人教新版選修《唐宋散文 第四單元》2017年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35頁(yè)）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  論　虛　榮
  培　根
      伊索有則寓言描述得好：“牛虻停落在戰(zhàn)車的輪軸上說(shuō)道，‘看我把塵土揚(yáng)得多高??！……”同樣地，世上也有一群自負(fù)的人，大凡遇到什么事有進(jìn)展，不論這進(jìn)展是自發(fā)的還是借助于更大的勢(shì)力，只要他們沾上一點(diǎn)邊，他們就覺(jué)得這些事情是完全靠他們推動(dòng)的。
        愛(ài)吹牛的人必定是愛(ài)拉幫結(jié)派的，因?yàn)榉彩庆乓际请x不開比來(lái)比去的。這種人必定也是過(guò)激的，這樣才能配合自己的夸口。他們是保不了密的，所以常常成事不足，敗事有余。
        但毋庸置疑，這一愛(ài)吹的品性在國(guó)事上還是有其用途的。每當(dāng)有需要為某事歌功頌德、樹碑立傳時(shí)，這些人便是難得的吹鼓手。再者，李維在談安條克和埃托里亞人之間結(jié)盟的故事時(shí)說(shuō)：“兩邊都瞞的謊言有時(shí)是有奇效的。”如果有人在兩位君王之間游說(shuō)，想串通他們聯(lián)盟對(duì)第三者開戰(zhàn)，就肯定得分別對(duì)兩邊都言過(guò)其實(shí)地夸大另一方的軍事力量；而且，他這種私下里交涉來(lái)交涉去的人，還會(huì)兩面夸大自己在另一方的影響力，結(jié)果常常加深了雙方對(duì)他自己的信任。所以，在諸如此類的故事中，往往可見(jiàn)到無(wú)中生有的結(jié)果；原因是，謊言足以形成信念，信念便會(huì)產(chǎn)生力量。
        虛榮心對(duì)軍隊(duì)將士是不可或缺的。正如劍與劍可互相磨礪一樣，虛榮心可使將士互相激勵(lì)勇氣。在那些有代價(jià)和冒險(xiǎn)的偉大創(chuàng)舉中，吸收一些好大喜功的人，可使事業(yè)有聲有色一些；那些天性老實(shí)厚重的人，作用上更像是壓艙物，而不是風(fēng)帆。至于做學(xué)問(wèn)的名望，若是沒(méi)有炫耀的羽毛在飛翔的話，它也是難以名揚(yáng)天下的。寫《漠視名望》之類著作的人并不反對(duì)把自己的大名印在扉頁(yè)上。
        蘇格拉底、亞里士多德、蓋倫等，也都是愛(ài)顯山露水的。毋庸置疑，是虛榮心促成了人的流芳百世。結(jié)果，當(dāng)美德得到了間接的報(bào)償時(shí)，那也是不得不歸功于人性的作用的。就連西塞羅、塞內(nèi)加和小普林尼的名望，若無(wú)他們自己的涂脂抹粉的話，也不會(huì)久傳不衰的。這種涂脂抹粉和裝飾木板上的那層油漆的功用是一回事，那油漆使飾板不但耀眼，而且耐久。
        但是，談了這么多關(guān)于“虛榮”的事，我都還未涉及塔西佗評(píng)論穆森納斯的那種特性，那是說(shuō)“他有一種使他的所有言行都顯得出色得多的表現(xiàn)能力”。這種特性并非出自虛榮心，而是出自天生的膽識(shí)，并且，這種特性在有些人身上不僅是得體的，而且是高尚的。因?yàn)椋邕\(yùn)用得法的話，寬厚、忍讓和謙虛本身都會(huì)變成顯示之技巧的。在這些技巧中，最突出的是小普林尼所談?wù)摰哪且环N，即如果別人有與你自己的長(zhǎng)處相似的可取之處的話，就應(yīng)該慷慨地予以稱贊。他說(shuō)得很精彩：“稱贊人是為自己好，因?yàn)槟惴Q贊的人不是比你出色，就是比你遜色。如果他比你遜色，還值得稱贊，你就更值得稱贊了；如果他比你出色，卻不值得稱贊，你就更不值得稱贊了?！?br />      大吹大擂的人，對(duì)有識(shí)之士來(lái)說(shuō)，乃是嘲笑的對(duì)象；對(duì)愚昧之徒來(lái)說(shuō)，乃是仰慕的對(duì)象；對(duì)溜須拍馬之徒來(lái)說(shuō)，乃是奉承的偶像；而對(duì)大吹大擂者自己來(lái)說(shuō)，則是其?？诘呐`。
  （1）下列關(guān)于“虛榮心”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．虛榮心可以使將士互相激勵(lì)勇氣，進(jìn)而增強(qiáng)信念。軍隊(duì)的將士擁有虛榮心是有益于戰(zhàn)事的。
  B．虛榮心強(qiáng)的人好大喜功，對(duì)于那些冒險(xiǎn)性的偉大創(chuàng)舉而言，他們就像風(fēng)帆，能推動(dòng)事業(yè)開展。
  C．虛榮心能促成人流芳百世。西塞羅、塞內(nèi)加和小普林尼的名望經(jīng)久不衰，與他們自我宣揚(yáng)有關(guān)。
  D．穆森納斯的虛榮心和膽識(shí)使他具有一種使其所有言行都顯得出色得多的表現(xiàn)能力。
  （2）下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．世上有一些自負(fù)的人，對(duì)于他們沾得上邊的事情，總會(huì)把功勞歸于自己身上。
  B．愛(ài)吹牛的品性并非一無(wú)是處，它有時(shí)在國(guó)事上能發(fā)揮作用，如為某事歌功頌德、樹碑立傳。
  C．政客在游說(shuō)兩國(guó)聯(lián)盟對(duì)抗第三國(guó)時(shí)，會(huì)夸大第三國(guó)的軍事力量，還會(huì)夸大自己的影響力。
  D．《漠視名望》一類書的作者雖在著作中表達(dá)了漠視名望的觀點(diǎn)，但他們還是希望自己能名揚(yáng)天下。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．愛(ài)吹牛的人愛(ài)炫耀，他們拉幫結(jié)派，言語(yǔ)過(guò)激，他們因不能保密，難以成事。
  B．小普林尼認(rèn)為，寬容、忍讓、謙虛，這些品性本身就是顯示高尚的技巧。
  C．在小普林尼看來(lái)，不論別人比我們出色還是遜色，我們都應(yīng)該適時(shí)稱贊別人。
  D．人們對(duì)大吹大擂者有不同的看法，有的人嘲笑他們，有的人仰慕他們，有的人奉承他們。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  繩子的故事
  莫泊桑
      戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。這是個(gè)趕集的日子。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
        布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
  教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里坐滿了顧客，突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來(lái)：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”
        午飯已經(jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門口，大聲喊道：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)。”
        鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見(jiàn)您撿到了啦。”
        這時(shí)老人想起來(lái)了、明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?！這個(gè)鄉(xiāng)巴佬！他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧！”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。
        他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。
        消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生氣、著急，由于別人不相信他而惱火、痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。
        第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的長(zhǎng)工馬利，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。
        消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他整天講他的遭遇，在路上、在酒館里、在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽(tīng)?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。
        下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來(lái)趕集。他朝一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙、一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。
        他想抗議。滿座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，有了更加有力的抗議、更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。然而他的辯解越是復(fù)雜、理由越是多，人家越不相信他。有人背后議論說(shuō)：“這都是騙子的歪理?！?br />      他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒。”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭的段落屬于環(huán)境描寫，同時(shí)也為奧士高納的悲劇命運(yùn)提供了社會(huì)背景。集市氣氛的描寫，還增強(qiáng)了作品的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)感染力。
  B．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說(shuō)通過(guò)這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
  C．小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒(méi)有華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄清新的風(fēng)格特點(diǎn)。
  D．小說(shuō)從動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等方面對(duì)奧士高納進(jìn)行描寫刻畫的，塑造了一個(gè)勤儉、誠(chéng)實(shí)、富有正義感而又偏執(zhí)不知變通的下層勞動(dòng)人民形象。
  （2）小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的外部力量有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）有人認(rèn)為小說(shuō)主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開的，如果以“老實(shí)人的故事”為題會(huì)更好，你認(rèn)為和原標(biāo)題相比哪個(gè)更好？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
  組卷：6引用：1難度：0.9

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：      隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。
        垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來(lái)的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，更能使資源得到重復(fù)利用，有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”，據(jù)保守估計(jì)，我國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒(méi)有效果。
  
  （摘編自《垃圾變資源！這不是魔法，而是垃圾分類》，2017年4月5日新華網(wǎng)）材料二：
        筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個(gè)垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾。可是大多數(shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問(wèn)及原因時(shí)，有人說(shuō)：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了，分類還有什么意義？”
        這種現(xiàn)象可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，各個(gè)環(huán)節(jié)必須分配套銜接，才能高效運(yùn)行。分類投放是居民的責(zé)任，分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放是參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。
        前不久，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，給出了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學(xué)合理，如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不能以“居民沒(méi)有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。
        隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國(guó)民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負(fù)其責(zé)，各盡其力，形成合力，減量化、資源化、無(wú)害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。
  （摘編自劉毅《垃圾分類應(yīng)自掃門前雪》，2017年5月6日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于民眾對(duì)垃圾分類認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念，而50.9%的民眾“僅了解常見(jiàn)的可回收/不可回收垃圾”。
  B．民眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)知程度與實(shí)踐情況大致吻合，基本不了解和從未進(jìn)行分類的都是少數(shù)。
  C．有些居民不是缺乏垃圾分類意識(shí)，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類的積極性。
  D．居民分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，是我國(guó)以往垃圾分類工作難以有效推進(jìn)的主要原因。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì)；材料二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。
  B．居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)。
  C．生活垃圾既有資源屬性，可以回收再利用，但也有污染屬性，會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，所謂垃圾是“放錯(cuò)了地方的資源”這類說(shuō)法并不準(zhǔn)確。
  D．針對(duì)一些地方政府常以各種理由對(duì)垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。
  E．《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》的發(fā)布，明確了我國(guó)推進(jìn)垃圾分類工作的總體規(guī)劃，具有重要的新聞價(jià)值，受到主流媒體的關(guān)注。
  （3）怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的生活垃圾分類？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：185引用：39難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也?！笨椭x之。十二，試經(jīng)為童子郎，監(jiān)試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問(wèn)。朗曰：“朗之內(nèi)外，累世長(zhǎng)大，朗雖稚弱，無(wú)仰高之風(fēng)，損年以求早成，非志所為也?！北O(jiān)試者異之。
        后關(guān)東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險(xiǎn)，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國(guó)人之望也，今寇未至而先徙，帶山之縣必駭，是搖動(dòng)民之心而開奸宄之原也，竊為郡內(nèi)憂之?！鄙鄄粡摹＿吷街窆麃y，內(nèi)徙，或?yàn)榭艹佟?br />      是時(shí)董卓遷天子都長(zhǎng)安，卓因留洛陽(yáng)。朗父防為治書御史，當(dāng)徙西，以四方云擾，乃遣朗將家屬還本縣?；蛴懈胬视油稣?，執(zhí)以詣卓，卓謂朗曰：“卿與吾亡兒同歲，幾大相負(fù)！”朗因曰：“明公以高世之德，遭陽(yáng)九之會(huì)②，清除群穢，廣舉賢士，此誠(chéng)虛心垂慮，將興至治也。威德以隆，功業(yè)以著，而兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內(nèi)，民不安業(yè)，捐棄居產(chǎn)，流亡藏竄，雖四關(guān)設(shè)禁，重加刑戮，猶不絕息，此朗之所以于邑也?！?br />      朗知卓必亡，恐見(jiàn)留，即散財(cái)物以賂遺卓用事者，求歸鄉(xiāng)里。到謂父老曰：“董卓悖逆，為天下所仇，此忠臣義士奮發(fā)之時(shí)也?？づc京都境壤相接，洛東有成皋，北界大河，天下興義兵者若未得進(jìn)，其勢(shì)必停于此。此乃四分五裂戰(zhàn)爭(zhēng)之地，難以自安，不如及道路尚通，舉宗③東黎陽(yáng)。黎陽(yáng)有營(yíng)兵，趙威孫鄉(xiāng)里舊婚，為監(jiān)營(yíng)謁者，統(tǒng)兵馬，足以為主。若后有變，徐復(fù)觀望未晚也?！?bdo class="mathjye-underline">父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。后數(shù)月，關(guān)東諸州郡起兵，眾數(shù)十萬(wàn)，皆集熒陽(yáng)及河內(nèi)。諸將不能相一，縱兵抄掠，民人死者且半。久之，關(guān)東兵散，太祖與呂布相持于濮陽(yáng)，朗乃將家還溫。時(shí)歲大饑，人相食，朗收恤宗族，教訓(xùn)諸弟，不為衰世解業(yè)。
        建安二十二年，遇疾卒，時(shí)年四十七。
        明帝即位封朗子遺昌武亭侯邑百戶朗弟孚又以子望繼朗后遺薨望子洪嗣。
  （節(jié)選自《三國(guó)志?司馬朗傳》）【注】①抄：掠奪。②陽(yáng)九之會(huì)：指災(zāi)難之年或厄運(yùn)。③宗：宗族，宗室
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明帝即位/封朗子/遺昌武亭侯邑百戶/朗弟孚又以子望繼朗后/遺薨/望子洪嗣
  B．明帝即位/封朗子/遺昌武亭侯/邑百戶/朗弟孚又以子望繼/朗后遺薨/望子洪嗣
  C．明帝即位/封朗子遺昌武亭侯/邑百戶/朗弟孚又以子望/繼朗后遺薨/望子洪嗣
  D．明帝即位/封朗子遺昌武亭侯/邑百戶/朗弟孚又以子望繼朗后/遺薨/望子洪嗣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢代察舉專設(shè)童子科，規(guī)定兒童年齡在12歲至16歲之間，能博通經(jīng)典可以入選，孝廉試經(jīng)者拜為郎，年幼才俊者拜童子郎。察舉童子是一種獎(jiǎng)勵(lì)天才兒童的方法。
  B．關(guān)東，俗稱東北，位于山海關(guān)以東以北，包括遼寧、吉林、黑龍江三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部的三市一盟。關(guān)東地區(qū)是中國(guó)北方一個(gè)比較完整而相對(duì)獨(dú)立的自然地理區(qū)域，有著悠久的發(fā)展歷史，豐富的自然資源，獨(dú)特的風(fēng)土人情，深厚的文化內(nèi)涵。
  C．“邑”是指一般意義上的城市、城邦。先秦民眾聚居地，包括城市或村鎮(zhèn)及其附屬田地。陶淵明《桃花源記》亦有“率妻子邑人來(lái)此絕境”。
  D．建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，從建安元年（公元196年）一月到建安二十五年（公元220年）三月。這個(gè)時(shí)期的東漢朝廷的政治大權(quán)主要由董卓所掌握。這一時(shí)期的文學(xué)家有“三曹”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．司馬朗小時(shí)候就善于應(yīng)答，表現(xiàn)出不同于一般少年的敏捷與機(jī)智，這種才能在被董卓詰問(wèn)時(shí)得到了充分的體現(xiàn)。
  B．司馬朗對(duì)冀州刺史李邵移家避難的做法很不贊成，一是因?yàn)橐萍矣跍夭荒苷嬲荛_災(zāi)難，二是因?yàn)槔钌鄣碾x開會(huì)引起當(dāng)?shù)鼐用竦尿}亂，但他的勸阻并未起作用。
  C．司馬朗認(rèn)為，如果董卓能夠清除眾多的惡人，廣泛推舉賢能的人才，仔細(xì)考慮，就能取得蓋世的功業(yè)，董卓被他的忠心和誠(chéng)意打動(dòng)，最終放了他。
  D．司馬朗回到家鄉(xiāng)，認(rèn)為家鄉(xiāng)也不是可以安居的地方，于是建議鄉(xiāng)親們跟他一起舉家遷到黎陽(yáng)去，但父老們留戀故土，只有趙咨及家人跟著司馬朗遷走。
  （4）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今年去彼而居此，是為避朝亡之期耳。
  ②父老戀舊，莫有從者，惟同縣趙咨，將家屬俱與朗往焉。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
        實(shí)施文化層面的精準(zhǔn)扶貧，需要引進(jìn)一批高檔次的文化設(shè)施，以有效促進(jìn)貧困地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。有了高檔次的文化設(shè)施，就能保證當(dāng)?shù)夭煌挲g段的人都能夠參與豐富多樣的文化生活。先進(jìn)的文化設(shè)施進(jìn)入到貧困地區(qū)人們的日常生活中，人們的文化生活、精神世界就會(huì)日益豐富充實(shí)。
  ①引進(jìn)高檔次的文化設(shè)施，未必能有效促進(jìn)貧困地區(qū)文化傳承和發(fā)展。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：41引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的 語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，對(duì)于 我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要與三條途 徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐。
  請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較 上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：111引用：15難度：0.5

  解析