2023-2024學(xué)年重慶市萬州區(qū)純陽中學(xué)高三（上）月考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        近年來，研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的研學(xué)旅行成為一種趨勢。每到暑期，中國各大高校、博物館、科技館里，隨處可見浩浩蕩蕩的“研學(xué)大軍”。那些加入傳統(tǒng)文化元素的研學(xué)游，更成為當(dāng)下的熱門之選，受到許多家長和孩子的青睞。
  “研學(xué)游”變成“研學(xué)熱”，其背后的原因是多方面的：既有國民生活水平的提高，又有家長望子成龍的心理，同時也與學(xué)校對素質(zhì)教育的重視、學(xué)生對攝取知識的渴望有關(guān)。
        從活動的導(dǎo)向來看，研學(xué)游是值得鼓勵的。它以天地為課堂，以社會為學(xué)校，以歷史文化和自然風(fēng)光為老師，通過調(diào)動眼耳口鼻多種感官，讓學(xué)生們走出閉門讀書的窠臼，使“行萬里路”與“讀萬卷書”得以完美結(jié)合，在研學(xué)中開拓眼界、增廣見聞，更好地感知這個世界的過去與未來、文化的傳承與發(fā)展。但是，也有一些旅游公司和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“唯利是圖”，讓很多研學(xué)旅行變了味道，出現(xiàn)重游輕學(xué)、只游不學(xué)、游而亂學(xué)的現(xiàn)象。
        研學(xué)指的是探究性和研究性學(xué)習(xí)，可見學(xué)習(xí)是研學(xué)的根本，而“游”只是一種形式，是寓教于樂的載體。這提醒我們，在研學(xué)游推進(jìn)的過程中一定要避免本末倒置，不可讓研學(xué)流于形式，更不可讓它誤入歧途。傳統(tǒng)文化博大精深，其精髓絕非道聽途說就能輕易領(lǐng)悟。與之相應(yīng)，學(xué)生在研學(xué)過程中需要專業(yè)的講解和引導(dǎo)，如果打著研學(xué)旗號，給予的卻是“半吊子”的講解，灌輸?shù)氖切╁e誤的知識，那這樣的研學(xué)之旅不僅毫無意義，還會起到反作用。
        想要讓研學(xué)游保持旺盛的生命力，走近更多人的身邊，不僅需要豐富它的形式，更要充實(shí)它的內(nèi)容。惟其如此，才能激活人們內(nèi)心的向往，吸引更多人參與。針對部分機(jī)構(gòu)和個人相關(guān)知識匱乏這一問題，作為活動基地的博物館、美術(shù)館等場所可組織開展專門的培訓(xùn)，先讓研學(xué)的組織者和講解員知其然且知其所以然，從而避免知識、信息的傳遞陷入錯誤的惡性循環(huán)。當(dāng)然，場館本身亦可通過免費(fèi)的館內(nèi)展陳、團(tuán)隊(duì)講解、智能導(dǎo)覽，拓寬學(xué)生獲取知識的渠道，并通過預(yù)訂活動檔期、追責(zé)非法研學(xué)，疏堵結(jié)合，給參觀學(xué)習(xí)的學(xué)生更好的研學(xué)體驗(yàn)。
  （摘編自潘玉毅《讓研學(xué)游更好地貼合傳統(tǒng)文化》）      材料二：
        每年暑假，中國研學(xué)游都會迎來旺季。背上行囊，結(jié)伴去看看，已經(jīng)成為許多孩子的假期標(biāo)配，而各類博物館、科技館、美術(shù)館是非常受歡迎的目的地。不過，最近上海一家博物館的聲明引發(fā)了關(guān)注。聲明表示，大量企業(yè)在館內(nèi)辦有償研學(xué)游等活動，許多活動團(tuán)體在館期間不遵守博物館參觀規(guī)范和公共場所文明規(guī)范，極大影響了展廳秩序和文物安全。
        博物館是公益性文化場館，肩負(fù)教育科普的職能。近年來，從更加智慧、精美的策展，到辦起科普講座、提升互動體驗(yàn)，博物館不斷升級的服務(wù)舉措，都旨在讓歷史文化觸手可及，走向更廣闊的人群。走進(jìn)博物館享受這些免費(fèi)服務(wù)無可非議，但一些機(jī)構(gòu)卻將其包裝成研學(xué)游的噱頭，在各平臺上進(jìn)行有償銷售，甚至冒用博物館的名義誤導(dǎo)參與者，客觀上擠占了有限的公共資源。
        更讓人擔(dān)憂的是，一些研學(xué)游傳遞的知識不嚴(yán)謹(jǐn)、不準(zhǔn)確、不科學(xué)。以博物館為例，每個展陳側(cè)重不同主題，每件文物都是沉淀的知識?？捎械难袑W(xué)游設(shè)計(jì)隨心所欲，講解同樣毫無章法，有時還會因?yàn)樽陨韮洳蛔?，或者追求好玩有趣，出現(xiàn)誤解乃至曲解知識的情況。家長花費(fèi)高價，孩子求知若渴，換來的卻是錯誤的知識。如此研學(xué)游不僅誤人子弟，還造成公共文化資源的浪費(fèi)。
        實(shí)踐是最好的老師，到大千世界、草木深處研學(xué)游，探訪印于書本、講于課堂之外的鮮活故事，能大大豐富學(xué)生們的生活經(jīng)驗(yàn)。近年來，正因疊加了研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性體驗(yàn)，研學(xué)游日漸升溫，市場蛋糕越做越大，衍生出戶外跋涉、鄉(xiāng)村農(nóng)耕、傳統(tǒng)文化等多樣的主題與形式。然而，火熱背后，問題也不少：組織者、承辦方五花八門，一些機(jī)構(gòu)并不具備資質(zhì)；原來的旅游項(xiàng)目改頭換面成為研學(xué)游項(xiàng)目，價格卻翻了數(shù)倍；游中研學(xué)變成多游少學(xué)、只游不學(xué)、走馬觀花的“打卡”式參觀……無論是哪一種，都背離了初衷，讓研學(xué)游變得低效甚至無效。
        其實(shí)，研學(xué)游的關(guān)鍵，在于平衡游和學(xué)。隨著各地研學(xué)游基地、公共場館設(shè)施與服務(wù)的不斷升級完善，家門口的紅色景點(diǎn)、非遺工坊，不遠(yuǎn)處的田間地頭、綠水青山都是很有價值的“第二課堂”，能夠讓孩子獲益匪淺。只有規(guī)范使用、好好利用，研學(xué)游才能變成“研學(xué)優(yōu)”。
  （摘編自管璇悅《研學(xué)游，更要“研學(xué)優(yōu)”》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來，將研究性學(xué)習(xí)和旅行相結(jié)合的研學(xué)旅行受到追捧，而加入了傳統(tǒng)文化元素的研學(xué)游更是備受一些中國家庭的青睞。
  B.研學(xué)游可以讓學(xué)生走向更廣闊的天地，開拓眼界，增廣見聞，對世界的過去與未來、文化的傳承與發(fā)展有更多的感知。
  C.只有充實(shí)研學(xué)游的內(nèi)容，豐富它的形式，才能讓研學(xué)游保持旺盛的生命力，才能讓人真心向往，讓更多人參與研學(xué)游。
  D.作為公益性文化場館的博物館不斷升級服務(wù)舉措，是為了讓更多人深刻地理解歷史文化，更好地發(fā)揮其教育科普的作用。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.研學(xué)游成為潮流有著多方面的原因，其中最重要的是國民生活水平的提高，如果沒有這個物質(zhì)基礎(chǔ)，研學(xué)游就難以實(shí)現(xiàn)。
  B.如果忘記了研學(xué)的根本在于學(xué)習(xí)，只打著研學(xué)的旗號變相出游，還灌輸錯誤的知識，那就是本末倒置甚至是誤入歧途。
  C.博物館、科技館和美術(shù)館等場所備受研學(xué)游團(tuán)體歡迎，但不遵守博物館參觀規(guī)范和公共場所文明規(guī)范的行為也時有發(fā)生。
  D.對隨心所欲設(shè)計(jì)研學(xué)游活動、毫無章法講解歷史文化知識等浪費(fèi)公共文化資源的研學(xué)游組織機(jī)構(gòu)，必須進(jìn)行監(jiān)督管理。
  （3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等獨(dú)一無二的傳統(tǒng)節(jié)慶，為“非遺+旅游”奠定了融合的基礎(chǔ)。
  B.研學(xué)游要規(guī)范發(fā)展，需要優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的開發(fā)、社會資源的支持，更需要專業(yè)人士的把關(guān)。
  C.引導(dǎo)社會力量參與保護(hù)長城，培育壯大民間保護(hù)力量，鼓勵成立長城學(xué)會等民間組織。
  D.文化體驗(yàn)游與科技創(chuàng)新的融合，為海內(nèi)外游客營造出身臨其境和心臨其境的完美體驗(yàn)。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。
  （5）關(guān)于研學(xué)游，請分析材料一和材料二的論述側(cè)重點(diǎn)有何不同？
  組卷：16引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  寫給上帝的報(bào)告
  于德北
        我聞到了一股甜絲絲的氣息，仿佛一只熟透的蘋果在我身邊放了太久的時間，但是，我知道我的身邊沒有蘋果，有的只是死神的腳步迫近的聲音。他來了，不是在夢里，而是在真實(shí)的生活里。在夢里，我們有過多次交鋒，他不止一次告誡我，我，以及整個亞姆村村民的努力都是徒勞，一堵石墻怎么會阻擋瘟疫的飛躍呢？死神說：“做我的使者吧，向北走，一路向北走，聽我的話，也許還會有一絲生機(jī)。
        說心里話，我知道上帝在看著我，可我的內(nèi)心還是有一點(diǎn)恐懼。死神披著黑色的斗篷，戴著一副溫和的面具，他也盡量讓自己的聲音變得和藹，甚至他的手半伸半屈，好像托舉著一件足以改變命運(yùn)的禮物。
        “做我的孩子，向北。拋開你愚蠢的想法，別人都要死，我可以讓你活?！彼郎穸紫律韥?。
        此時，我的耳畔沒有上帝的指引，只有我自己的心跳怦然。
        “答應(yīng)我！”死神的聲音顯得有些焦躁。
        “不！”我本能地回答。
        “好，我有耐心，我會給你時間，但也會給你懲罰，記住，是你殺死了這些村民。”他站起身，說，“你的良心會不安的?！?br />      我想起半個月前，布商喬又一次路過村子，他去了裁縫的家里。喬走之后，裁縫一家四口就開始發(fā)燒昏迷，皮膚潰爛，相繼死去。然后是蔓延至全村……又不久，從南方傳來消息，倫敦發(fā)生了大規(guī)模鼠疫，整個英國南部被“黑死病”控制了。
        我聽到了死神的獰笑。
        牧羊的孩子告訴我，他們準(zhǔn)備搬家了，搬到北部，趁著瘟神還沒進(jìn)他家的門，他們要避難去，向北走，北部沒有鼠疫，那里很安全。
        我跑到村子里去，看到不少村民都在收拾東西，包括那些正在發(fā)燒的老人，他們被親人安置在馬車上。那一瞬間，我的腦海中出現(xiàn)了一個恐怖的畫面：原來還安寧的北部地區(qū)，因?yàn)閬喣反宕迕竦膮R入，很快變成了人間地獄?？蓍碌母吒吲e向天空的手指，生滿爛瘡的臉絕望地貼向大地，孩子的哭聲充斥著曠野，一具具黑色的尸體橫臥道邊……在亞姆村村民的身后，是大批從疫區(qū)來的災(zāi)民，他們像一股黑色的巨流，跨過亞姆村，又以支流的方式漫延到北部的各個地區(qū)……
        我閉上了眼睛，不敢繼續(xù)想下去。
        “上帝啊，告訴我，我該怎么辦？”我仰頭看天。
        可是，上帝沒有回答我。
        腦海里的畫面翻卷著，由巨幅的可以俯瞰的圖景，變成了一個個真實(shí)的細(xì)節(jié)，變成了一個個破碎的家庭，變成了一段段難以辨認(rèn)、無法拼接的肢體，變成了蠅蟲的狂歡，變成了黑暗最深處的死寂。
        “醫(yī)生！醫(yī)生！”我猛醒過來，在人群中尋找著醫(yī)生，很快，我看到了他。他正茫然地站在人群中——他的妻子回娘家了，他決定不了是否去接她。我奔向醫(yī)生，一把抓住他，急切地問他：
        “你想過嗎？想一想，你想過嗎？”醫(yī)生把目光轉(zhuǎn)向北方，茫然的目光中慢慢地凝聚了堅(jiān)定。
        “是的，”他說，“牧師先生，我想過?！?br />      我知道，我們腦海中的圖景被無限真實(shí)地?cái)U(kuò)大了。
        “不能走，我們不能走！”我抓住他，緊緊地抓住他。
        “對，不能走。”他說。我們又找到在鉛礦做工的萊德，他聽了我們的話，沉默了半晌，說：“是的?！彼_始從車上往下卸東西，并未多言，只是還給我們一個苦澀的微笑。
        請記住，不是我一個人，是所有心存良知的人集合了。所有心存良知的村民召開了一次會議，無需過多的解釋，也不用強(qiáng)硬的阻止和勸慰，我只把我的想法告訴了大家，大家就都默默地回家了。沒有人多說一句話。
        忘了是誰提醒我，也許是莫伯桑，對不起，太緊張，我記不住了。他說應(yīng)該在村子通往北部的必經(jīng)之路上筑一道墻，輪流派人看守，勸阻那些來自南部的人就此停下腳步，為英國留下未來和希望……
        我們堅(jiān)守了，我們也做到了，真的感謝“就此止步”的每一個善良的人，他們讓我真切地感受到了上帝的存在。
        我又聞到那甜絲絲的氣息了，也許我的內(nèi)臟已經(jīng)開始腐爛，我看到了我手臂上的暗色斑點(diǎn)，也感覺到了身體像火一樣在燃燒。死神又來了，我聽見他說：“走吧，離開這里！一切都來得及！我可以救你，只要你帶著村民走，毀掉那堵墻，一路向北！”
        我笑了。
        我笑，不是因?yàn)槲医K于聽到了上帝的指引，而是看到了墻南的村民和止步的人群，他們堅(jiān)定地站在那里，面色沉靜，不再有一絲的不舍和絕望。他們目光深邃而遼遠(yuǎn)，一直凝視著更為遙遠(yuǎn)的未來，那里充滿了人類的美麗的希望。
        我拿起筆，寫下最后的話——善良需要傳遞下去。
        死神在亞姆村又一次遭受絕望，他嘆息一聲，頹然離去。
  ——我叫威廉，死于英國1664年至1666年間那場鼠疫。我只是一個普通的牧師，這是我寫給上帝的報(bào)告，希望他可以收到。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭故布疑云，敘寫“我”與死神的對話，讓“我”做他的使者。這種開頭讓故事染上神秘、魔幻的色彩，更好地激發(fā)了讀者的興趣。
  B．小說沒有著力刻畫“我”的外在特征，而是重點(diǎn)描寫“我”的心理狀態(tài)：從最初的迷茫到覺醒到最后的堅(jiān)定，主要是為了展現(xiàn)“我”善良、正義的品格。
  C．小說提到“我”知道上帝存在，但上帝卻沒有回應(yīng)“我”，是為了表現(xiàn)更深刻的主題：上帝不是萬能的救世主，人類要自我拯救才能戰(zhàn)勝病魔。
  D．小說借助一件真實(shí)的疫病事件，虛構(gòu)出一個“我”不怕犧牲、與死神對抗的故事，在生死矛盾的沖突中，展現(xiàn)了人性的堅(jiān)韌與美好。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說運(yùn)用外貌、語言、動作、心理等細(xì)節(jié)刻畫，讓虛幻的死神擁有了生動的形象特征，這樣的處理充分體現(xiàn)了小說虛構(gòu)卻真實(shí)的特點(diǎn)。
  B．作者為了凸顯小說敘事張力，采用了現(xiàn)實(shí)與回憶交織的手法，刻畫“我”親身經(jīng)歷的疫病肆虐的場景，以小見大，揭示主題，震撼人心。
  C．小說的結(jié)尾部分交代“我”的牧師身份，既點(diǎn)明了標(biāo)題的來源，又呼應(yīng)前文多處細(xì)節(jié)，如“我”期待上帝指引和救助等，增加小說的真實(shí)性。
  D．文章開頭采用虛寫，中間詳細(xì)交代“我”為了戰(zhàn)勝疫病而全力以赴的情節(jié)，展示了疫病在英國蔓延的過程，結(jié)尾又回到現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)開頭。
  （3）有人認(rèn)為引領(lǐng)大家阻擊疫病的威廉是小說的主人公，但也有認(rèn)為犧牲自我、堅(jiān)守村落的普通民眾才是主人公。你認(rèn)為誰是這篇小說的主人公？請簡要分析。
  （4）本文是一篇典型的浪漫主義作品，小說中借助哪些手法體現(xiàn)浪漫主義這一特征的？請結(jié)合文本作簡要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        父母，其實(shí)對子女的要求并不高，也不奢望能得到什么回報(bào)。很多父母常說的一句話就是：“只要你們自己能照顧好自己就好了，我們你別管?！币痪洹癬______”，是多么質(zhì)樸，卻又多么難做到的事。當(dāng)今社會，競爭激烈，很多人都真的難以照顧好自己。房價太高了，需要父母的養(yǎng)老錢來付首付；生了小孩，需要父母幫忙帶，過程中還要鬧矛盾；工作干不下去了，可能還要回來啃老。父母若有經(jīng)濟(jì)能力，這一切都不算什么。若經(jīng)濟(jì)能力不足，可就是給父母極大的心理壓力。要知道，不管你長多大，父母總希望能夠?yàn)槟阏陲L(fēng)擋雨，他總會為你的困難發(fā)愁。讓父母為你的困難發(fā)愁，_______。
        所以，我們要努力過好自己、不給父母添負(fù)擔(dān)。一個孝順的人，會努力學(xué)習(xí)，提升自己的謀生本領(lǐng)；一個孝順的人，會努力工作，打造自己的事業(yè)；一個孝順的人，會主動承擔(dān)，抗下人生的風(fēng)雨。這就是第二層次的孝：_______。
  熊培云《不增負(fù)擔(dān)的孝》（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）端午節(jié)是中國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗大節(jié)，端午文化在世界上影響廣泛。請你向外國朋友介紹其習(xí)俗及文化內(nèi)涵。要求：至少使用一種修辭手法，不少于70字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        1952年，22歲的鄭福來開始在盧溝橋上當(dāng)義務(wù)講解員，現(xiàn)已堅(jiān)持68年。幾年前，在盧溝橋東的宛平城土生土長的張妍拜鄭福來為師，她表示，“我要像他一樣，通過講解，讓更多人了解抗戰(zhàn)的歷史，了解我們不屈的民族精神?！?br />      1987年，河北張家口市橋西區(qū)利民小學(xué)的少先隊(duì)員們有了第一支以原晉察冀軍區(qū)某英雄連命名的少先隊(duì)“長城中隊(duì)”。此后，少先隊(duì)英雄中隊(duì)不斷壯大，每年都有新的英雄中隊(duì)誕生，如“李大釗中隊(duì)”“董存瑞中隊(duì)”……．“學(xué)英雄事跡，走英雄道路，舉英雄旗幟，做英雄傳人”成為越來越多少先隊(duì)員們的向往和追求。
        2005年起，北京昌平農(nóng)民楊國慶花12年時間走遍北京郊區(qū)南口山區(qū)22個山頭尋找抗戰(zhàn)遺存，在自家地下室打造南口戰(zhàn)役紀(jì)念館。
        2012年起，陜西“關(guān)愛抗戰(zhàn)老兵營”志愿者蒲元和其他志愿者一起，先后自費(fèi)看望慰問各地抗戰(zhàn)老兵，協(xié)助募集物資及資金累計(jì)十余萬元，幫助上百位老兵。
        2017年，剛剛大學(xué)畢業(yè)的馮煉放棄在廣州的優(yōu)越工作，回到家鄉(xiāng)四川省南部縣長坪山，傳承家族四代為紅軍守墓的事業(yè)。
        這些普通民眾銘記革命歷史、傳承革命精神的獨(dú)特方式都感人至深。作為新時代的青年，你有怎樣的思考和感悟？請你給以上任意一則材料中的主人公寫一封信，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“一名當(dāng)代高中生”為寫信人，不得泄露個人信息。不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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