2021-2022學(xué)年河北省衡水市冀州一中高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題，每題只有一項(xiàng)符合要求，共38題，每題2分，共76分。
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1．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！边@說(shuō)明宗法制的重要特征是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：32難度：0.9 -
2．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、西周政治制度的特點(diǎn)之一是（ ?。?/h2>
組卷：49引用：170難度：0.6 -
3．歷來(lái)的政治斗爭(zhēng)本質(zhì)上都是權(quán)力和利益之爭(zhēng)，而政治制度則是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。以此角度來(lái)認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期的重要制度，如圖中①至④依次應(yīng)填入（ ?。?/h2>組卷：23引用：54難度：0.9 -
4．秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：290引用：102難度：0.9 -
5．如表所示為西周初期和中期同姓公卿與異姓公卿（有姓氏可考）的占比情況。這一變化反映了（ ?。?br />
同姓公卿 異性公卿 西周初期 62.5% 37.5% 西周中期 76.2% 23.8% 組卷：8引用：10難度：0.6 -
6．有學(xué)者說(shuō)，分封制對(duì)于周王室來(lái)說(shuō)，最大的意義是在統(tǒng)治前期極大地鞏固了天子的權(quán)威；面對(duì)周邊蠻夷之地來(lái)說(shuō)，實(shí)則是一場(chǎng)從上而下的浩大的“文化殖民”。該論述反映出（ ?。?/h2>
組卷：15引用：12難度：0.6 -
7．商代“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無(wú)法形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過(guò)分封直接對(duì)諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時(shí)的“諸侯之長(zhǎng)”變成名副其實(shí)的“諸侯之君”?？梢?jiàn)，西周初期的分封制（ ?。?/h2>
組卷：97引用：70難度：0.7 -
8．春秋時(shí)期，齊之管仲、鮑叔牙，晉之狐偃、先軫，秦之百里奚、由余，楚之令尹子文、孫叔敖等，出身低下卻因才能而位居卿相等高位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏、楚、秦、韓等國(guó)變法更是以選賢任能作為任官標(biāo)準(zhǔn)。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：36引用：42難度：0.6 -
9．通過(guò)檢索《墨子》、《孟子》、《老子》等11部戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)“道”出現(xiàn)了2300多次，“義”出現(xiàn)了1424次，而且“道”、“義”在各部均有較為突出的觀念地位。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
10．春秋初期，諸侯國(guó)中只有姬姓的魯、蔡、衛(wèi)、晉、鄭、燕等諸侯國(guó)被稱為“諸夏（華夏族）”。而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾被看作蠻夷的秦、楚、越等地處邊遠(yuǎn)或外姓的諸侯國(guó)也被稱為“諸夏”。出現(xiàn)這一變化說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：16難度：0.5 -
11．孟子提出“定于一”的思想，《呂氏春秋》也說(shuō)“亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息”，這主要說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.7 -
12．商鞅變法中國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是為了確保以君主專制為軸心的國(guó)家政治制度，并且希望以此控制社會(huì)財(cái)富的流通，從而達(dá)到壟斷物質(zhì)資源配置的權(quán)力下列措施能實(shí)現(xiàn)其意圖的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：14難度：0.6 -
13．孔子在對(duì)人性的論述中，沒(méi)有直接提到人之性善或性惡，但同時(shí)孔子認(rèn)為，即使是圣賢也要經(jīng)常警惕或自省，以防范他人和自己內(nèi)心的“不仁”。材料表明孔子（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.5
二、非選擇題（共24分）
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39．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了胡漢文化性質(zhì)的不相容性。……文化沖突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于己用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中趨于一體化。
--摘編自馮天瑜《中華文化史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北魏孝文帝改革前后內(nèi)遷少數(shù)民族人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出北魏孝文帝改革產(chǎn)生的影響。組卷：0引用：3難度：0.5 -
40．魏晉南北朝時(shí)期，南方地區(qū)得到新的開(kāi)發(fā)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：江南……至于元嘉（424年-453年）末，三十有九載，兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扁（門(mén)上環(huán)鈕），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)。
--《宋書(shū)》（南朝）材料二：經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上，墾田面積日益增多，牛耕已經(jīng)普遍推行，糞肥也在推廣，單位面積產(chǎn)量增加，麥、菽等北方作物開(kāi)始在江南種植……其次表現(xiàn)在手工業(yè)，冶鐵技術(shù)也有顯著進(jìn)步，創(chuàng)雜煉生鍒法……養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)大見(jiàn)提高。由于江南河流縱橫，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、軍事的需要，造船業(yè)特別興旺。其它如燒瓷、造紙、漆器等也都具有很高的水平。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)商業(yè)和城市的繁榮，建康之外，又有成都、江陵、京口、襄陽(yáng)、壽陽(yáng)、番禺等地，也都是有名的商業(yè)城市。
--摘編自陳國(guó)慶《中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。組卷：3引用：4難度：0.5