2021年陜西省西安中學(xué)高考語文模擬試卷（十）

一．現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        金庸先生雖然因創(chuàng)作出許多豪氣萬丈的大俠形象被稱為“查大俠”，但是他卻覺得這個稱謂實在過譽：“如果在我的小說中選一個角色讓我做，我愿做天龍八部中的段譽，他身上沒有以勢壓人的霸道，總給人留有余地?！彼倪x擇既非機靈圓滑的韋小寶，也不是老實憨厚的郭靖，或者優(yōu)柔寡斷的張無忌。
        倪匡曾經(jīng)評價：“段譽有絕頂武功，朱蛤神功好像沒有怎么用過，六脈神劍要緊時用不出，斗酒時卻大派用場，凌波微步要來作逃命之用，倒十分實在?！痹谛愿裆?，段譽博學(xué)多才、善良固執(zhí)，被爹娘取小名為“癡兒”。由此看來，段譽的這些特征倒是與金庸有些相似。
        金庸的文字都是純粹的漢語，實際上這純粹的漢語是從明末清初的筆記文學(xué)傳統(tǒng)出來的，又吸收了漢語現(xiàn)代文學(xué)的詞匯和語法，“哪個章節(jié)獨立起來都像是一篇優(yōu)美的散文，達到了錢鍾書先生所說的‘清通’的境界，沒有一點雜質(zhì)，很通透的”。這對當(dāng)時的香港來說，突然看到那么規(guī)范的文字，“非常新鮮”，又“特別吸引人”。
        金庸武俠小說里的地理范圍，大大開拓了香港人的閱讀空間和想象邊界。他的武俠小說不僅涉及江湖，也涉及江山。這些“萬里江山”的宏大空間，不再像香港過去的小說家那樣僅限于私仇家怨，囿于一偏僻山村或一都市庭院，而是將整個中國古代史的疆域和風(fēng)光隨人物的足跡如畫卷般慢慢展開。這些小說，在20世紀(jì)50至60年代它所風(fēng)靡的香港社會，以及從香港輻射出去的東南亞和世界華人群體中，勾勒出一個磅礴的、史詩般的民族想象。
  （摘編自蒲寧《金庸：一代大俠的謝幕》）材料二：
        習(xí)總書記提出我們要堅持文化自信，正是從國家的層面告訴我們，文化對于一個國家和民族的重要性。在當(dāng)今社會，不可避免的存在跨文化的交流，尤其是在文學(xué)作品方面。文學(xué)作品順利地走出國門，有利于弘揚我們的民族文化，使我們更加堅定文化自信。因此，分析文學(xué)作品在跨文化傳播中遇到的問題并思考改進策略，有助于中國文化在世界上更好地發(fā)展。
        金庸小說承襲了武俠小說這一文類的特點，即金庸在創(chuàng)作過程中保持了武俠小說復(fù)雜的文學(xué)、文化、社會、歷史內(nèi)涵，創(chuàng)作了典型的繁復(fù)多變的武俠文學(xué)，它以武俠元素為主要特征，融入了家國情懷、俠肝義膽等多種“正能量”的元素。在書中金庸先生展現(xiàn)了他深厚的文化功力，讀金庸的武俠小說，同時也是在接受中國傳統(tǒng)文化的洗禮。
        金庸從20世紀(jì)五十年代開始創(chuàng)作武俠小說，作品問世之初就引起了香港讀者極大的興趣。20世紀(jì)七十年代末，金庸的武俠小說開始進入內(nèi)地，并迅速流行。金庸的文學(xué)作品很久以前就開始了跨文化的海外傳播，最初是在東南亞地區(qū)迅速傳播，此后在日韓地區(qū)也廣為流傳，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，或許是因為同處于亞洲，國家之間有某種文化上的相似性，所以文學(xué)甚至文化意識形態(tài)傳播相對容易。
        在西方文化中，金庸小說的傳播顯得落后很多，金庸眾多小說中，只有為數(shù)不多的幾本以完整的英譯本的形式出版，而且翻譯的質(zhì)量也不盡相同。
        盡管金庸的武俠小說在西方世界的傳播困難重重，但是我們通過分析，依然可以看到傳播有很大的可行性。
        現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達的時代，我們想看的書籍，幾乎都可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到，這在無形中為文學(xué)的傳播拓寬了道路，對于那些對金庸的文學(xué)作品存在興趣的海外讀者來說，也提供了更加了解中國文化的機會，因此，互聯(lián)網(wǎng)的盛行為文學(xué)作品的跨文化傳播提供了便利。
        金庸的武俠小說自成一派江湖，是中國文學(xué)作品中永不褪色的一條支流。其濃厚的文化底蘊與天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，都吸引著讀者去品讀與鑒賞。我們應(yīng)該密切關(guān)注金庸文學(xué)作品在國內(nèi)外的研究動態(tài)，積極地改進我們現(xiàn)有的傳播方式，幫助金庸文學(xué)乃至更多的中國優(yōu)秀文學(xué)作品走出國門，實現(xiàn)跨文化的傳播與交流。
  （摘編自李亞男《金庸文學(xué)作品跨文化傳播的問題與建議》）材料三：
        自古以來，武俠就存在于人們的心中，不同時代有不同的俠客英雄。自《史記》之后，“俠”的形象就存在于人心，唐宋元明清的武俠小說中重視的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝階段游俠形式的小說變少，白話公案、俠義小說則成了中下層勞動人民喜聞樂見的文學(xué)式樣。在近代，辛亥革命后各種思想流派涌入中國，報業(yè)、出版業(yè)得到空前繁榮，文學(xué)藝術(shù)得到大力發(fā)展，各種風(fēng)格流派的文藝作品異彩紛呈。而當(dāng)代武俠小說以古龍、金庸、梁羽生等人為代表。90年代以后，隨著玄幻武俠的出現(xiàn)，傳統(tǒng)武俠小說引申出了玄小說，但其小說里面的人物已經(jīng)不像武俠小說中的人物那么貼近生活了。
        儒家“仁愛”思想體現(xiàn)出了孔子的“仁者，愛人”。仁愛思想不僅貫穿整部《論語》，而且還是儒家思想體系的核心。“儒家認為‘仁’是‘愛人之本’，認為真正愛人的人，是能夠履行社會義務(wù)的人”，所以在《論語》中可以看出有時孔子用“仁”字不光是指某一種特殊的德行，而是指一切德行的總和，金庸武俠小說在其作品里詳細地表達了其背后深藏的儒家思想。
  （摘編自馬蓮《金庸武俠小說中的俠義文化微探》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.盡管金庸成功塑造了韋小寶、郭靖、張無忌等栩栩如生的藝術(shù)形象，單就他個人而言，對這些形象并不喜歡。
  B.金庸創(chuàng)作的巨大成功，除了因為他個人的文學(xué)才華之外，還得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多元素。
  C.互聯(lián)網(wǎng)的盛行為文學(xué)作品的跨文化傳播提供了便利，因而，金庸的武俠小說很快就會占據(jù)國際文化市場。
  D.俠義文化是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，90年代傳統(tǒng)武俠小說引申出了玄幻小說，這類小說更有價值。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.金庸先生對別人稱他為“查大俠”感覺有些“過譽”，他倒是更看重段譽博學(xué)多才、善良固執(zhí)性格特征。
  B.金庸的武俠小說之所以在東南亞國家迅速傳播，在日韓廣為流傳，與亞洲國家在地域文化上有相似性有關(guān)。
  C.讀者讀金庸的小說，既能感受到天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，同時又能接受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。
  D.我們應(yīng)該積極努力，幫助金庸武俠作品以及更多的中國優(yōu)秀作品走出國門，弘揚民族文化，堅定文化自信。
  （3）下列說法中，最能體現(xiàn)材料二所論觀點的一項是

   

  
  A.莫言的作品在國外得到持續(xù)而大量的譯介，其翻譯的頻次之高、密度之大、覆蓋面之廣、世界影響力之強，都是中國當(dāng)代其他作家難以望其項背的。
  B.跨文化的傳播不是一件易事，但“將中國文化推廣到世界，讓中國文化得以傳播，讓世界其他國家的人們了解中國文化……”這樣的聲音越來越響亮。
  C.長期以來，中國古典詩詞面臨跨文化傳播的困境，我們可以通過Facebook、Blog等多渠道對中國其他體裁古典詩詞語篇模式進行廣泛傳播。
  D.相較于梁羽生，金庸接受西方文藝的影響較重，他的文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強，滿足了不同讀者的審美趣味。
  （4）請簡要梳理材料二的行文思路。
  （5）“金庸小說”有哪些特征？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：31引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  如意樓和得意樓（節(jié)選）
  汪曾祺
        竺家巷是一條不很長，也不寬的巷子，巷口就有兩家茶館。一家叫如意樓，一家叫得意樓。得意樓的老板姓吳，人稱吳老板或吳老二。
        上茶館并不是專為喝茶。茶當(dāng)然是要喝的。但主要是去吃點心。茶館又是人們交際應(yīng)酬的場所。我們那個縣里茶館的點心不如揚州富春那樣的齊全，但是品目也不少。計有：包子。這是主要的。包子是肉餡的（不像北方的包子往往摻了白菜或韭菜）。到了秋天，螃蟹下來的時候，則在包子嘴上加一撮蟹肉，謂之“加蟹”。我們那里的包子是不收口的。捏了褶子，留一個小圓洞，可以看到里面的餡?！凹有贰卑用恳粋€的口上都可以看到一塊通紅的蟹黃，油汪汪的，逗引人們的食欲。野鴨肥壯時，有幾家大茶館賣野鴨餡的包子，一般館沒有。
        蒸餃。皮極薄，皮里一包湯汁。吃蒸餃須先咬破一小口，將湯汁吸去。吸時要小心，否則燙嘴。蒸餃也是肉餡，也可以加筍，加切成米粒的冬筍細末，則須于正價之外，另加筍錢。
        燒麥。燒麥通常是糯米肉末為餡。別有一種“清糖菜”燒麥，乃以青菜煮至稀爛，菜葉菜梗，都已溶化，略無渣滓，少加一點鹽，加大量白糖、豬油，攪成糊狀，用為餡。這種燒麥蒸熟后皮子是透明的，從外面可以看到里面碧綠的餡，故又謂之翡翠燒麥。
        千層油糕。
        糖油蝴蝶花卷。
        蜂糖糕。
        開花饅頭。
        胡二老板有三十五六了。他是個矮胖子，生得五短，但是很精神。雙眼皮，大眼睛，滿面紅光，一頭烏黑的短頭發(fā)。他是個很勤勞的人。每天早起，店門才開，他即到店。各處巡視，嘗嘗肉餡咸淡，切開揉好的面，看看蜂窩眼的大小。然后，切下一小塊面，在燒紅的火叉上烙一烙，聞聞面香，看兌堿兌得合適不合適。其實師傅們調(diào)餡兌堿都已很有經(jīng)驗，準(zhǔn)保咸淡適中，酸堿合度，不會有差。但是胡老二還是每天要視驗一下，方才放心。然后，就坐下來和師傅們一同搟皮子，刮餡兒，包包子、燒麥、蒸餃……（他是學(xué)過這行手藝的，是城里最大的茶館小蓬萊出身）如意樓做點心的有三個人，連胡老二自己，四個。胡二老板坐在靠外的一張矮板凳上，為的是有熟客來時，好欠起屁股來打個招呼：“您來啦！您請樓上坐！”客人點點頭，就一步一步登上了樓梯。
        胡老二在東街不算是財主，他自己總是很謙虛地說他的買賣本小利微，經(jīng)不起風(fēng)雨。他既是財東，又是要手藝的。他穿短衣時多，很少有穿了長衫，搖著扇子從街上走的時候。但是大家都知道他手里很足實，這些年正走旺字。“如意樓”這塊招牌不大，但是很亮堂。
        相形之下，對面的得意樓就顯得頗為暗淡。如意樓高朋滿座，得意樓茶客不多。其實兩家賣的東西差不多，但是大家都愛上如意樓，不愛上得意樓。這真是沒有辦法的事。
        得意樓的老板吳老二有四十多了，是個細高條兒，疏眉細眼。他自己不會做點心的手藝，整天只是坐在帳桌邊寫帳，——其實茶館是沒有多少帳好寫的。見有人來，必起身為禮：“樓上請。”然后揚聲吆喝：“上來，一位?！边@是招呼樓上的跑堂的。他倒是穿長衫的。帳桌上放著一包哈德門香煙，不時點火抽一根，蹙著眉頭想心事。
        得意樓年年虧本，混不下去了。吳老二只好改弦更張，另辟蹊徑。茶館改酒館。舊店新開，不換招牌，還叫做得意樓。開張三天，半賣半送。雞鴨魚肉，煎炒烹炸，面飯兩便，氣象一新。同街店鋪送了大紅對子，道喜兼來嘗新的絡(luò)繹不絕，頗為熱鬧。過了不到二十天，就又冷落下來了。門前的桌案上擺了幾盤煎熟了的魚，看樣子都不怎么新鮮。灶上的鐵鉤上掛了兩只雞，顏色灰白。紗廚里的豬肝、腰子，全都癟塌塌地攤在盤子里。吳老二脫去了長衫，穿了短襖，系了一條白布圍裙，從老板降格成了跑堂的了。他肩上搭了一條抹布，圍裙的腰里別了一把筷子?！@不知是一種什么規(guī)矩，酒館的跑堂的要把筷子別在腰里。他面色黃白，兩眼無神，好像害了一種什么不易治療的慢性病。
        得意樓酒館看來又要開不下去。一街的人都預(yù)言，用不了多久，就會關(guān)張的。
        吳老二蹙著眉頭想：我怎么就這么不走運呢？
  文本二：
  小說的散文化（節(jié)選）
  汪曾祺
        散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢。有些作者有意用“日記”“文札”來作為文集的標(biāo)題，有些完全不能稱為小說的東西，則命之為“小品”。魯迅的《故鄉(xiāng)》寫得很不集中?！渡鐟颉肥切≌f么？但是魯迅并沒有把它收在專收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小說集里的。廢名的《竹林的故事》可以說是具有連續(xù)性的散文詩。蕭紅的＜呼蘭河傳》全無故事。沈從文的《長河》是一部很奇怪的長篇小說。它只是平平靜靜，慢慢地向前流著就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇小說。
        散文化小說的作者不大理解，也不大理會典型論。要求一個人物像一團海綿一樣吸進那樣多的社會內(nèi)容，是很困難的。散文化小說的人像往往輕輕幾筆，神全氣足?！妒勒f新語》，堪稱范本。
        有些作者好像完全不考慮結(jié)構(gòu)，寫得輕輕松松，隨隨便便，瀟瀟灑灑。蘇東坡所說的“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是散文化小說的作者自覺遵循的結(jié)構(gòu)原則。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者先介紹兩家茶館和茶館美食，茶點描述色香味俱全，讀來令人滿口生津，再引出兩個茶館老板的故事，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B．文章用詳略結(jié)合的手法來介紹茶館點心，先不吝筆墨，詳細描述包子、蒸餃、燒麥，再極精煉地點出千層油糕、糖油蝴蝶花卷等。
  C．胡老板“這些年正走旺字”，生意紅火，吳老板卻不走運，生意因而暗淡，文章以“如意樓和得意樓”為題，暗示了人物不同的命運。
  D．近在咫尺的兩家茶館，精致誘人的點心，行事迥異的老板，平淡的敘述中隱藏著作者的情感和觀點，文章風(fēng)格淡中有味，飄而不散。
  （2）下列與文本二有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A．魯迅的《故鄉(xiāng)》和《社戲》兩篇小說都回憶了過去美好的生活，都表現(xiàn)了現(xiàn)在故鄉(xiāng)人情的冷漠與隔膜，帶有散文的特點。
  B．沈從文小說代表作有《邊城》和《長河》。與《邊城》不同的是，《長河》以抒情的筆調(diào)描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。
  C．《世說新語》中的人物描寫筆墨不多，往往用寥寥數(shù)筆顯示人物的性格特點和氣質(zhì)風(fēng)度，所以塑造出來的人物不夠典型。
  D．蘇軾的“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，是說寫作貴自然流暢，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止?！冻啾谫x》就體現(xiàn)了這種文風(fēng)。
  （3）相比得意樓的老板吳老二，如意樓老板胡老二有哪些優(yōu)點？請結(jié)合文本一進行概括。
  （4）散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體。請結(jié)合兩段文本談?wù)勍粼魃⑽幕≌f的特點。
  組卷：26引用：5難度：0.5

  解析

二.古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）

• 3．閱讀下列文言文，完成各題。
        鄭當(dāng)時者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項籍將籍死已而屬漢高祖令諸故項籍臣名籍鄭君獨不奉詔詔盡拜名籍者為大夫而逐鄭君鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。
        莊為大吏，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。
        鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧’，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱，莊任人賓客為大農(nóng)僦人^①，多逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。
        鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余資財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎!下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”汲、鄭亦云。悲夫!
  （節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）[注]①僦人：承雇服役的人。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．其先鄭君嘗為項籍將/籍死/已而屬漢/高祖令諸故/項籍臣名籍/鄭君獨不奉詔/詔盡拜名籍者為大夫而逐鄭君
  B．其先鄭君嘗為項籍將/籍死/已而屬漢/高祖令諸故項籍臣名籍/鄭君獨不奉詔/詔盡拜名籍者為大夫/而逐鄭君
  C．其先鄭君嘗為項籍將/籍死已/而屬漢/高祖令諸故項籍臣名籍/鄭君獨不奉詔/詔盡拜名籍者為大夫/而逐鄭君
  D．其先鄭君嘗為項籍將/籍死已/而屬漢/高祖令諸故/項籍臣名籍/鄭君獨不奉詔/詔盡拜名籍者為大夫而逐鄭君
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．洗沐，即休假。漢朝制度，官吏五日一次休假，沐浴休息，唐宋時延為十日一休。
  B．舍人，官名。漢代以舍人為皇后、太子及公主的屬官。亦可指豪門貴族的門客。
  C．守，代理官職。文言文中類似的詞語還有行、署、改、權(quán)、判、假、攝等。
  D．二千石，漢代官制，郡守俸祿為二千石，世因稱郡守（太守）為“二千石”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．鄭莊行俠仗義，喜愛交友。他解救張羽的危難，聲名遠播；慰問老友，與賓客交往，樂此不疲。
  B．鄭莊追慕長者，以禮待人。他仰慕德高望重的人，唯恐見不到；對賓客無論貴賤都執(zhí)賓主之禮。
  C．鄭莊推崇賢才，仁厚愛士。有進言的機會，他就稱道天下賢士；從不直呼官吏名字，尊重對方。
  D．鄭莊家境清貧，死無余財。他喜好饋贈朋友，平日里把俸祿和賞賜分給賓客，導(dǎo)致他死后家無余財。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
  ②始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。
  （5）班固評價《史記》“不虛美，不隱惡”，“不隱惡”在本文中有哪些具體體現(xiàn)？
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．請根據(jù)下面文段內(nèi)容，將對聯(lián)補充完整。
        今年，我們迎來了中國共產(chǎn)黨百年華誕。100年來，中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強，從積貧積弱、幾乎被“開除球籍”到日益走近世界舞臺中央，中國共產(chǎn)黨始終是中華民族走向復(fù)興的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。100年來，從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的成就。習(xí)近平總書記指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同?！?br />上聯(lián)：勵志百年革弊除舊煦日甘霖創(chuàng)出新時代；
  下聯(lián)：

   

  。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

四．寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        何為舒適圈？慣常的定義，是指在一個無形的圈子里有熟悉的環(huán)境，與認識的人相處，做自己想做的事，在慣常運作下，過輕松自在的生活。不少人認為，年輕人長久待在舒服的環(huán)境中，會因為生活安逸而不思進??；而經(jīng)歷挑戰(zhàn)和痛苦，反而會讓其變得成熟。也有人認為，每個人的舒適圈是不一樣的，閑散者覺得喝茶發(fā)呆很舒適，拼搏者則覺得工作加班很過癮，孤僻的人覺得獨處是天堂，擅交際者則覺得狂歡是樂園…還有人認為，年輕人選擇舒適圈并無過錯，身處舒適圈有安全感，能更好發(fā)揮自身潛能，不斷成長；而貿(mào)然跳出舒適圈，則有一定風(fēng)險。更有人覺得，對于舒適圈的判定，自我認知和他人認知、表面現(xiàn)象與背后本質(zhì)也許大相徑庭。
        如果你所在的班級組織以“如何看待舒適圈”為主題班會討論活動，邀請你發(fā)言，請針對以上觀點，談?wù)勀愕母形蚺c思考，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：8引用：12難度：0.7

  解析