人教新版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀《第2課 胠篋》2021年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
庖丁解牛
《莊子》 庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br /> 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是A．嘻，善哉！技蓋至此乎 蓋：大概 B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 因：順著 C．動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地 委：卸落、散落 D．善刀而藏之 善：揩拭
（3）下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是A．奏刀騞然 雖然，每至于族 B．庖丁為文惠君解牛 怵然為戒 C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立，為之四顧 D．依乎天理 進(jìn)乎技矣
A．《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段；最后，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。
B．文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；庖丁進(jìn)刀合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。
C．庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。
D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。告訴人們，要反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，避開矛盾，做到“游刃有余”。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。
②以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。組卷：2引用：1難度：0.7 -
2．閱讀下面的文言文，然后完成下列各題。
壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲未得國(guó)能又失其故行矣直匍匐而歸耳
（《莊子?秋水》（1）下列各項(xiàng)為文本劃分停頓，正確的一項(xiàng)是
A.壽陵馀子之學(xué)/行于邯鄲未得國(guó)能/又失其故/行矣直匍匐而歸耳
B.壽陵馀子之學(xué)/行于邯鄲未得國(guó)能/又失其故行矣/直匍匐而歸耳
C.壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲/未得國(guó)/能又失其故行矣/直匍匐而歸耳
D.壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲/未得國(guó)能/又失其故行矣/直匍匐而歸耳
（2）下列文中加點(diǎn)詞，解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.學(xué)：學(xué)習(xí)
B.失：忘記
C.行：前行
D.歸：回家組卷：2引用：2難度：0.8 -
3．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
庖丁解牛
《莊子》 庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br /> 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是A．足之所履，膝之所踦 踦：依靠。 B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 批：擊。 C．動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地 委：卸落。 D．臣以神遇而不以目視 遇：會(huì)合、接觸。
（3）下列各句對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．①進(jìn)乎技矣 ②依乎天理 B．①臣以神遇而不以目視 ②是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 C．①吾見其難為 ②怵然為戒，視為止 D．①方今之時(shí) ②臣之刀十九年矣
A．《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍兀瑢訉酉嗫?，邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段；最后，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。
B．文章的語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|”“倚”“履”“踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。
C．庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律，“怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。
D．《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)；客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
②以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。組卷：98引用：6難度：0.5 -
4．閱讀下面的文言文，回答各題。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br /> 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
A.技蓋至此乎
B.砉然向然
C.而刀刃若新發(fā)于硎
D.善刀而藏之
（2）對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（3）下列各組句子中加線字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A.乃中《經(jīng)首》之會(huì) 會(huì)：節(jié)奏 B.膝之所踦 所踦：支撐、接觸 C.族庖月更刀，折也 族：一般 D.莫不中音 中：合乎
A.庖丁為文惠君解牛/身死人手，為天下笑者
B.而刀刃若新發(fā)于硎/冰，水為之，而寒于水
C.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚/吾嘗終日而思矣
D.臣以神遇而不以目視/常以身翼蔽沛公
（4）下列句子中加線的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
A.視為止，行為遲
B.雖然，每至于族
C.依乎天理
D.三年之后，未嘗見全牛也
（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.本文選自《莊子?養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。
B.“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過(guò)這個(gè)寓言故事來(lái)說(shuō)明“養(yǎng)生”的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化。
C.文章先后用了三種反差鮮明的對(duì)比來(lái)進(jìn)行說(shuō)理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對(duì)比，二為庖丁與普通廚工的對(duì)比，三為“庖丁解?！迸c文惠君治國(guó)對(duì)比。
D.文章先寫“庖丁解?！钡氖炀殑?dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對(duì)自己追求的“道”的解說(shuō)，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。
（6）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①庖丁釋刀對(duì)曰：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。
②良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。
③以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
（7）請(qǐng)你寫出從這篇流傳下來(lái)的四個(gè)成語(yǔ)。組卷：0引用：2難度：0.5 -
5．閱讀下面的文字，完成后面各題。
且子獨(dú)不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁嚙挽裂，盡去而后慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而顰其里，其里之丑人，見之而美之，歸亦捧心而顰其里，其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。彼知顰美，而不知顰之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！
（外篇?天運(yùn)第十四）
（1）下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
（2）對(duì)下列加橫線詞意思的判斷，正確的一項(xiàng)是A．舍之則仰 舍：放下 B．其猶柤梨橘柚邪 猶：像 C．觀古今之異 異：差異 D．其里之富人見之 里：心里
①其味相反，而皆可于口 ②而夫子其窮哉 ③故譬三皇五帝之禮義法度 ④故西施病心而顰其里
A．①與②意思相同，③與④意思不同
B．①與②意思不同，③與④意思相同
C．①與②意思相同，③與④意思也相同
D．①與②意思不同，③與④意思也不同
（3）下列對(duì)原文的分析，不正確的一項(xiàng)是
A．桔槔俯仰由人，所以，它降落和升起都不會(huì)因人而獲罪。此反映了道家“無(wú)為”的思想。
B．三皇五帝的禮義法度不是謹(jǐn)慎于求同，而是謹(jǐn)慎于求治，可見禮義法度應(yīng)當(dāng)“應(yīng)時(shí)而變”。
C．短文寫里之丑人模仿西施，嚇退了所見之人。雖批評(píng)了其機(jī)械照搬，盲目模仿，但也贊美了她對(duì)美的追求精神。
D．這則寓言告訴我們要懂得應(yīng)變自然規(guī)律，不使自己陷入困境。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①故禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
②彼知顰美，而不知顰之所以美。組卷：10引用：3難度：0.7 -
6．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
庖丁解牛 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br /> 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是A．乃中《經(jīng)首》之會(huì) 中：合乎 B．批大卻，導(dǎo)大窾 導(dǎo)：指導(dǎo) C．族庖月更刀，折也 族：眾，一般 D．然已解，如土委地 委：卸落
（3）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義一致的一項(xiàng)是A．庖丁為文惠君解牛 為之躊躇滿志 B．吾聞庖丁之言 始臣之解牛之時(shí) C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立，為之四顧 D．進(jìn)乎技矣 依乎天理
A．始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)無(wú)非牛者。
B．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。
C．技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
D．每至于族，吾見其難為。
（4）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
A．庖丁解牛技巧發(fā)展到第二階段，三年后，解牛時(shí)不再把?？醋饕粋€(gè)不可分割的整體，因?yàn)樗麑?duì)牛的身體結(jié)構(gòu)完全了解。這充分反映了他技術(shù)的精湛。
B．庖丁解牛的故事說(shuō)明，凡事只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，才能認(rèn)識(shí)并掌握其客觀規(guī)律；只有認(rèn)識(shí)并掌握它的客觀規(guī)律，做起事來(lái)才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
C．庖丁解牛技藝高超的原因之一是他對(duì)技術(shù)的追求超過(guò)了對(duì)“道”的追求。
D．庖丁解牛講究避開矛盾，尋找合適的部位，依照牛的生理規(guī)律，順其自然。
（5）翻譯下列句子。
①臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。
②是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
③提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。組卷：29引用：3難度：0.5
二、情景默寫
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7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。
（2）杜牧《阿房宮賦》中寫阿房宮走廊蜿蜒曲折，屋檐凸起猶如牙齒的句子是“，”。
（3）杜牧在《阿房宮賦》中，借秦朝的滅亡警醒當(dāng)朝統(tǒng)治者如不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是“，”。組卷：1引用：1難度：0.9
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8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有不正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：5引用：4難度：0.9 -
9．莊子《秋水》篇首句“秋水時(shí)至，百川灌河”中的“河”字，其正確的解釋應(yīng)該是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.9 -
10．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.9 -
11．下列各組句子的文言句式，不相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6
四、其他
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12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（2）然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。組卷：3引用：3難度：0.6 -
13．最后一段的議論以秦為中心，上下延伸，總結(jié)歷史教訓(xùn)這一段的哪些話是作者在向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲警鐘？
組卷：0引用：1難度：0.2
四、其他
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39．分析下面句子的作用。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。組卷：0引用：1難度：0.9 -
40．賞析“嗟乎！”的作用。
組卷：0引用：1難度：0.7