2023-2024學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        北京中軸線，是我國(guó)古老都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想在北京實(shí)踐的“杰作”。它無疑是變化的，但又“萬變不離其宗”，傳承是其最基本的特性。這不僅僅表現(xiàn)在雖歷經(jīng)風(fēng)云變幻、政權(quán)更迭，但今天它仍然保持著相對(duì)完整的樣貌和形態(tài)，更表現(xiàn)在它傳承著中華文脈。其中最突出的是“居中立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)和“貴中尚和”的價(jià)值理念。
        中國(guó)的都城史始于何時(shí)現(xiàn)無定論，但都城作為政治中心之于政權(quán)的重要性，很早就被人們認(rèn)知。歷代執(zhí)政者都十分重視都城的選擇和建設(shè)，并形成“居中立國(guó)”的文化傳統(tǒng)。擇中立國(guó)是西周初年周公在汲取前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出的。它以“天下”為空間視域，通過測(cè)日影的方法找到“地中”所在，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件和社會(huì)人文基礎(chǔ)，確定為都城，并以其為中心，在四周劃定畿輔之地。擇中立國(guó)的原則，將都城視為“天地之所合也，四時(shí)之所交也，風(fēng)雨之所會(huì)也，陰陽之所和也”的宇宙中心，突顯了都城的神圣性，也進(jìn)一步突顯了都城的優(yōu)越性及作為樞紐的地位與功能。由于都城為“帝居”，擇中立國(guó)的原則也使最高執(zhí)政者處于“居天下之中以均統(tǒng)四方”的地位，從而明確了中央與地方、執(zhí)政者與社會(huì)成員之間的相互關(guān)系，既突顯了最高執(zhí)政者宅中圖治的合法性、配天治民的權(quán)威性和敬德保民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)的大一統(tǒng)。周公之后，擇中立國(guó)的原則不斷得到認(rèn)同和發(fā)展，荀子提出：“王者必居天下之中，禮也?！笔欠裉幱谔煜轮?，成為一個(gè)地方是否適宜作為都城的首要標(biāo)準(zhǔn)。一旦選址確定，人們又進(jìn)一步通過都城建設(shè)來強(qiáng)化其“天下之中”的特性。后世在都城建設(shè)實(shí)踐中，運(yùn)用“蒼龍、白虎、朱雀、玄武”四靈“以正四方”，或者在都城四郊設(shè)置天壇、地壇、日壇、月壇等禮儀建筑。都城中軸線得以形成并不斷完善，正是擇中立國(guó)原則不斷發(fā)展和實(shí)踐的結(jié)果。都城中軸線總是南北方向，居于都城的中間，重要的禮儀建筑位于線上或兩側(cè)，對(duì)都城規(guī)劃建設(shè)發(fā)揮了極其重要的作用。
        目前關(guān)于都城中軸線的起源時(shí)間雖有不同觀點(diǎn)，但最保守的說法也承認(rèn)北魏洛陽城內(nèi)有一條南北向的中軸線。之后，歷代都城建設(shè)中都注重中軸線的應(yīng)用，蒙古人建元大都，漢族人建明北京、滿族人建清京師，無不在中軸線上下功夫。中華人民共和國(guó)定都北京后，也對(duì)中軸線進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，改建天安門廣場(chǎng)，仍然延續(xù)著“居中立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)。
  “貴中尚和”作為中華文明的價(jià)值理念，歷史悠久?！渡袝分幸延袑?duì)“中”“和”的深刻思考，其中《大禹謨》提出了著名的“十六字心傳”：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”西周末年，史伯又提出“和實(shí)生物，同則不繼”的命題。到《禮記?中庸》，進(jìn)一步厘定了“中”“和”的概念和重要價(jià)值，所謂：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之達(dá)道也?！敝泻褪侵腥A民族的理想境界，表現(xiàn)在天地各安其位。運(yùn)行有序，萬物各盡其性，繁榮生長(zhǎng)，也即《中庸》所說的“天地位焉，萬物育焉”的宇宙和諧。
        北京中軸線傳承著中和理想，以位于中軸線上的前朝宮殿為例。我國(guó)歷來重視正名，前朝宮殿是傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家政權(quán)最重要的象征，也承載著執(zhí)政者的執(zhí)政理念和價(jià)值追求，分析宮殿命名及其名稱的變化可以窺見全豹之一斑。明朝北京紫禁城前朝大殿，初稱奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，嘉靖年間分別改名皇極殿、中極殿、建極殿?！盎蕵O”“中極”“建極”出自《尚書?洪范》“皇建，其有極”，孔穎達(dá)解釋：“皇，大也。極，中也。施政教，治下民，當(dāng)使大得其中，無有邪僻。”可見對(duì)“中”的推崇。清順治年間，將三大殿分別改名為太和殿、中和殿與保和殿。殿中匾額則分別為“建極綏猷”“允執(zhí)厥中”“皇建有極”。三大殿均位于中軸線上，均以“和”字命名，再清晰不過地表達(dá)了對(duì)“和”的追求，三大殿的匾額則直接承襲了明代的名稱，彰顯了對(duì)“中”的期許。從上可見，盡管王朝易代，殿名更替，但對(duì)“中”“和”的追求卻一直未變。值得注意的是，這些殿名和匾額至今仍在。繼續(xù)發(fā)揮著傳承中華文脈的重要作用。
  （摘編自張勃《北京中軸線與中華文脈傳承》）材料二：
        中軸對(duì)稱的建筑布局思想，早在距今3800-3500年前的二里頭遺址中就有所體現(xiàn)。這種對(duì)稱往往給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，具有古典美感和秩序感。清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任、中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)呂舟說：“北京中軸線形成的連續(xù)的空間序列，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮制觀念。”中軸線上建筑的尺度、形態(tài)、色彩以及建筑群之間形成的空間，表達(dá)了清晰的秩序關(guān)系。中軸線上建筑的類型、功能和等級(jí)有別，皇宮、官署、民居、寺廟、祭壇等建筑形態(tài)錯(cuò)落有致，使中國(guó)文化觀念中的“禮制”得到了清晰、充分的物化。中軸線上的一些現(xiàn)代建筑也表達(dá)了禮制觀念，如人民英雄紀(jì)念碑等。
        對(duì)于中軸線的文化內(nèi)涵，被采訪者不約而同地提到了“和”。中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化講求的是“以和為貴”的和諧之美。在這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的中軸線上，共有建筑單元16個(gè)，既有城門、道路，又有宮殿、壇廟、還有苑囿、市集，可謂建筑種類繁多、形式多樣。這些建筑單元依其功能不同，有高有低，錯(cuò)落有致，進(jìn)而形成了既有規(guī)律的重復(fù)，又有組織的變化，體現(xiàn)了統(tǒng)一中求變化、變化中求統(tǒng)一的和諧之美。
  （摘編自李韻《一根線，一座城  北京中軸線是什么？》（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西周初年周公選擇都城除了找“地中”所在之外，也考慮了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人文基礎(chǔ)。
  B.“擇中立國(guó)”的原則被后人傳承和發(fā)揚(yáng)，都城中軸線在建設(shè)實(shí)踐中逐漸形成并不斷完善。
  C.盡管王朝易代，殿名更替，但明清故官三大殿的名字都體現(xiàn)了“貴中尚和”的價(jià)值理念。
  D.“擇中立國(guó)”的“中”和“貴中尚和”的“中”的意思異中有同，強(qiáng)調(diào)的都是中庸平和。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京中軸線“萬變不離其宗”，傳承是其最基本的特性，主要體現(xiàn)在今天它仍然保持著相對(duì)完整的樣貌和形態(tài)。
  B.雖然起源時(shí)間存在爭(zhēng)議，但都城中軸線的歷史悠久卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，人們承認(rèn)北魏洛陽城內(nèi)是有中軸線的。
  C.材料一通過引用《大禹謨》中的“十六字心傳”，論證了“中國(guó)古代都城建設(shè)遵從‘貴中尚和’理念”的觀點(diǎn)。
  D.兩則材料都認(rèn)為北京中軸線體現(xiàn)了“和”，材料一從建筑布局的角度分析，材料二從建筑名稱的角度分析。
  （3）下列對(duì)北京中軸線上建筑的解說不能直接支持“北京中軸線體現(xiàn)禮制觀念”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.用“太和”給建筑命名，表達(dá)的意思是天地祥和，海內(nèi)清平；象征著國(guó)家政治太平，百姓安居。
  B.北京先農(nóng)壇建于正陽門西南，與其東面的天壇建筑群相對(duì)應(yīng)，是明清皇家祭祀先農(nóng)諸神的場(chǎng)所。
  C.人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心，南北中軸線上，是為紀(jì)念革命烈士而修建的紀(jì)念碑。
  D.故宮又稱紫禁城。天帝居住在紫微宮，由于皇宮在古代屬于禁地，常人不能進(jìn)入，故稱“紫禁”。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析北京中軸線體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些思想和理念。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  咳嗽天鵝
  鐵凝
        天越來越冷了。劉富鞧在被窩里想，院子里那只天鵝，得趕緊送去動(dòng)物園。
        劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長(zhǎng)開車，把車拾掇得挺干凈。劉富愛干凈，后來去外邊開過眼界，變得更愛干凈，并且滋長(zhǎng)著一點(diǎn)從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對(duì)香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會(huì)娶了你?！?br />      香改是劉富的老婆，人長(zhǎng)得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結(jié)婚之后，劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個(gè)，他和香改鬧起離婚。香改抵抗不住劉富的堅(jiān)決：“離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有一天斷過。
        現(xiàn)在，劉富鉆出被窩，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，窩棚里的天鵝好似響應(yīng)著香改的咳嗽，伸出雪白的長(zhǎng)頸也“咳、咳、咳”地叫起來。每逢這時(shí)劉富就想：怨不得這天鵝名叫咳嗽天鵝呢，一叫還真像咳嗽一樣，可真不怎么好聽。
        兩個(gè)月前劉富和鎮(zhèn)長(zhǎng)去了一趟內(nèi)蒙古藍(lán)旗看親戚，臨走時(shí)親戚用個(gè)竹筐把這只從蘆葦叢里拾來的病天鵝塞進(jìn)“奇瑞”的后備廂。回家后鎮(zhèn)長(zhǎng)說沒工夫管病鵝，就把“麻煩”留給了劉富。這鵝耷拉著脖子，毛奓著，一看就是只病鵝。他講究干凈，打算過幾天把它給出去。
        女兒正念初中，上網(wǎng)查了這只鵝的學(xué)名應(yīng)該是大天鵝，也叫咳聲天鵝，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。劉富尤其記住了咳聲天鵝四個(gè)字，只是聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。
        劉富雖然對(duì)它很不耐煩，但還是和女兒研究起怎么給它治病，網(wǎng)上說天鵝容易患腸胃炎，劉富觀察后猜這只鵝說不定得的是腸胃炎，就大膽給它用氟哌酸加黃連素，只兩天，這鵝竟然好了起來，也吃也喝了，每天吃家里一個(gè)雞蛋，劉富很心疼。每天早晨劉富一出屋門，它準(zhǔn)在東窗根的窩棚里咳、咳、咳地大叫幾聲，問好似的。常常在這時(shí)，西屋的香改也會(huì)咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動(dòng)，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。
        一天早晨，劉富迎接了天鵝的問候之后，見它步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不穩(wěn)，走又走不好。劉富蹲在地上仔細(xì)觀察，原來天鵝的腳蹼干裂了。劉富的腳就在這時(shí)也突然不自在起來，腳趾縫之間像有利刃在切割，涼颼颼地刺痛。女兒放學(xué)回來，劉富催她趕快上網(wǎng)再查，原來天鵝離開水過久腳蹼就會(huì)皴裂。劉富這才用心想想“候鳥”這個(gè)詞。天鵝是候鳥，小鎮(zhèn)既寒冷又沒水，能管天鵝一時(shí)，卻管不了它的一世。
        哪里能管它的一世呢？
        女兒想了想說：動(dòng)物園。
        省城動(dòng)物園有個(gè)天鵝館。劉富查看網(wǎng)上的圖片，見天鵝們成雙結(jié)對(duì)地在天鵝館的水池里自在地嬉戲。女兒查到了天鵝館的電話，通話后對(duì)方同意接受這只天鵝。
        晚上，劉富把香改叫到東屋說，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。
        香改“咳、咳”兩聲沒說話，劉富只當(dāng)是同意。
        中午之前他們就順利到了省城，劉富搬下裝著天鵝的竹筐對(duì)車上的香改說，你就坐在車上等我，一會(huì)兒我就出來。劉富很快就找到了天鵝館：敢情有這么一大片水啊，三十來畝吧。景班長(zhǎng)打量著他懷里的竹筐說，不錯(cuò)，是大天鵝，我們這兒最多的就是大天鵝……劉富想親眼看見裂了腳蹼的咳嗽天鵝下水入池，他也就算對(duì)得起它了，也就算了了一樁麻煩事。
        快中午了，景班長(zhǎng)說吃了飯?jiān)僮摺?br />      一會(huì)兒粉條菜端上來了。
        一會(huì)兒管理員叫景班長(zhǎng)出去了。
        一會(huì)兒景班長(zhǎng)回來了。
        一會(huì)兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長(zhǎng)舉起筷子沖著鐵鍋對(duì)劉富說，來，嘗嘗。
        劉富說這是雞呀？景班長(zhǎng)說是鵝，你送來的那只天鵝。
        劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。
        景班長(zhǎng)只好給他解釋說，動(dòng)物園醫(yī)生已經(jīng)為這只天鵝做了體檢，結(jié)果是它太老了，足有25歲了，體內(nèi)臟器嚴(yán)重老化，基本不再有存活的意義。
        劉富說多老算是老啊。
        景班長(zhǎng)說天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老。
        劉富說可它正活著哪。
        景班長(zhǎng)說我們養(yǎng)這么一只老天鵝所要花費(fèi)的成本你想過沒有？
        劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個(gè)酒杯。當(dāng)他發(fā)動(dòng)車子時(shí)，才覺出從腳趾縫傳來一陣陣鈍痛，像被長(zhǎng)了銹的鋸子在割鋸，這鈍痛從下往上彌漫開來。該怨誰呢，他想不清楚。回到家又怎么向女兒交代呢，他更想不清楚。
        這時(shí)從后排座上傳出一陣咳嗽聲，劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？他的脖子僵直著不敢回頭，生怕一回頭那咳嗽聲便消失了。但咳嗽聲沒有消失，只是由“咳、咳、咳”變成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐煩捂住了嘴。劉富遲疑地扭轉(zhuǎn)頭，他看見了歪坐在那里不急不火的香改。
        劉富如果不在這時(shí)往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半天時(shí)間他已經(jīng)把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當(dāng)女人和鵝同時(shí)在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色。但是就在剛才，當(dāng)他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時(shí)，竟意外地有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感。
        劉富發(fā)動(dòng)了“奇瑞”，要快些回家。他想，往后給香改治咳嗽還有的是時(shí)間，又為什么非在今天不可呢？
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．咳嗽天鵝沒有死在普通的百姓家中，卻死在懂得照顧天鵝的動(dòng)物園工作人員手上，這充滿諷刺意味。
  B．將天鵝肉烹飪而食不僅吞噬掉天鵝本身，同時(shí)也吞噬掉了劉富向往美好的內(nèi)心，也畫上了一個(gè)讓人心酸的句號(hào)，發(fā)人深思。
  C．天鵝在家里是“雪白的長(zhǎng)頸”，在動(dòng)物園是“灰褐色的大塊的肉”，強(qiáng)烈的視覺沖擊，帶來靈魂的震撼。
  D．本來鐵了心要和香改離婚的劉富，卻因?yàn)樘禊Z之死領(lǐng)悟到了人生的真諦，從而放棄了離婚的念頭。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者通過咳嗽聲相似這一點(diǎn)巧妙地將人與人的關(guān)系和人與動(dòng)物的關(guān)系連接起來，構(gòu)思用心，敘事講究，內(nèi)涵豐富。
  B．本文以懸念開篇，引發(fā)讀者興趣，接下來用插敘的手法交代了劉富得到天鵝的由來、喂養(yǎng)的經(jīng)過及送走天鵝的原因。
  C．劉富“覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長(zhǎng)了銹的鋸子在割鋸”，運(yùn)用比擬的手法，形象生動(dòng)，意在批判動(dòng)物園宰殺老天鵝的冷酷。
  D．小說以小見大，借助一個(gè)庸常的生活瑣事，把讀者導(dǎo)向了一個(gè)生活哲學(xué)的境界，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)膩冷靜的體察。
  （3）賞析小說以“咳嗽天鵝”為線索在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。
  （4）小說中咳嗽天鵝的結(jié)局“意料之外，情理之中”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一效果是如何取得的。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2023年7月，第5號(hào)臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”在我國(guó)東南沿海地區(qū)強(qiáng)勢(shì)登陸。截至7月28日，臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”造成的直接經(jīng)濟(jì)損失已達(dá)5227萬元。不過，與它的超強(qiáng)破壞力相比，“杜蘇芮”這個(gè)名字卻顯得十分小清新。人們?cè)趺唇o超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)起了這么個(gè)名字呢？從“山竹”“玉兔”再到如今的“杜蘇芮”，這些千奇百怪的名字究竟從何而來？
        臺(tái)風(fēng)是一種產(chǎn)生于熱帶洋面上的強(qiáng)烈氣旋，這種氣旋可以持續(xù)一周或更長(zhǎng)時(shí)間，所以同一時(shí)間內(nèi)可能會(huì)存在多個(gè)臺(tái)風(fēng)共舞的現(xiàn)象。A       ，1997年世界氣象組織決定規(guī)范臺(tái)風(fēng)命名。①其中，西北太平洋和南海的熱帶氣旋，采用具有亞洲風(fēng)格的名字命名。②其命名方法是由亞太地區(qū)的14個(gè)國(guó)家和地區(qū)分別提供10個(gè)名稱，這140個(gè)名稱共同組成一個(gè)臺(tái)風(fēng)命名表。③臺(tái)風(fēng)形成之后，就按照命名表的順序，依次命名。④這些名稱大多涉及神話、星座、詩(shī)詞、動(dòng)植物，充滿地區(qū)特色。⑤如中國(guó)提出的10個(gè)名稱分別是海葵、銀杏、風(fēng)神、杜鵑、木蘭、悟空、白鹿、海神、電母、海棠。⑥這次登陸的“杜蘇芮”是以韓國(guó)提供的名稱，在韓語里是“鷹”的意思。
        一般情況下，B       。⑦但是，一旦臺(tái)風(fēng)“作惡多端”——即當(dāng)某個(gè)臺(tái)風(fēng)造成了特別重大的人員傷亡時(shí)，為了防止它與后面的臺(tái)風(fēng)同名，臺(tái)風(fēng)委員會(huì)可將其從命名表中刪去，也就是將這個(gè)名稱永遠(yuǎn)留給這次臺(tái)風(fēng)。
  （1）下列選項(xiàng)中與文中加點(diǎn)詞的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅在書桌上刻了一個(gè)小小的字：“早”。
  B．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。
  C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)威”。
  D．“小胖墩兒”竟然是他們幾個(gè)當(dāng)中跑得最快的。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （3）文中第二、三段有三處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并寫出修改意見，使語言和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用準(zhǔn)確恰當(dāng)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        本套試卷中的文言文閱讀《說苑?貴德》展現(xiàn)了古人對(duì)“德”的崇尚。其中“君子致其道德，而福祿歸焉”一句說的是君子達(dá)到高尚的道德境地，福運(yùn)與祿位就歸于他了。這句話表明了“德”與“得”的關(guān)系。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.7

  解析