huán)境，成為公民道德養(yǎng)成的社會(huì)細(xì)胞。
        習(xí)近平總書記指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)家庭美德”“使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。在中國傳統(tǒng)文化體系中，家風(fēng)家訓(xùn)文化是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分?！额伿霞矣?xùn)》《朱子家訓(xùn)》等家訓(xùn)中的優(yōu)秀道德規(guī)范已經(jīng)廣為流傳。這些優(yōu)秀家風(fēng)濃縮了中華民族的美德，是社會(huì)風(fēng)氣的穩(wěn)定器。
        現(xiàn)代社會(huì)最基本的有機(jī)構(gòu)成仍然是千萬個(gè)家庭，諸多現(xiàn)代社會(huì)公共道德理念例如忠誠、責(zé)任、親情、公益等需要在家庭中涵育，家庭成員之間的相互影響，為公民美德培育厚植情感基礎(chǔ)。中國家庭傳統(tǒng)注重言傳身教，重視感恩、孝敬、尊老愛幼等良好道德品行的傳承，由此形成的優(yōu)良家風(fēng)構(gòu)成了社會(huì)風(fēng)氣的底色，其中相輔相成的密切關(guān)系，為公民道德建設(shè)提供了支撐。我國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化中的家庭美德是新時(shí)代公民道德建設(shè)的寶貴思想資源。
        弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣，還須更好地傳承紅色家風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣?！蔽覀冃枰姘盐绽弦惠吂伯a(chǎn)黨人在家風(fēng)建設(shè)中鑄就的“紅色”之魂，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處，使自己始終成為紅色家風(fēng)的優(yōu)秀傳承者和模范建設(shè)者。
  （摘編自劉琳《弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)營造見賢思齊的社會(huì)氛圍》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年8月10日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作為社會(huì)細(xì)胞的家庭是公民道德養(yǎng)成的起點(diǎn)，是公民道德弘揚(yáng)的主要陣地。
  B.不論是從宏觀層面還是從微觀層面來講，公民道德是每個(gè)公民都必須遵守的。
  C.《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》已經(jīng)廣為流傳，這兩本家訓(xùn)是社會(huì)風(fēng)氣的穩(wěn)定器。
  D.我們繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的首要條件是：學(xué)習(xí)老一輩革命家家風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章幾次引用習(xí)近平同志的講話，目的是論證家庭家風(fēng)對(duì)國家民族社會(huì)的重要作用。
  B.文章論述了弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的重要性——以千千萬萬家庭的好作風(fēng)支撐起社會(huì)的好風(fēng)氣。
  C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)格按照“提出問題—分析問題—解決問題”的邏輯順序進(jìn)行。
  D.文章第4段論述現(xiàn)代社會(huì)公共道德理念時(shí)，舉了“忠誠”“責(zé)任”“親情”“公益”等例子。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.社會(huì)成員必須履行公民道德規(guī)范，要做到這點(diǎn)，實(shí)施的手段主要是道德教育。
  B.在道德上身體力行，遵紀(jì)守法并認(rèn)真履行道德責(zé)任的公民也享受相應(yīng)的道德權(quán)利。
  C.作為私德領(lǐng)域的個(gè)體家庭，其形成的好家風(fēng)能夠?yàn)楣竦赖吗B(yǎng)成創(chuàng)設(shè)良好家庭環(huán)境。
  D.家風(fēng)家訓(xùn)文化是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分，是公民道德建設(shè)的思想資源。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        最新農(nóng)情調(diào)度顯示，今年秋糧面積穩(wěn)中有增，長勢(shì)總體不錯(cuò)。盡管今年局部旱澇災(zāi)害較重，但災(zāi)后生產(chǎn)恢復(fù)及時(shí)有效，東北地區(qū)和黃淮海地區(qū)秋糧長勢(shì)普遍好于上年。
        國家實(shí)施糧食安全新戰(zhàn)略，對(duì)維護(hù)糧食安全始終保持戰(zhàn)略定力。曾幾何時(shí)，面對(duì)國內(nèi)糧價(jià)高于國外糧價(jià)的情況，有人提出“自己產(chǎn)糧不如從國外買糧”；面對(duì)糧食產(chǎn)量逐年增加，收購和倉儲(chǔ)面臨“甜蜜的煩惱”，有人提出“種糧儲(chǔ)糧越多，財(cái)政負(fù)擔(dān)越大”。在這些議論面前，中央始終重視糧食生產(chǎn)，沒有改變支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向。
        從長遠(yuǎn)來看，糧食安全面臨的挑戰(zhàn)依然存在。一是，耕地保護(hù)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。未來工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢(shì)必將占用部分農(nóng)田，要加強(qiáng)耕地保護(hù)、落實(shí)好占補(bǔ)平衡政策，發(fā)力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略。二是，糧食單產(chǎn)提高面臨瓶頸。這就要求不斷攻關(guān)占領(lǐng)科研高地，不斷推廣新技術(shù)，把成果送進(jìn)田間，實(shí)施“藏糧于技”戰(zhàn)略。三是，種糧比較效益低影響農(nóng)民積極性。要降低生產(chǎn)成本、提高農(nóng)業(yè)效益，讓農(nóng)民種糧有必要的利益激勵(lì)，培育一批新型經(jīng)營主體和新型職業(yè)農(nóng)民。
  （摘編自喬金亮《把糧食安全這根弦再繃緊些》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年8月31日）       材料二：
  “節(jié)約糧食，浪費(fèi)可恥”是人人都懂的道理，但一些人往往難以做到。有的覺得點(diǎn)菜必須滿滿一桌才“夠排場(chǎng)”，有的認(rèn)為“光盤”會(huì)被瞧不起，還有的感覺打包食物“跌份兒”……在“面子文化”的驅(qū)使下，“吃什么”成了身份的象征，“點(diǎn)多少”有了攀比的意味，助長了浪費(fèi)現(xiàn)象。
        事事顧“面子”，難免丟“里子”。點(diǎn)一桌菜、鋪張浪費(fèi)并不是餐桌禮儀的一部分。相反，勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)才是現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。
        杜絕餐桌上的浪費(fèi)，四川成都一些餐館開展了“光盤”即送優(yōu)惠券的活動(dòng)，陜西西安將存在浪費(fèi)嚴(yán)重的單位列入“黑名單”并通過媒體曝光。多措并舉，樹立起讓浪費(fèi)者丟面子、讓節(jié)約者有面子的新理念，必將推動(dòng)形成反對(duì)浪費(fèi)、節(jié)約糧食的好氛圍。
  （摘編自孟祥夫《破除面子文化》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月21日）      材料三：
        法治是解決食物浪費(fèi)、樹立節(jié)約新風(fēng)的重要方式。必須加強(qiáng)防治食物浪費(fèi)立法，通過建立健全法律法規(guī)，為全社會(huì)確立餐飲消費(fèi)、日常食物消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則，減少和杜絕糧食收儲(chǔ)過程中和食品加工，運(yùn)輸、銷售等環(huán)節(jié)中的浪費(fèi)現(xiàn)象，以法治方式進(jìn)行綜合治理，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為和各相關(guān)環(huán)節(jié)中的糧食、食物、食品浪費(fèi)行為，改變餐飲消費(fèi)陋習(xí)，倡導(dǎo)以節(jié)約節(jié)儉為核心理念和價(jià)值導(dǎo)向的文明消費(fèi)方式、生活方式。這是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神和黨中央要求的必然要求和實(shí)際行動(dòng)，也是得民心、順民意之舉，有利于保障國家糧食安全，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，有利于在全社會(huì)形成反對(duì)餐飲浪費(fèi)、樹立勤儉節(jié)約的文明新風(fēng)尚。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2020年8月27日18版）
  （1）下列對(duì)“糧食安全”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．今年我國秋糧面積穩(wěn)中有增，長勢(shì)總體不錯(cuò)，東北地區(qū)和黃淮海地區(qū)秋糧長勢(shì)普遍好于上年，即使如此，糧食安全這根弦也需要再繃緊一些。
  B．保障糧食安全是國家戰(zhàn)略之一，在國內(nèi)外一些不當(dāng)議論面前，中央始終重視糧食生產(chǎn)，從來沒有改變支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向。
  C．從長遠(yuǎn)看，糧食安全面臨諸多挑戰(zhàn)，可以實(shí)施兩個(gè)戰(zhàn)略：一是保護(hù)耕地，實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略；二是推廣新技術(shù)，實(shí)施“藏糧于技”戰(zhàn)略。
  D．以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)決實(shí)施糧食安全新戰(zhàn)略，不論形勢(shì)如何變化，對(duì)維護(hù)糧食安全始終保持戰(zhàn)略定力，其戰(zhàn)略眼光可見一斑。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)槲磥砉I(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢(shì)必將要占用部分農(nóng)田，所以我國耕地保護(hù)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，對(duì)此，除了加強(qiáng)對(duì)耕地保護(hù)外，還要發(fā)力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。
  B．目前，農(nóng)民種糧積極性不高，國家要降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，提高農(nóng)業(yè)效益，讓農(nóng)民種糧有必要的利益激勵(lì)，并培育一批新型經(jīng)營主體和新型職業(yè)農(nóng)民。
  C．“破除面子文化”需要多措并舉，除了公民自身加強(qiáng)修養(yǎng)外，媒體也可以對(duì)浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象予以曝光。使得全社會(huì)形成反對(duì)浪費(fèi)、節(jié)約糧食的氛圍。
  D．法治是解決食物浪費(fèi)、樹立節(jié)約新風(fēng)的重要方式，是得民心、順民意之舉，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，樹立文明新風(fēng)尚的重要途徑。
  （3）如果學(xué)校開展“節(jié)約糧食，浪費(fèi)可恥”的倡議活動(dòng)，你打算如何響應(yīng)學(xué)校的倡議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  當(dāng)家
  馬寶山      舊時(shí)候的當(dāng)鋪幾乎都是一個(gè)樣子，進(jìn)門是廳堂，左右兩側(cè)各擺著兩把椅子，當(dāng)間是小茶桌。
        這是為一些有顏面的當(dāng)家預(yù)備吃茶歇腳用的。當(dāng)鋪的柜臺(tái)搭得都很高，上半截是格欄窗，中間開一個(gè)小窗口，是收當(dāng)貨用的。當(dāng)鋪的老板或是伙計(jì)高高站在柜臺(tái)里，居高臨下接貨。不管什么人來當(dāng)貨，只要站到這個(gè)高高的柜臺(tái)下面，人就矮了半截兒。
        有人來當(dāng)?shù)氖蔷懦尚碌男「嵫蚱ひ\，遞進(jìn)窗口。伙計(jì)打開只翻兩下就喊：“一件皮襖，有皮沒毛，當(dāng)銀元四塊。”
        當(dāng)家立馬急了：“我這皮襖去年八十塊大洋買的，怎么就成了有皮沒毛，只當(dāng)四塊大洋呢？”伙計(jì)再打包起來，推出窗口：“先生，要不您到別的鋪瞧瞧，興許多當(dāng)倆錢呢?！?br />      誰都知道，天下當(dāng)鋪是一家，哪家都一樣，白跑腿不說，弄不好還受一頓奚落，劃不來。又都是急著用錢的主兒，啞巴虧就這樣吃了。
        也有當(dāng)家倒架不倒威，照樣稱爺。他來當(dāng)鋪不去站柜臺(tái)，而是坐到廳堂里的椅子上喊：“掌柜的在嗎？叫劉掌柜出來?！?br />      胖胖的劉掌柜笑盈盈地迎出來：“哦，是那爺呀，您老賞光。”
        那爺是什么人？
        那爺，那顯璋，地道的清朝遺少，一輩子就做一件事，玩兒！那爺玩兒蟲子、玩兒鳥、玩兒麻將、推牌九，別的什么事都不做，也不會(huì)做。那爺先前吃爹的、吃爺?shù)?，再吃朝廷的俸祿。民國了，朝廷俸祿斷了，就吃祖上留下來的遺產(chǎn)，這個(gè)月當(dāng)幅字畫，下個(gè)月當(dāng)件玉器，都當(dāng)?shù)絼⒄乒襁@里來了。
        一年又一年，那爺來當(dāng)?shù)臇|西越來越不值錢了，一個(gè)掛件，一副耳墜，一對(duì)銀鐲子。劉掌柜看出來了，那爺這是水干見底沒啥玩意兒啦，漸漸失去了熱情，不僅自己不迎出來了，還阻止伙計(jì)從柜臺(tái)上走下來接他的當(dāng)貨。沒辦法，那爺也得屈尊站到高高的柜臺(tái)下，將要當(dāng)?shù)耐嬉鈨核瓦M(jìn)窗口，聽伙計(jì)吆喝：“一把藍(lán)玉煙壺，當(dāng)銀元三塊。”
        那爺知道，討價(jià)還價(jià)沒用，拿上三塊銀元唉聲嘆氣走人。
        今兒，那爺忽然神氣活現(xiàn)地來了，不知道要當(dāng)什么。
        這次，劉掌柜破例迎出來：“那爺，是當(dāng)貨吧，手頭周轉(zhuǎn)不開啦？”
        劉掌柜真會(huì)說話，他不說那爺缺錢了，而是說周轉(zhuǎn)不開了，給那爺留著面子。
        那爺自然順桿爬：“誰說不是呢，昨天搓麻將手背，愣是八圈不開和，輸了身上的錢不說，還欠下一些債。找朋友去借吧，不是借不來，爺丟不起那個(gè)人?！?br />      說著，那爺從懷里掏出一個(gè)紙包，打開紙包是黃緞子包，再打開是一個(gè)方方正正的小錦盒。
        那爺打開錦盒推過去，說：“劉掌柜，開開眼吧?！?br />      錦盒里一顆核桃大小綠瑩瑩的翡翠珠子。劉掌柜立馬眼睛一亮，一手捏著，一手托著拿到眼前仔細(xì)瞧了半天，放回到錦盒里。經(jīng)營半輩子當(dāng)鋪的劉掌柜看出來了，這應(yīng)該是一對(duì)珠子，北方叫“雄雌翠”，南方叫“姊妹翠”，單個(gè)珠子不亮，你只要把兩顆珠子放在一起，雙雙發(fā)亮熠熠閃爍。這是一對(duì)稀世珍寶啊！
        劉掌柜呷了一口茶道：“那爺，這應(yīng)該是一對(duì)珠子吧？”
        那爺“嘩啦”一聲卷起扇子，不去正面回答劉掌柜的話，只說：“今天只當(dāng)這顆珠子，給個(gè)價(jià)吧。”
        劉掌柜心里想的是一百塊大洋，嘴里卻報(bào)出二百塊。
        那爺再“嘩”地展開扇面子“呼呼”扇著說：“那就二百塊。我知道劉掌柜一向是不還價(jià)的，把錢包好，我?guī)ё摺！?br />      送走那爺，劉掌柜收好珠子，心想，不出半年另外一顆珠子也得當(dāng)?shù)轿疫@里來，那自己可就發(fā)了幾輩子都用不完的大財(cái)啦！
        劉掌柜一天天等，一月月等，等來那爺當(dāng)?shù)膮s不是珠子，而是一些小掛件、小飾品等不值錢的玩意兒。不急，劉掌柜盼的等的是他另外一顆翡翠珠子。
        劉掌柜一直等了五六年，直到解放了也沒等來那爺?shù)牧硪活w珠子。
        新社會(huì)不養(yǎng)閑人，政府給那爺安排了工作，在市文物處做文物鑒定收藏工作。那爺想新社會(huì)真好，養(yǎng)活他這個(gè)廢人、懶人、沒有用的人。那爺感念政府，把他那顆寶貝珠子獻(xiàn)給了國家。
        接受翡翠珠子的是一位研究翡翠的老教授，他說：“這顆珠子應(yīng)該是一對(duì)，先生可知另一顆在何處？”
        那爺有些難為情地搓著手說：“七年前被我當(dāng)?shù)絼⒄乒竦漠?dāng)鋪里了?！?br />“姊妹翠”是國之瑰寶，豈能被一個(gè)資本家私藏。正在轟轟烈烈搞公私合營接受改造的劉掌柜在政府的教育下，在店員們的批評(píng)幫助下，也無奈地獻(xiàn)出那顆珠子。
        這件事都上了報(bào)紙了，大段文字表揚(yáng)那顯璋大公無私獻(xiàn)寶，也有一小段批評(píng)劉掌柜的文字。
        那爺很是認(rèn)真地看過，收起報(bào)紙說：“什么時(shí)候了，劉掌柜還鉆在錢眼兒里拔不出來，糊涂！”
  （選自《小小說月刊》，2020年7期）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過小說前半部分對(duì)那爺?shù)慕榻B，我們可想象出這個(gè)清朝遺少的基本特征：會(huì)玩，不做事，也不會(huì)做；靠吃祖上留下的遺產(chǎn)生活。
  B.因?yàn)槟菭攣韯⒄乒癞?dāng)鋪當(dāng)?shù)臇|西越來越不值錢了，劉掌柜看出來那爺家里再?zèng)]有什么可以當(dāng)?shù)牧?，所以?duì)那爺?shù)膽B(tài)度變得冷淡。
  C.“掏出”“打開”“再打開”“推過去”，“劉掌柜，開開眼吧”，這些動(dòng)作語言描寫了那爺打開錦盒的過程，也增添了故事的趣味性。
  D.“什么時(shí)候了，劉掌柜還鉆在錢眼兒里拔不出來，糊涂！”那爺這句話一語道破七年前他把一顆翡翠珠子當(dāng)?shù)絼⒄乒竦漠?dāng)鋪的原因。
  （2）小說開頭不直接寫“當(dāng)家”那爺，有哪些好處？
  （3）小說標(biāo)題是“當(dāng)家”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)標(biāo)題的理解。
  組卷：15引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。
        9月22日，2020年中國農(nóng)民豐收節(jié)河南省主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在開封市祥符區(qū)西姜寨村舉行。省委書記王國生一行和農(nóng)民群眾一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在第三個(gè)中國農(nóng)民豐收節(jié)到來之際作出的重要指示精神，與大家共話農(nóng)事、共慶豐年，征求大家對(duì)“十四五”期間“三農(nóng)”工作的意見建議，向全省廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日問候。
  組卷：1引用：3難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
  “民亦勞止，汔可小康”是“小康”一詞的最早出處。作為一種社會(huì)模式?！靶】怠痹谖鳚h初期的《禮記?禮運(yùn)》中得到系統(tǒng)闡述，成為僅次于“大同”的理想社會(huì)模式。
        材料二：
        1979年12月6日，鄧小平同志在會(huì)見時(shí)任日本首相大平正芳時(shí)，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，第一次提出在20世紀(jì)末我國要進(jìn)入“小康社會(huì)”的構(gòu)想。
        材料三：
        2020年是我國全面建成小康社會(huì)的收官之年。這一年，我們每位中國人都會(huì)體會(huì)到小康社會(huì)的美好圖景。
        學(xué)校舉辦“我身邊的小康故事”征文活動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)自己的經(jīng)歷、見聞、感受寫一篇記敘文。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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