2023-2024學(xué)年廣西南寧市銀海區(qū)三雅學(xué)校九年級(jí)（上）第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/17 6:0:11
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）
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1．尼羅河流域是人類文明的發(fā)祥地之一，這里誕生了許多輝煌燦爛的文明成果，金字塔就是其中的代表。通過(guò)金字塔我們可以了解（ ?。?/h2>
組卷：67引用：6難度：0.6 -
2．如圖為古埃及的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)反映了古埃及（ ?。?br />
?組卷：419引用：24難度：0.5 -
3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：女祭司、商人和特殊的服兵役者可以賣掉他的田地、椰棗園和房子；買者履行他買的田地、椰棗園和房子的義務(wù)。這一材料可用于學(xué)習(xí)者理解古巴比倫王國(guó)的（ ?。?/h2>
組卷：39引用：4難度：0.7 -
4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)人的屋里突然起火，來(lái)幫助滅火的人覬覦屬于房主的家具，拿了屬于房主的家具，這個(gè)人應(yīng)該被扔到那正在燃燒的火里。”這表明《漢謨拉比法典》（ ?。?/h2>
組卷：9引用：1難度：0.7 -
5．圖中數(shù)字的發(fā)明者和改造傳播者是（ ?。?br />
組卷：20引用：5難度：0.7 -
6．佛教教義哪些內(nèi)容體現(xiàn)了反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求（ ?。?/h2>
組卷：58引用：8難度：0.8 -
7．“在人上的時(shí)候，要把別人當(dāng)人看；而在人下的時(shí)候，要把自己當(dāng)人看。”這句話所彰顯的是（ ?。?/h2>
組卷：62引用：10難度：0.8
二、非選擇題（本大題共3小題，共35分）
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22．制度創(chuàng)新是國(guó)家治理能力象征，也是政治文明體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：伯里克利說(shuō)：雅典的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)椤罢?quán)是在全體公民手中，而不是少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的，任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因貧窮而在政治湮沒(méi)無(wú)聞”。
材料二：它是古代世界最典型，最森嚴(yán)的等級(jí)制度。四個(gè)等級(jí)在地位，權(quán)利、職業(yè)，義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定……各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高等級(jí)人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
材料三：封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品。這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，有了某種秩序，從上到下形成了所謂責(zé)任的“鏈條”。由于有效忠關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，封君和封臣之間的關(guān)系十分緊密，雖然會(huì)造成權(quán)力的分散，但確實(shí)給地方帶來(lái)了安定，形成了一個(gè)很有序的社會(huì)。
材料四：中世紀(jì)早期，農(nóng)奴制度促進(jìn)了西歐主要農(nóng)業(yè)組織形式——采邑的發(fā)展，采邑是大型莊園，包括土地、草場(chǎng)等，以及束縛在土地上的農(nóng)奴。居民的主要生活用品都在莊園內(nèi)生產(chǎn)。佃戶除了要為封建領(lǐng)主工作，還要承擔(dān)各種勞役，向領(lǐng)主捐獻(xiàn)農(nóng)副產(chǎn)品，繳納各種雜稅。
（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出材料中的“公民”指的是哪一類人，伯里克利采取了哪些措施鼓勵(lì)公民參政，簡(jiǎn)述你對(duì)雅典民主政治的看法。
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出印度種姓制度中統(tǒng)治階級(jí)所包括的階層。并寫出該制度實(shí)質(zhì)。
（3）依據(jù)材料三內(nèi)容，闡述封君封臣制的主要作用是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括封君封臣制的基本特征。
（4）依據(jù)材料四，說(shuō)明莊園有什么特點(diǎn)？指出莊園內(nèi)領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系。組卷：1引用：1難度：0.5 -
23．在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，世界人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，世界文明在交流互鑒中發(fā)展壯大。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
材料二 從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。
——摘編自國(guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講材料三
（1）根據(jù)材料一，將提供的四幅圖片分成兩類，并說(shuō)明分類的理由。金字塔 金字塔是古埃及文明象征，反映古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，也是當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的表現(xiàn)，是埃及人民智慧的結(jié)晶。 帕特農(nóng)神廟 帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城遺址的經(jīng)典代表之一，神廟四周以廊柱環(huán)繞，對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也是雅典城邦文明極度發(fā)達(dá)的反映。 大競(jìng)技場(chǎng) 競(jìng)技場(chǎng)吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂，既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又雄偉華麗，既反映當(dāng)時(shí)羅馬人民的生活豐富多彩，也深刻揭示了，羅馬奴隸制的殘酷與黑暗。 司母戊鼎 司母戊鼎于1939年出土于河南省安陽(yáng)市武官村，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。該鼎形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，工藝精巧，是中國(guó)古文明的象征之一。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)歸納孕育亞洲文明的自然地理因素，并指出亞非文明從事何種生產(chǎn)活動(dòng)？
（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出古代文明交流的兩種主要方式，并談?wù)勀銓?duì)人類文明交流的認(rèn)識(shí)。
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上述材料中提取信息，自擬一個(gè)論題并展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚。）組卷：10引用：1難度：0.3