人教部編版選擇性必修下冊(cè)《第7課 一個(gè)消逝了的山村 秦腔》2021年同步練習(xí)卷（9）

一、論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀《秦腔》選段，完成答題。
        秦腔，就源于秦川的西府。在西府，民性（dūn）_____厚，說(shuō)話(huà)多用去聲，一律咬字沉重，對(duì)話(huà)如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆。呼喊遠(yuǎn)人更是特殊：前聲拖十二分地長(zhǎng)，末了方極快地道出內(nèi)容。聲韻的發(fā)展，使會(huì)遠(yuǎn)道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。老一輩的能唱，小一輩的能唱，男的能唱，女的能唱；  甲  ，任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能，大凡有出息的，是個(gè)人才的，哪一個(gè)何曾未登過(guò)臺(tái)，起碼不能吼一陣亂彈呢!
        農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；   乙  ，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長(zhǎng)線(xiàn)辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。若與那些年長(zhǎng)的農(nóng)民聊起來(lái)，他們想象的偉大的共產(chǎn)主義生活，首先便是這五大要素。他們有的是吃不完的糧食，他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受，他們教育自己的子女，不會(huì)是那些文豪們講的，幼年不是祖母講著動(dòng)人的迷麗的童話(huà)，而是一字一板傳授著秦腔。他們大都不識(shí)字，但卻出奇地能一本一本整套背誦出劇本，雖然那常常是之乎者也的字眼從那一圈胡子的嘴里吐出來(lái)十分別扭。  丙  ，高興了，唱“快板”，高興得是被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人的享受，美也（yùn）_____平了自己心中愁苦的皺紋。當(dāng)他們?cè)谑斋@時(shí)節(jié)的土場(chǎng)上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來(lái)的時(shí)候，那種難以想象的狂喜，激動(dòng)，雄壯，與那些獻(xiàn)身于詩(shī)歌的文人，與那些有吃有穿卻總感空虛的都市人相比，常說(shuō)的什么偉大的永恒的愛(ài)情是多么渺小、有限和虛弱啊!
  （1）在橫線(xiàn)上填寫(xiě)漢字的字形和加點(diǎn)字的注音
  ①（dūn）

   

  厚        ②滌

   

  蕩      ③（yùn）

   

  平
  （2）在文中甲、乙、丙處填入的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  ①秦腔是他們大苦中的大樂(lè)
  ②唱秦腔成了做人最體面的事
  ③有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣
  A．①②③
  B．②①③
  C．②③①
  D．③①②
  （3）下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．秦川西府人的說(shuō)話(huà)頗具特色，秦腔的興起與此地方言的聲韻有關(guān)。
  B．秦腔能夠消除秦人勞苦生活中的困乏，成為他們的生命要素之一。
  C．秦人通過(guò)學(xué)習(xí)秦腔而熟悉了一本本整套的劇本，從中得到了教育。
  D．秦腔只用來(lái)吼出收獲的狂喜，不用來(lái)吟誦所謂偉大的永恒的愛(ài)情。
  （4）人生況味有苦有樂(lè)，下列詩(shī)句表達(dá)了在苦中也能感受到樂(lè)的一項(xiàng)是

   

  
  A．我有清風(fēng)高節(jié)在，知君不負(fù)歲寒交。
  B．古來(lái)苦樂(lè)之相倚，近于掌上之十指。
  C．莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
  D．書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
  組卷：16引用：6難度：0.8

  解析

二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 4．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  那一片幸存的原始林
  梁衡      ①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門(mén)前冷落車(chē)馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏我有緣造訪(fǎng)了這最后的一片原始林。
        ②我們換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，我們忽然聽(tīng)見(jiàn)右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲，領(lǐng)路的劉局長(zhǎng)說(shuō)這是一條河，問(wèn)要不要鉆過(guò)去看一看。我說(shuō)水是山的魂，哪能不看？因?yàn)榱肿犹埽覀冎缓檬掌饌?，任雨水洗面，踩著朽木、草墩，鉆過(guò)橫七豎八的灌木。仰望山頂，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。
        ④我們退回老林，雨時(shí)停時(shí)下，云忽開(kāi)忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。
        ⑤從純自然的角度來(lái)說(shuō)，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的一種干擾和玷污。比如廬山上、西湖邊的那許多詩(shī)詞、題刻，在自然女神看來(lái)無(wú)異于公園里常見(jiàn)到的廢紙、煙頭。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒(méi)有被人文污染過(guò)的地方。沒(méi)有人來(lái)過(guò)，無(wú)路；奇景第一次示人，無(wú)名；前人沒(méi)有留下詩(shī)文，無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。
        ⑥雖是來(lái)看原始森林，但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。石頭的年齡自然比樹(shù)更古老，而且因?yàn)橛辛诉@些遍野的石頭，才攔住了伐木者的手腳，為我們留下了這片林子。國(guó)內(nèi)一處很有名的石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性。大約億萬(wàn)年前，這里是一片海底，所以石的分布無(wú)一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，或雙門(mén)對(duì)峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)這些在亂石頭間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的草木了。腳下最值得一說(shuō)的是蕨類(lèi)、苔蘚等植物。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。蕨草每一枝都長(zhǎng)著七八片葉，而每個(gè)葉片都像剪紙或者木刻，不求線(xiàn)條的流動(dòng)，卻有刀刻石印般的凝重，況且它與恐龍同一個(gè)時(shí)代，在這林子里資格最老。說(shuō)到苔蘚，我小時(shí)不知見(jiàn)過(guò)多少，不過(guò)也就是雨后地上的一層綠毛。后來(lái)在南方熱帶雨林中見(jiàn)過(guò)更濃密、更鮮艷的，將石頭裹成一塊碧玉。在內(nèi)蒙古林區(qū)見(jiàn)過(guò)大團(tuán)生長(zhǎng)的、顏色發(fā)暗的苔蘚，那是馴鹿特有的飼料。而這里的苔蘚因環(huán)境潮濕土壤肥沃，卻長(zhǎng)成了根根細(xì)草，又織成密密一片，于是也被叫作苔草。它生在地上、樹(shù)上、石上，染綠了整個(gè)世界，不留一點(diǎn)空白。
        ⑧老林子中最美的還是大樹(shù)，特別是那些與石共生的大樹(shù)。有一棵樹(shù)，我叫它“一木穿石”，我們平常說(shuō)“水滴石穿”，可是有誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見(jiàn)到了一棵樹(shù)，一棵活著的樹(shù)，硬是生插在一塊整石之上，像一顆剛射入石中的炮彈，光溜溜的還沒(méi)有爆炸；又像一枚仰面向天正待發(fā)射的火箭，膀粗腰圓，霸氣十足。我只看了一眼就被驚呆了，拔不開(kāi)腳步，時(shí)空驟然凝固。這是一棵紅松，當(dāng)初也許是一粒種子，落在石板上，靠著老林中的濕氣慢慢地發(fā)芽，但它命運(yùn)不濟(jì)，一出生就躺在這個(gè)光溜溜的石床上。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量，終于在頑石上樹(shù)起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹(shù)有男性的陽(yáng)剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生長(zhǎng)在一塊窄長(zhǎng)的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹(shù)身。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿，樹(shù)干是她曼妙的身軀，她挺胸拔背，平視前方。在南方熱帶雨林中我見(jiàn)過(guò)如亂麻般的氣根，在華北平原上我見(jiàn)過(guò)老槐樹(shù)下塊狀的疙瘩根，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣決絕而又從容地在條石上匍匐的苗條的松樹(shù)根。已分不清，它是樹(shù)貼在石上的根，還是石上鼓起的一道棱。這樹(shù)身里分明已經(jīng)注入石質(zhì)的堅(jiān)硬，卻又劃出這樣柔美的弧線(xiàn)，好一個(gè)“幽谷美人”。
        ⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類(lèi)鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，這就成了動(dòng)物們的搖籃。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào)，留下了一面大鏡子，照出了人類(lèi)文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類(lèi)和地球的興替。
  ?我下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車(chē)軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游，是準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)這片幸存的原始林的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫(xiě)的對(duì)象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。
  B．作者一行人不顧大雨，換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說(shuō)明作者一行人造訪(fǎng)原始林興致濃厚。
  C．作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的“三無(wú)”境界，在這里可以與自然親密接觸。
  D．結(jié)尾寫(xiě)作者一行人下山時(shí)，看見(jiàn)沿途正在修復(fù)小火車(chē)軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游，作者為此感到欣喜。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文主體按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開(kāi)，文章有頭有尾，脈絡(luò)清晰。
  B．作者描寫(xiě)原始林里的石頭時(shí)，寫(xiě)了云南石林、貴州天星橋，是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。
  C．文章非常注意段落間的過(guò)渡，比如第⑨段開(kāi)頭運(yùn)用過(guò)渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。
  D．文章依次寫(xiě)了原始林里的河流、石頭、草木、大樹(shù)，層層深入，為我們塑造了一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境。
  （3）請(qǐng)賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
  （4）文章在描寫(xiě)景物的同時(shí)，還有一些不失時(shí)機(jī)的議論，這樣寫(xiě)有什么好處？
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成各題。
  秦腔的苦味
  安黎      我不是秦腔戲迷，甚至在年輕時(shí)，都談不上對(duì)秦腔有多少好感。那時(shí)候一聽(tīng)到那些演唱者，僅為一兩句臺(tái)詞，就要在木刀殺公雞般的二胡的咯吱聲中，像拽拉裹腳布那樣哼嘰個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，難免心生厭煩，覺(jué)得那些搔首弄姿唱戲的和仰著脖子看戲的，個(gè)個(gè)無(wú)聊透頂。
        然而伴隨年歲的增長(zhǎng)，曾對(duì)西洋音樂(lè)和歌劇無(wú)比傾心的我，朝三暮四的目光在收縮，亂飛亂撞的野心在回歸，這才開(kāi)始留意起身旁老古董般的秦腔來(lái)。秦腔衍生于八百里秦川，既為秦人所創(chuàng)造，又為秦人所喜愛(ài)，算得上地地道道的土特產(chǎn)。在黑燈瞎火的漫長(zhǎng)時(shí)光里，面朝黃土背朝天的秦域布衣，在汗流浹背的稼穡之余，時(shí)常依賴(lài)吼上幾句秦腔來(lái)發(fā)泄，也依靠觀看秦腔來(lái)取樂(lè)。生活的貧乏，精神的孤寂，都在為秦腔的暢通無(wú)阻，邀集來(lái)足夠多的戲迷。
        一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育一方的民俗文化。天荒地老的高坡土塬，無(wú)遮無(wú)攔的漫漫平川，締造出了秦人生性的耿直與倔強(qiáng)，于是他們的思維就像牛一樣地“一根筋”，不撞南墻不回頭；說(shuō)起話(huà)來(lái)高喉嚨大嗓門(mén)，言語(yǔ)像棍子一樣地“直戳戳”。脫胎于這等思維模式與說(shuō)話(huà)方式的秦腔，無(wú)疑就呈現(xiàn)出秦人的固有特征：粗糲、嘶啞、高亢、鏗鏘，丁是丁卯是卯地不曲里拐彎，撕心裂肺地直抒胸臆。
        如果把秦腔的經(jīng)典曲目——包括傳統(tǒng)劇目《三滴血》《三娘教子》《鍘美案》，亦包括現(xiàn)代劇目《血淚仇》《窮人恨》等——都能仔細(xì)聆聽(tīng)并予以咂摸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的故事情節(jié)各有千秋，唱詞對(duì)白也各有意趣，但在唱腔上，卻有其共通性，皆無(wú)不蘊(yùn)含悲愴于其中。悲愴的基調(diào)仿佛坎兒井那般無(wú)孔不入地彌漫，似乎能將每一句唱腔濡濕。尤其是尾音的拖腔，顫栗不止，帶有明顯的哭腔，像蒙冤者的隱忍啜泣，像不幸者的含淚控訴，像落魄者的無(wú)奈哀嘆，像絕望者的仰天長(zhǎng)嘯。
        也就是說(shuō)，秦腔從曲調(diào)的編排上，更側(cè)重于對(duì)悲劇的演繹，對(duì)悲情的渲染。何以如此？依我之猜度，一是悲劇比起喜劇來(lái)，更具有藝術(shù)的感染力，更能調(diào)動(dòng)或煽動(dòng)起觀眾潛在的情緒。人皆有惻隱之心，他人之笑，不一定能挑逗出自己的笑；但他人之哭，卻像傳染病一樣極易誘發(fā)自己的哭；二是依照戲曲源于生活這一原理，可以推測(cè)出古代秦域民眾的生存和精神，并非眼角含笑，心中藏蜜，其忍辱負(fù)重的程度，或許遠(yuǎn)超今人之想象。盡管在兩千多年前，關(guān)中就被司馬遷描述為“沃野千里”的“天府”之地，但就個(gè)體命運(yùn)而論，大多數(shù)人的生活境遇恐怕都難以與“天府”二字相匹配。“秦中自古帝王都”，然而在豪奢宮殿和荒郊野外之間，在錦衣玉食的王公貴族和自食其力的販夫走卒之間，從來(lái)都相互隔絕著，處于云泥有別的兩個(gè)世界。帝都金銀財(cái)寶的重巒疊嶂，并不能天然地惠及貧民，甚至還很有可能給他們帶來(lái)“城樓失火殃及池魚(yú)”的無(wú)妄之災(zāi)，比如戰(zhàn)亂造成的流離失所，再比如苛捐雜稅“近水樓臺(tái)”的嚴(yán)厲盤(pán)剝等。建一座大型宮殿，別說(shuō)錢(qián)財(cái)?shù)暮膿p是何等地巨大，僅強(qiáng)制征召苦力一項(xiàng)，就能把多少家庭的青壯男丁，淪為失卻人身自由的苦役。在尋夫路上哭泣的，豈止僅有一個(gè)孟姜女，而是成千上萬(wàn)個(gè)活活守寡的寡婦。
        秦腔拖得長(zhǎng)而又長(zhǎng)的哭腔，在相當(dāng)程度上，既是秦人心靈質(zhì)地的外化，更是秦域文化風(fēng)貌的曝光。秦域離海遙遠(yuǎn)，居四關(guān)之內(nèi)，與外界互通有限，來(lái)往稀少，因此其文化的根系既自我生成，亦自我循環(huán)。這樣的文化既格外地土氣，又異常地厚重，并集雅致與蠻荒、自大與自卑、拘謹(jǐn)與彪悍于一身，由此而塑造出“關(guān)中愣娃”這等生硬冷倔的別樣人格——春秋時(shí)期秦軍山呼海嘯般地“橫掃六合”，抗日時(shí)期八百秦川男兒寧死不降地跳入黃河等，都與秦人的精神骨血，有著無(wú)法拆解的因果關(guān)聯(lián)性。
        東北的二人轉(zhuǎn)打情罵俏，充斥著熱辣辣的曖昧；安徽的黃梅戲男歡女愛(ài)，洋溢著你情我愿的歡喜；南國(guó)的越劇嗲聲嗲氣，彌漫著欲說(shuō)還休的撒嬌……唯獨(dú)的秦腔，像奔喪者拖泥帶水的哀嚎，能讓聽(tīng)者或痛徹心扉，或聞風(fēng)喪膽。如果說(shuō)有的劇種像一杯糖水，那么秦腔就是一碗辣酒；如果說(shuō)有的劇種宛若搔癢，讓人頗感愜意，那么秦腔則仿佛是在割肉，讓人痛不欲生——秦腔的特殊魅力，大概就在于此。
  （摘自《美文》第554期）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章的第③段從地域文化著眼，剖析了秦腔的“苦味”來(lái)源于秦人的耿直與倔強(qiáng)的粗獷民風(fēng)。
  B．文章的第④段列舉了秦腔中的經(jīng)典曲目，于異中求同，于同中求異，并使用形象的比擬生動(dòng)地演繹了尾音拖腔的魅力。
  C．文章的第⑤段將悲劇和喜劇進(jìn)行對(duì)比，從觀眾心理的角度揆情度理，突出了秦腔的“苦味”具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
  D．文章的結(jié)尾夸張揚(yáng)厲，多方渲染，強(qiáng)化了語(yǔ)氣，推高了情感，引起了作者的聯(lián)想，具有余音裊裊的顯著效果。
  （2）作者為什么說(shuō)秦腔是“苦味”的？
  （3）分析文章第①、②段的寫(xiě)作特色。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析