2022-2023學(xué)年四川省宜賓四中高一（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在信息時代，科技對藝術(shù)的影響已經(jīng)越來越明顯。這在戲劇藝術(shù)上也表現(xiàn)得十分明顯。
        傳統(tǒng)戲劇更強調(diào)劇本的重要性，戲劇文本對故事的敘述和對人物形象的詮釋，往往在一部戲劇的成敗中發(fā)揮著更關(guān)鍵的作用，而現(xiàn)在，舞臺實踐的不斷探索與拓展越來越引起人們的重視；以一人一事貫穿的閉鎖式戲劇結(jié)構(gòu)，正逐漸讓位于多視角、多線索、多層級交織的新的結(jié)構(gòu)樣式；在劇場里一部分人演、一部分人看的傳統(tǒng)觀演關(guān)系，則逐漸讓位于二者之間的交互作用和多維互動；而以人物為主體、以行動為主線的戲劇敘事模式，正逐漸讓位于多媒體、人機互動、人偶配合、技術(shù)裝置、聲光造型等多元并存的新型藝術(shù)系統(tǒng)。
        最直接也最明顯的自然是舞臺呈現(xiàn)。在戲劇史上，從三棱景柱的出現(xiàn)到立體布景的使用，從煤氣燈照明到電腦燈的布控，都曾使戲劇演出的總體面貌產(chǎn)生巨大變化。毋庸諱言，人類的藝術(shù)總是從低級向高級、從簡單向復(fù)雜、從單一向綜合的方向發(fā)展的。劇場科技、智能舞臺、多媒體、聲學(xué)、光學(xué)、電學(xué)技術(shù)的廣泛運用，顯然極大地豐富了當代舞臺的表現(xiàn)手段和藝術(shù)面貌，并且為人們帶來全新的審美體驗。比如，借助帶有科技含量的巨大“馬型”，《戰(zhàn)馬》達成了一種人與馬之間的戲劇張力和感人情境：借助英國劇場超寬、超長的舞臺臺面，《安東尼與克里奧佩特拉》里的希臘宮殿、羅馬議院、海戰(zhàn)、墳?zāi)共诺靡哉媲性佻F(xiàn)；借助復(fù)雜的舞臺軌道裝置，《歌劇魅影》中直徑20米的大吊燈才可以在觀眾頭頂降落而后又緩緩回歸舞臺。此外，借助舞臺的平移、旋轉(zhuǎn)和升降，表演空間轉(zhuǎn)換變得快捷而簡便；借助多媒體成像技術(shù)，宏大場面與微觀視象可以盡收眼底。
        除了這種整體性提升，還有部分戲劇對現(xiàn)代科技手段格外倚重，并有意識地追求將科技的效果發(fā)揮到極致。如布景繁復(fù)、場面闊大、造型奢華的歌劇、音樂劇及商業(yè)戲劇，都從未停止過向更高級科技程度邁進的步伐，它們力圖結(jié)合最先進的理念和科技手段，努力打造出美輪美奐的視覺盛宴?？梢哉f，科幻戲劇能夠誕生，就是得益于現(xiàn)代科技手段的發(fā)展，使其能夠做出符合觀眾預(yù)期的舞臺呈現(xiàn)。
        科技對戲劇藝術(shù)相對隱蔽但更為重要的影響，是對戲劇理念和演員表演方式的改變。
        20世紀以來，隨著科技的發(fā)展，劇場藝術(shù)的探索與實踐，形成了“簡”與“繁”兩極分化的特點。舞臺呈現(xiàn)方式的“繁”，反而催生或者說加劇了另一股反向思潮，即強調(diào)戲劇本體的存在價值和人的表演的重要性。英國著名戲劇和電影導(dǎo)演彼得?布魯克所強調(diào)的“空的空間”，近年來倍受推崇的日本戲劇導(dǎo)演鈴木忠志的“演員訓(xùn)練法”等，都體現(xiàn)出“讓表演回歸演員身體”的藝術(shù)特點。
        當演員只能將自己的身體當成藝術(shù)創(chuàng)作的材料、工具、途徑和結(jié)果時，其表演重心無疑存在于生命個體；而當舞臺的科技手段和表現(xiàn)方式出現(xiàn)得越來越多，演員不僅要平衡與其他演員的關(guān)系，還要適應(yīng)被各種科技元素構(gòu)筑起來的表演空間。借助現(xiàn)代擴音設(shè)備，他們可以省卻練氣、練聲的力氣，摒棄那些有可能損傷身體的危險動作，用科技手段所創(chuàng)造的幻覺效果，代替自身必須磨練的表演絕活……導(dǎo)演的舞臺調(diào)度產(chǎn)生了新變化，舞臺焦點和演員的行動路線也隨之改變。
        生活在數(shù)字化虛擬空間的觀眾，他們被海量的信息包圍，被圖像化、碎片化的景象充塞，已經(jīng)不能滿足于舞臺上所展示的單一的、具體的真實場面；而更希望尋求一種能帶給他們新鮮感和代入感的藝術(shù)樣式，渴望與被藝術(shù)打開的意象空間形成交感互動，甚至置身其中。鏡框式舞臺已經(jīng)無法框囿戲劇呈現(xiàn)，表演也不再僅限于專業(yè)演員的專業(yè)行為，于是，從《印象漓江》《印象西湖》到《又見平遙》《又見敦煌》等，一系列結(jié)合旅游創(chuàng)意與娛樂文化、聚集大批群眾演員、吸引不同階層觀眾的景點演出，此起彼伏、如火如荼?！队忠娖竭b》中，觀眾是完成戲劇不可或缺的一部分，他們占據(jù)著部分表演空間，同時也是群眾演員?！队∠笪迮_山》里，墻體上演員的表演，環(huán)形景觀，360度全景旋轉(zhuǎn)舞臺區(qū)，讓數(shù)千觀眾經(jīng)歷著人生百態(tài)，整場演出可觀、可聽、可聞、可觸、可思。
  （摘編自宋寶珍《為戲劇藝術(shù)發(fā)展提供科技支撐》）材料二：
        科技的支撐對于戲劇藝術(shù)是否必要？這是一個仁者見仁智者見智的命題。人類的戲劇藝術(shù)源遠流長，現(xiàn)代科技的出現(xiàn)則是晚近之事，既然古希臘的悲劇和神話至今仍是難以超越的經(jīng)典范本，可見，藝術(shù)的價值似乎并不會由于科技的加入而增值。不過，現(xiàn)代科技手段對劇場藝術(shù)的影響顯然是巨大的，在國內(nèi)外，已經(jīng)有人開始嘗試讓機器人參與戲劇表演，用各種方式打破舞臺藝術(shù)的傳統(tǒng)局限。
        但是，無論如何，戲劇是關(guān)乎人的情感、人的存在、人的價值、人的處境、人的命運的藝術(shù)，因此其形象的人性內(nèi)涵不容改變，哪怕是用機器人、皮影、木偶來充當戲劇主人公，但是這些形象還是需要具備人的本質(zhì)屬性和精神內(nèi)涵，否則戲劇就成了無源之水、無根之木。
        我們歡迎新的科技，但是這不意味著科技唯上和科技濫用。藝術(shù)是人類精神最了不起的結(jié)晶，它以追求真善美為能事，而美的創(chuàng)造從來都沒有現(xiàn)成的公式和法則。各種科技材料的堆砌和疊加，并不能使藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵增值，問題的關(guān)鍵還在于進行藝術(shù)創(chuàng)造的人，是否能掌握現(xiàn)代科技并合理有效地利用。戲劇藝術(shù)家應(yīng)當具備高尚的美學(xué)情操和高超的藝術(shù)造詣，如此才能將各種科技手段水乳交融地的內(nèi)化于創(chuàng)造中。
  （摘編自宋寶珍《為戲劇藝術(shù)發(fā)展提供科技支撐》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在戲劇史上，從立體布景的出現(xiàn)到三棱景柱的使用，從煤氣燈照明到電腦燈的布控，都曾使戲劇演出的總體面貌產(chǎn)生巨大變化。
  B．以一人一事貫穿的閉鎖式戲劇結(jié)構(gòu)，以人物為主體、以行動為主線的戲劇敘事模式都屬于傳統(tǒng)戲劇模式。
  C．科技對戲劇藝術(shù)影響是很顯性的，最直接也最明顯的自然是舞臺呈現(xiàn)，對戲劇理念和演員表演方式的影響也很大。
  D．布景繁復(fù)、場面闊大、造型奢華的歌劇、音樂劇及商業(yè)戲劇，力圖結(jié)合最先進的理念和科技手段，努力打造出美輪美奐的視覺盛宴，本質(zhì)上是科技唯上和科技濫用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)戲劇更強調(diào)劇本的重要性，而在信息時代，人們越來越重視舞臺實踐的不斷探索與拓展，戲劇文本卻沒有人關(guān)注。
  B．金球獎最佳電影《1917》的導(dǎo)演運用長鏡頭寫實般地再現(xiàn)一戰(zhàn)時期兩位英國士兵送信的過程，沒有多少現(xiàn)代高科技手段，這表現(xiàn)出導(dǎo)演以“簡”馭“繁”的思想。
  C．我們對“科技對戲劇藝術(shù)的影響”應(yīng)該辯證看待，既不能忽視科技在現(xiàn)代社會情境下對演員的積極影響，也要看到科技對演員“表演重心存在于生命個體”的干擾。
  D．我們?nèi)绻粷M足于舞臺上所展示的單一的、具體的真實場面，可以參與一系列結(jié)合旅游創(chuàng)意與娛樂文化、聚集大批群眾演員、吸引不同階層觀眾的景點演出。
  （3）下列說法中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．借助現(xiàn)代燈光設(shè)計和精準運用，《人鬼情未了》中的鬼魂才能剎那間出現(xiàn)又剎那間湮滅。
  B．借助帶有科技含量的巨大“馬型”，《戰(zhàn)馬》達成了一種人與馬之間的戲劇張力和感人情境。
  C．《印象劉三姐》借助科技手段，將山水天地煉制成為一方舞臺，將當?shù)氐臍v史人文、民族風俗演繹成一部活生生的戲劇。
  D．即將搬上舞臺的某作品，在宣傳中過分強調(diào)其炫酷至極的視覺效果，以此作為最大賣點。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）對當代劇場影響深遠的導(dǎo)演和理論家、波蘭戲劇大師格洛托夫斯基依然倡導(dǎo)“質(zhì)樸戲劇”，在科技影響戲劇的當今時代可行嗎？請結(jié)合材料二內(nèi)容回答。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  義士墓
  耿立      鄉(xiāng)間的墓地上兀立著一個石碑。石碑上鐫著魏碑“義士啞孩”。
        啞孩沒有名字，王士臣喊他啞孩，別人也喊他啞孩。日本人來之前，王師傅風雪天趕會，在一個雪窩里撿到一個兩三歲的小人，到了家里，王師傅把孩子的衣服脫掉，放在被窩，三天三夜，那孩子才醒。
        王師傅喚他，一字不應(yīng)，孩子的眼睛告訴了王師傅，這是一個啞巴。
        王師傅帶了啞孩來到了日本人的營房和炮樓，為那些人做飯。為首的日本人，來自日本列島的山口縣，文文靜靜的，戴一副眼鏡，人們叫他橋本，是學(xué)生出身，但隨身的一把軍刀和一條純種的如牛犢大的狼狗，使人感到了一股戾氣和不祥。橋本對漢學(xué)頗精通，他從什集的老中醫(yī)秀才石遠來那里借明版的《金瓶梅》看，到了中秋，他讓王師傅備好菜，烙上石遠來愛吃的蔥花千層餅，讓啞孩送到，然后，橋本就和石遠來聊起《黃帝內(nèi)經(jīng)》，說起陰陽辨證。老中醫(yī)就慢慢地應(yīng)付。
        橋本有時也和王師傅喝酒，是純正的日本清酒，王師傅嫌淡，就讓啞孩到什集隅首的酒店打燒酒，小小的一茶碗，王師傅仰脖就灌掉。橋本有時就唱日本的歌曲《君之代》（日本國歌），唱著唱著就流淚。這個時候，王師傅就起來走開，啞孩見師傅走開也像尾巴跟著師傅走了。
        師傅就去伺候橋本的那條狼狗，啞孩看狼狗溫順地在師傅的手下吃著特意燒炙的牛肉，那是一條俊秀的狗，也是令人生畏的狗，直矗一對尖尖棱棱的耳朵，掃帚似的尾巴和一雙慘綠而放射凜凜寒光的眼睛。
        誰知，一天黃昏，師傅在喂狗時，一根骨頭卡在了狗的喉嚨，其時橋本正在飲酒，師傅直覺著麻煩要來了，就喚啞孩拿醋往狗嘴里灌。狼狗掙扎著，后爪子抓地前爪立起，兩眼由綠到紅，痛楚滿布的臉上閃爍的是兇光，當師傅灌醋的時候，那狼狗就急急地一下子生吞了師傅的手。
        這時不知啞孩從哪里拿起一根劈柴，順勢就往狼狗的臀部狠狠敲去，狼狗“嗷”地叫了一聲放開了師傅，骨頭也隨即吐了出來，滿嘴的血滴在什集的土地上，狗趁勢準備向啞孩撲去，像要撕掉人的筋骨和靈魂。
        黃昏在那時凝滯了，橋本棠棠地出來了。
        他看到了師傅血淋淋的手、地上的劈柴和狗吐出的牛骨。橋本兩眼狐疑，他走到狼狗的跟前，用手撫慰著狗。
        師傅和啞孩的眼睛里布滿恐懼。橋本吹起了哨子，然后就回到屋里，扎上武裝帶，穿上馬靴，掛上了軍刀，狼狗嗚咽嗚咽地叫著，像是控訴。
        大家剛吃究晚飯，聽到集合的哨子，都急匆匆地跑出集合，日本人和漢奸驚恐地看著兩眼發(fā)紅的橋本。然后，橋本說了一句日語，就從隊列里出來了兩個日本兵，把王師傅架起，剎間，王師傅被吊在了出操的單杠上，啞孩用手比劃著哇哇向師傅撲去，想解下師傅臂膀上綁的繩子，日本兵一腳踢得啞孩跌在幾步外的沙土里，跌得很響。
        橋本走到離師傅幾十米的地方，臉朝著師傅，微笑著舉起了匣槍。
  “看，支那人，左腦殼！”
  “啪！”槍響了，橋本的匣槍很脆很響，震得炮樓上的蝙蝠撲撲地旋飛，人們想，王師傅完了，那時，殺掉一個中國人，像屠掉一只狗。
        可是槍響了，王師傅還是那樣被吊著，眼睛驚恐地看著啞孩，光光的腦袋，只左耳有花生大的凹痕在滴血。
        橋本是像貓對待耗子般拿人作弄？還是真的把活人做靶子？
        這時橋本的手又舉起了，他瞄向王師傅的右腦殼，扣動了扳機。
        還是很脆很響的一聲槍響。但是王師傅只右耳有花生大的凹痕在滴血。
        像是到了高潮或結(jié)尾，隊列中的日本人高舉雙臂過頭高呼“崽！”（日語：萬歲）
        橋本滿意地一揮手，然后馬靴一并，轉(zhuǎn)身回到炮樓，王士臣被卸下了。王師傅的命被保住了，但經(jīng)那一嚇，就臥在了床上，再沒能起來?！赣H說，王士臣雖然是廚子，整日與刀和火打交道，但膽子奇小，過年時連炮仗都不敢放。
        師傅死掉了，炮樓的廚房里只剩下了啞孩，孤單單做好飯，就站在廚房的門口，向吊過師傅的單杠望去，一連幾天，啞孩都是這樣的神情。
        后來，整個炮樓的日本人都全身發(fā)烏、口吐白沫痛苦地死去，橋本和他的狗也死了。
        啞孩自己把自己吊在了那個單杠上，像是一個大大的感嘆號，也是一個問號。這是1945年春天的事，離日本人投降還有半年的時間，那時麥子開始揚花。
        80歲的老中醫(yī)石遠來把啞孩埋掉了，用一只木匣子，他稱啞孩為小義士，在石碑的背面，石遠來先生用遒勁蒼老的魏碑寫了一段話：
        嗚呼！故國神州，人不分老幼，地不分南北，如此毒殺倭寇者，有幾人歟？
        每次到父親的墓地，我總是用手撫去這墓碑的雜草與牛羊的糞跡，父親去世有年，墓草蒼黃，父親是親見過啞孩的，父親曾親手為啞孩成殮，父親說老中醫(yī)石遠來對流淚的成殮的人說，不要把淚珠滴在啞孩的身上，那樣，啞孩歸去的路上，就走得不安穩(wěn)。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．王師傅救下啞孩并撫育他長大，體現(xiàn)了人性的美好和人世的溫情。
  B．橋本沒有開槍打死王師傅，因為王師傅給日本人做飯，也和自己喝過酒。
  C．橋本的狼狗俊秀但令人生畏，其實就是橋本本人形象的寫照。
  D．描寫啞孩吊在單杠上的尸體像是感嘆號，也像是問號，含義豐富深刻。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的環(huán)境描寫不多但很有表現(xiàn)力，“黃昏在那時凝滯了”“那時麥子開始揚花”等幾處簡潔的環(huán)境描寫，增強了小說的畫面感與悲劇氛圍。
  B．小說在人物塑造上并沒有“臉譜化”。比如橋本，敘述他精通漢學(xué)，借明版的《金瓶梅》，喜歡和老中醫(yī)聊天等，就讓人物形象更為真實多元。
  C．小說通過一系列細節(jié)描寫展示了人物內(nèi)心。比如描寫橋本槍擊王師傅時“微笑著舉起了槍匣”，“微笑”這一細節(jié)就意味他只想嚇唬王師傅。
  D．小說語言平實，重敘事，少抒情。比如描寫橋本槍擊王師傅，只有平靜近乎冷酷的敘述，但字里行間讓人凝神屏氣，壓抑得喘不過氣來。
  （3）請簡要分析小說塑造啞孩這一人物形象的藝術(shù)手法。
  （4）小說寫完石遠來先生寫在石碑背面的一段話后即可結(jié)束，為什么作者還要寫最后一段，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析

四、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面問題。
        我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，①_____，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。
        當然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀拥?。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地；②_____也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土本色》）（1）在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過9個字。
  （2）這段文字表現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土社會的什么特點？請簡要分析。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        學(xué)校舉行“校園年度魅力人物”評選。在給候選人民主投票過程中，有同學(xué)看重學(xué)業(yè)成績，有同學(xué)看重才藝特長，有同學(xué)看重組織能力，有同學(xué)看重形象氣質(zhì)。那么，評選魅力人物時更應(yīng)該看重什么呢？
        寫一篇文章表達你對此的觀察和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析