2022-2023學年陜西省西安市鐵一中學高三（上）期末語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．“人格化”：文化走出去的秘籍
        中國文化“走出去”是個古老又嶄新的課題，說古老，著名的絲綢之路就是我們先人汲取歐亞各國文化，同時把包括“四大發(fā)明”在內(nèi)的中國文化在內(nèi)的中國文化向各國傳播的最好例證。說嶄新，“一帶一路”倡議為中國文化“走出去”創(chuàng)造了新的空間，也提出了新的挑戰(zhàn)。
        中國文化“走出去”這兩年越來越多地被提起，重視的程度也在不斷加強，但想要推動文化走出去，或許我們可以逆向思維想一想：外來文化是如何走進來的？
        據(jù)我所知，最近30年來，世界表演藝術(shù)，特別是歐美各國表演藝術(shù)對中國的影響，很大程度上是一種人格化的影響。不論戲劇、舞蹈還是流行音樂領(lǐng)域，往往是通過一個個大師、一個個明星--一個個具體的人--走進來的?？ɡ瓝P、小澤征爾、穆迪這些指揮家代表的歐美古典音樂，斯皮爾伯格、卡梅隆、湯姆?克魯斯代表的美國電影，統(tǒng)統(tǒng)以個人的形象走進中國。包括迪士尼的米老鼠、獅子王，也是一種富有魅力的人格化形象。換句話說，人格化是把自己國家的文化藝術(shù)推向全球的一種最成功、也最事半功倍的辦法。
        中國文化同樣應(yīng)該人格化地“走出去”。中國對外文化集團推動中國演出走向世界的工作已經(jīng)做了近60年，推出去的國內(nèi)演出團體數(shù)以千計，但是能夠作為里程碑的演出數(shù)量遠沒有那么多。5月24日舉行的“相約北京”閉幕式，程派青衣張火丁與葉派小生葉少蘭合作演出《白蛇傳》，開票時一票難求，演出時贏得觀眾的滿堂彩，如此盛況，與去年張火丁成功登上美國紐約林肯中心大衛(wèi)?寇克劇院，簡直如出一轍。
        如果說，86年前的梅蘭芳先生“走出去”和86年后的張火丁“走出去”，存在一個共同點，那就是人格化的方式。美國的受眾、媒體、高校，首先是接受了梅蘭芳這個人，同時接受了他帶來的中國的京劇藝術(shù)。梅蘭芳先生在莫斯科訪演期間，可謂“談笑有鴻儒”，他在和俄羅斯藝術(shù)大師們的交往中，通過他個人的魅力傳播京劇文化，影響了俄羅斯人對中國文化的認識。學者化之后的京劇藝術(shù)家張火丁，同樣在海外創(chuàng)造了一個人格化的中國京劇藝術(shù)形象。
        我們的舞臺藝術(shù)年年都在向外走，但大多數(shù)情況下，觀眾們只知道來了中國的京劇團、歌舞團，演出了中國的藝術(shù)，在他們心中，這些藝術(shù)因為缺少具體的形象符號而面目模糊。從傳播學的意義來講，我們的文化傳播缺少一個鮮明的靈魂。沒有這個靈魂，媒體報道評論找不到聚焦的地方，觀眾的感情投入也找不到聚焦的對象。正如我們從來不籠統(tǒng)地說歐美交響樂來了，而一定是說卡拉揚帶著柏林愛樂樂團來了、小澤征爾帶著波士頓交響樂團來了，國外的觀眾也需要知道，是哪一個具體的人，帶著他們所欣賞的中國藝術(shù)到來。從這個意義上講，大藝術(shù)家們既是路又是橋--既是藝術(shù)傳播之路不可缺少的組成部分，也是一座座繼往開來的橋梁。
        放眼世界，任何一個國家的文化，都有自己靈魂式的代表人物。而要真正樹立一個鮮明的文化大國的形象，也一定離不開一個又一個包括藝術(shù)家在內(nèi)的鮮明的中國人。在世界舞臺上人格化的成功形象樹立得越多，中國文化“走出去”的成效也會越大。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．中國文化“走出去”有著悠久的歷史，“一帶一路”倡議為中國文化“走出去”創(chuàng)造了新的空間，也提出了新的挑戰(zhàn)。
  B．著名的絲綢之路是成功的文化運輸通道，我們的先人把包括“四大發(fā)明”在內(nèi)的中國文化向各國傳播就是最好的例證。
  C．通過一個個大師、一個個明星把自己國家的文化藝術(shù)推向全球這種人格化的方式是一種最成功、也是最事半功倍的辦法。
  D．盡管時代不同，可梅蘭芳先生和張火丁都以人格化的方式“走出去”，同樣在海外創(chuàng)造論文人格化的中國京劇藝術(shù)形象。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．最近30年來，歐美的古典音樂、美國的電影，都是以個人的形象走進中國，這種影響很大程度是一種人格化的影響。
  B．外國人是通過孔子、老子這些人格化的化身了解了中國的傳統(tǒng)文化，知道了孔夫子的學說和老子的智慧。
  C．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的文化盛況，可被記住的是一個個的代表人物，這恰好說明了人格化在文化傳播中的影響。
  D．我們的舞臺藝術(shù)年年都在向外走，可是海外觀眾卻只知道了中國的京劇團、歌舞團，只知道演出了中國的藝術(shù)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．我們采用逆向思維的方法，認真思考外來文化是如何走進來的，這對推動中國文化“走出去”或許是比較有幫助的。
  B．這兩年，中國文化“走出去”越來越多地被提起，重視的程度也在不斷加強，這對推動文化“走出去”是極其有利的。
  C．我們的文化傳播只要有了鮮明的靈魂，媒體報道評論就能找到聚焦的地方，觀眾的感情投入就能找到聚焦的對象。
  D．中國文化“走出去”，要真正樹立一個鮮明的文化大國的形象，離不開一個又一個包括藝術(shù)在內(nèi)的鮮明的中國人。
  組卷：9引用：2難度：0.7

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二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：民間文學是我們民族的文化基因。歷史上和當代的許多大作家，都是喝著民間文學的乳汁長大的。民間文學為文學家和藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)分，這種文化基因是其他任何東西不能替代的。
  民間文學是塑造當代中國人文精神的重要力量。民間文學所蘊含的風俗習慣、倫理觀念、價值觀、審美趣味等，參與了當代中國的人文精神塑造過程。
        民間文學為中國文化在世界范圍的傳播提供了原創(chuàng)性的精彩文本及樣式。在與世界各民族交往中，觀音、媽祖等中國民間文學中的神話形象，成為中國文化的符號。民間文學不僅是學術(shù)研究的寶庫，也是民族身份認同的重要載體。
  （摘編自郭超《民間文學再不搶救，今后就沒有了》）      材料二：民間文學的演述始終與某一生活情境聯(lián)系在一起。民間文學與生活情境之間的聯(lián)結(jié)最為牢固，同時也具有多向度的社會意義。倘若脫離了具體的生活情境，民間文學便無以演述，也失去了演述的必要。比如，在壯族地區(qū)，情歌只有在歌圩的情境中才能充分顯示出生活的價值。
        民間文學的實際狀況讓民間文學研究遭遇前所未有的挑戰(zhàn)，即城鄉(xiāng)一體化進程迅速導致民間文學口傳文本枯竭，民間文學研究不再可能從田野中獲得源源不斷的文本資源。如今，在大部分鄉(xiāng)村，人們已聽不到村民演述農(nóng)耕生活的各種口頭文學了。
  （摘編自萬建中《打撈失落的民間文學》）      材料三：近年來，中國民間文藝家協(xié)會一直在為民間文學傳承人才的發(fā)掘、培養(yǎng)而努力。命名了民間文化杰出傳承人，并通過民間藝術(shù)表演展示活動、民間文藝學術(shù)研討及交流活動、民間文化傳承人專題研修班等相關(guān)研修和培訓活動，為培養(yǎng)民間文學傳承人和研究學人搭建發(fā)展平臺。
        八年前，中國民間文藝家協(xié)會啟動了中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)字化工程。經(jīng)過一大批民間文學專家及技術(shù)人員的共同努力，這項工作已取得階段性成果。目前，中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫已經(jīng)亮相。該數(shù)據(jù)庫包含神話、傳說、史詩、歌謠、諺語、歇后語、謎語、民間說唱等，幾乎囊括了新中國成立以來我國口頭文學收集的原始資料，是迄今為止人類最大的口頭文學遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，堪稱“民間四庫全書”。
        盡力恢復(fù)民間文學曾經(jīng)生存的民俗場，是破解民間文學傳承難題的關(guān)鍵。否則，對傳承人的保護就只能是暫時的，建立龐大的數(shù)據(jù)庫可能也會治標不治本。在條件允許的情況下，應(yīng)盡量恢復(fù)民俗場。比如，受到現(xiàn)代文化娛樂活動的沖擊，山歌這樣一種民間文學形式也就失去了傳承的民俗場。但是隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的興起，完全可以在一些旅游景點開展山歌對唱的民俗表演活動，這種民俗表演既能夠吸引游客，又能夠培養(yǎng)新的傳承人，不失為一種新的民俗場類型。
  （摘編自王錦強《如何喚醒沉睡的民間文學資源》）      材料四：但從發(fā)展趨勢來看，傳統(tǒng)民間文學作品中那些富于感染力和思想性的內(nèi)容，將長期存活在人民的口耳之間，不過，它們必然會發(fā)生或大或小的變異，被講唱的機會也將大為減少。大量與人們的現(xiàn)實生活直接相關(guān)的新的口頭創(chuàng)作，則會伴隨人類社會的發(fā)展，源源不斷地涌現(xiàn)出來，它們在現(xiàn)在和未來，都將是民間文學中占主要位置的部分。
        不過，大多數(shù)民間文學研究者由于向來把主要精力放在傳統(tǒng)的民間文學方面，忙于“搶救”而往往忽略了對各種新的口頭創(chuàng)作的研究，因此，這一領(lǐng)地還是我國現(xiàn)階段民間文學研究上的薄弱環(huán)節(jié)。
  （摘編自安德明《變異與永恒--民間文學的現(xiàn)狀與未來》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．民間文學是一個民族不可替代的文化基因，許多著名作家就是從民間文學中汲取了豐富的營養(yǎng)才創(chuàng)作出了文學精品的。
  B．民間文學不僅塑造了當代中國的人文精神，也為中國與世界各民族交往、中國文化在世界范圍的傳播提供了重要的載體。
  C．民間文學的演述往往不是單獨進行的，而是和廣大民眾的生產(chǎn)生活及各種儀式活動緊密結(jié)合在一起的，有著很大的實用價值。
  D．城鄉(xiāng)一體化進程使我們距離傳統(tǒng)的民間文學越來越遠，我們很難再從田野和鄉(xiāng)村中獲得演述農(nóng)耕生活的各種口頭文學。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．發(fā)掘和培養(yǎng)民間文學傳承人才，命名杰出傳承人并開展各種展示、交流、研修和培訓活動，是解決當前民間文學傳承問題的重要舉措。
  B．中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫是中國口頭文學遺產(chǎn)數(shù)字化工程的階段性成果，是人類最大的口頭文學遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，堪稱“民間四庫全書”。
  C．傳統(tǒng)民間文學演述的民俗場因現(xiàn)代化進程的沖擊而遭遇破壞，這是社會發(fā)展的結(jié)果，但我們還是可以在民俗場的恢復(fù)方面做些努力。
  D．保護傳統(tǒng)的民間文學固然重要，但也不能無視現(xiàn)實生活中豐富鮮活的口頭文學現(xiàn)象，應(yīng)關(guān)注當代產(chǎn)生的活躍在民間的口頭創(chuàng)作。
  （3）以上四則材料報道的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：2引用：5難度：0.6

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三、文學類閱讀-雙文本

• 3．閱讀下面文字，完成下面小題。
  文本一：
  看水（節(jié)選）
  汪曾祺      不知不覺地，半夜過去了。水一直流得很穩(wěn)，不但沒有漲，反倒落了一點，那兩個志子都離開水面有一寸了。小呂覺得大局仿佛已定，這一夜可以平安度過。
        他開始感覺有點疲倦了。爬上小石橋頭的一棵四杈糖槭樹上，半躺半坐下來。坐在樹上就能看得見一根志子。
        今天月亮真好，天上真干凈，像一塊大水晶。四周安靜極了。遠遠聽見大閘的水響，支渠的水溫靜地、生氣勃勃地流著，“活——活”。小呂在心里想：“我在看……”又在心里想道：“真好！”
        小呂在樹上坐了一陣，想起該到石橋底下一段渠上看看。這一段二里半長的渠，春天才挑過，渠岸又很結(jié)實，但是渠水要穿過獸醫(yī)學校后墻的涵洞，洞口有一個鐵篦子，可能會掛住一些順水沖下來的枯枝亂草，叫水流得不暢快。小呂翻身跳下來，扛起鐵銑，向橋下走去。
        小呂一邊走著，一邊順著渠水看過去。①他看小魚秧子搶著往水上竄；看見泥鰍翻跟斗；看見岸上一個小圓洞里有一個知了爬上來，脊背上閃著金綠色的光，翅膀還沒有伸展，還是濕的，軟的，乳白色的。……
        小呂一路迤邐行來，已經(jīng)到了涵洞前面。鐵篦子果然壅了一堆爛柴禾。小呂使鐵銑推散，再一銑一銑地撈上來，好大一堆！渣積清理了，涵洞口旋起小小的漩渦。
        沒什么事了。小呂順著玉米地里一條近便的田埂，走回小石橋。
        ②月光暗了，月亮好像燈盡油干，快要熄了似的?，F(xiàn)在大概是夜里三點鐘，大老張告訴他，這幾天月亮都是這時候落。月亮落了，好像唿嚕一下子掉下去。立刻，眼前一片昏黑。
        小呂靠著糖槭樹坐下來，頭沉重起來，眼皮直往下搭拉。
        忽然，他驚醒了！他覺得眼前有一道黑影子過去，他在迷糊之中異常敏銳明確地斷定：——狼！小呂聽說過，遇見狼不能怕，不能跑；狼怕光，怕手電。他想了想，就開著手電，尾隨著它走。狼像一只大狗，深深地低著腦袋，搭拉著毛茸茸的挺長的尾巴。慢吞吞地，不慌不忙地，像一個心事重重、哀傷憔悴的人一樣。趕上去，揍它？——小呂忖了忖手里的鐵銑；算了！那可實在是很危險！
        小呂在石橋頂上站了一會，又回到糖槭樹下。無論如何，可不敢再睡覺了！
        可他覺得身上很難受，而且，很冷。他迷迷糊糊地想：我要是會抽煙，這時候抽一支煙就好了！……好容易，天模糊亮了。
        小呂看著他看過一夜的水，水發(fā)清了，小多了，不到一個小時，這渠里的水就會流完了的。果園的地大概澆完了，這點水該夠用了吧？……
        遠遠看見果園的兩個女工，陳素花和惲美蘭來了。陳素花給他帶來了兩個悶得爛爛的，滾熱的甜菜。她們催他趕快去睡覺，說是大老張囑咐的：叫小呂天一亮就去睡，大閘不用管了，會有人來接。
        小呂喝了兩碗稀飯，爬到床上，就睡著了。睡了兩個鐘頭，醒了。他看了掛在墻上的一個馬蹄表，不睡了。他向果園走去?！焦麍@去干什么？
        似乎果園一夜之間有了一些什么重大的變化似的。滿園一片濃綠，綠得過了量，綠得迫人。小呂穿過葡萄叢，四邊看。③果園的地果然都澆了，到處都是濕濕的，一片清涼澤潤、汪汪映決的水氣直透他的臟腑。小呂挺一挺胸，深深地吸了兩口氣。舒服極了。小呂想：下回我就有經(jīng)驗了，可以單獨地看水，頂一個大工來使了，果園就等于多了半個人?？此瑳]有什么。許多事都不像想象起來那么可怕……
        走過一棵老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂?shù)臐饷艿?、鮮嫩清新的、半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺，睡著了。
  一九六二年七月二十日改成【注】志子：稱輕重或量長短、多少的簡單器具。
  文本二：      我追隨沈先生多年，受到教益很多，印象最深的是兩句話。一句是“要貼到人物來寫”。根據(jù)我的理解，有這樣幾層意思：
        第一，沈先生曾說過，對于兵士和農(nóng)民“懷了不可言說的溫愛”。作者對所寫的人物要具有充滿人道主義的溫情，要有帶抒情意味的同情心。
        第二，作者要用自己的心貼近人物的心，以人物哀樂為自己的哀樂。把自己和人物融為一體，語之出自自己的肺腑，也是人物的肺腑。人物的身上沒有作者為了外在的目的強加于他身上的東西。
        第三，景物、環(huán)境，都得服從于人物，景物、環(huán)境都得具有人物的色彩，不能脫節(jié)，不能游離。一切景物、環(huán)境，聲音、顏色、氣味，都必須是人物所能感受到的。寫景，就是寫人，是寫人物對于周圍世界的感覺。
        另外一句話是：“千萬不要冷嘲?！?br />      我在舊社會，因為生活的窮困和卑屈，對于現(xiàn)實不滿而又找不到出路，對于生活形成一種帶有悲觀色彩的尖刻、朝弄玩世不恭的態(tài)度。沈先生要求的是對生活充滿熱情，即使在嚴酷的現(xiàn)實的面前，也不能覺得“世事一無可取，也一無可為”。沈先生在下放咸寧干校時，還寫信給黃永玉，說“這里的荷花真好！”。
  （選自《汪曾祺談小說創(chuàng)作》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小呂看水時認真負責，細心謹慎，不辭辛勞，還能自覺運用別人介紹的經(jīng)驗保護自己，最終獲得了成長。
  B.小說開始寫小呂在四權(quán)糖械樹上“半躺半坐”說明其警惕，結(jié)屬“一坐下，就想躺下”表現(xiàn)其完全放松，
  C.“像一塊大水晶”用比喻寫出月色明亮，“活……”用擬聲詞寫出水流聲音，視聽結(jié)合，打通了感官。
  D.小說對陳素花、惲美蘭、大老張等人物著墨不多，但仍讓人充分感受到這個集體的互敬互愛，合作友善。
  （2）文本一中關(guān)于狼的段描寫能表現(xiàn)小呂怎樣的特點？有什么作用？
  （3）文本二指出，“景物、環(huán)境都得具有人物的色彩”，即不同的景物、環(huán)境能反映人物不同的處境、心境，請結(jié)合這一觀點對文本一三段中的畫線句子進行分析。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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七、語言文字運用

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        紅樹林生長在熱帶、亞熱帶陸地與海洋交界地，是由常綠灌木、喬木組成的木本生物群落。以紅樹林為中心的海洋生態(tài)系統(tǒng)具有強大的生命力，紅樹林吸收海底土壤中的養(yǎng)料而生存，其樹葉、樹枝是魚蝦的食物，鳥類又以魚蝦為食物，淤泥中的微生物又將植物、動物的遺體分解成無機物歸還到土壤中。紅樹林的根部深扎于海水中，茂密高大的枝體抵制海浪侵襲，保護農(nóng)田和村鎮(zhèn)，被譽為“①______”。同時，紅樹林根系發(fā)達，枝葉繁茂，還可以大量吸收海洋中的污染物，凈化海水，改善近岸海水環(huán)境，又被稱為“②_______”。它還是“③_______”，專家介紹，同等單位面積的紅樹林固碳量是熱帶雨林的6倍，在應(yīng)對氣候變化中發(fā)揮著重要的作用。然而，近年來，由于圍海造地、圍海養(yǎng)殖、砍伐等人為因素，紅樹林面積由40年前的4.2萬公頃減少到1.46萬公頃。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)谋扔?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請根據(jù)上述文字概括紅樹林被破壞后可能產(chǎn)生的危害。
  組卷：11引用：3難度：0.7

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八、作文

• 9．閱讀以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外）。
        畢淑敏：我去尼泊爾的時候，和一個尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中國的節(jié)奏越來越快，中國人到尼泊爾去，一開始很不習慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么慢，為什么我們不試著慢一些呢？
        記者：可有些人會覺得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加生命的長度；這個也嘗試，那個也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？
  組卷：4引用：2難度：0.5

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