2023-2024學(xué)年湘豫名校聯(lián)考高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “觀象授時(shí)”語(yǔ)出《尚書?堯典》：“歷象日月星辰，敬授人時(shí)?！比A夏先民觀天象的目的是“授時(shí)”。觀象授時(shí)是人類祖先感受和認(rèn)識(shí)時(shí)間的重要手段。觀象授時(shí)就是觀測(cè)日、月、星辰在天空中的位置變化來(lái)確定日、月、年。遠(yuǎn)古時(shí)代觀象授時(shí)有著非常豐富的內(nèi)容，比如我國(guó)神話傳說(shuō)中關(guān)于羲和的傳說(shuō)就有很多?！渡袝?堯典》載，羲和專管“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”，是負(fù)責(zé)觀象授時(shí)、制定歷法的官?！渡袝?舜典》還說(shuō)道：“浚哲文明，溫恭允塞?！碧煳膶W(xué)的起源與文明的起源大致處于同一時(shí)期。
        《易?乾》也說(shuō)：“見龍?jiān)谔?，天下文明?！饼埵巧瞎艜r(shí)觀象授時(shí)的重要星象。龍本源于中國(guó)傳統(tǒng)二十八宿天文學(xué)體系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所構(gòu)成的形象，而“見龍?jiān)谔铩彼枋龅膭t是龍星伏沒(méi)乏后，留于龍角的角宿從東方地平線上重新升起的天象，民諺習(xí)稱其為“龍?zhí)ь^”，原始?xì)v法以其為一年中新的農(nóng)事周期開始的標(biāo)志。唐孔穎達(dá)對(duì)“文明”的解釋是：“天下有文章而光明?！蔽恼录炊Y樂(lè)教化，這里意在強(qiáng)調(diào)文德的彰顯，文德的產(chǎn)生和觀象授時(shí)關(guān)系密切，上古文獻(xiàn)對(duì)此還有清晰表述。
        長(zhǎng)期的觀象實(shí)踐使人們懂得，先民雖和時(shí)間從無(wú)約定，但其每每如期而至。如果龍?zhí)ь^可以作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么人們發(fā)現(xiàn)，如果人們?cè)谀衬甑牧⒋河^測(cè)到“見龍?jiān)谔铩?，那么百年甚至幾百年后，仍然可以在同一時(shí)節(jié)觀測(cè)到同一天象。假如先民通過(guò)立表測(cè)影決定時(shí)間，那么這種對(duì)應(yīng)關(guān)系將更為固定和持久。一年中正午最短的表影當(dāng)在夏至。人們發(fā)現(xiàn)，如果他們?cè)谀程煺鐪y(cè)到了夏至，那么經(jīng)過(guò)三百六十五天就一定還可以測(cè)得夏至，十年如此，百年不變，千年如一，從無(wú)爽差。于是人們通過(guò)這種對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)期觀測(cè)逐漸形成了“信”的思想，先民以為“至信如時(shí)”（戰(zhàn)國(guó)行書《惡信之道》），“天則不言而信”（《禮記?樂(lè)記》），可見時(shí)間最能體現(xiàn)“信”的德行。
  （撤編自陸航《春節(jié)歷法與觀象授時(shí)》）材料二：
        天文學(xué)的知識(shí)在古代是最先進(jìn)的知識(shí)，只為極少數(shù)的人所掌握。而人們一旦掌握了天文學(xué)的知識(shí)，就可以通過(guò)觀象授時(shí)這樣一種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)氏族的統(tǒng)治。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)橛^象授時(shí)直接的作用就是會(huì)決定農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，觀象授時(shí)的正確與否會(huì)影響到一年的收成，會(huì)決定整個(gè)氏族的命運(yùn)，因此對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，作為歷法準(zhǔn)則的天文學(xué)知識(shí)具有首要的意義，誰(shuí)能把歷法授予人民，他就有可能成為人民的領(lǐng)袖。因此在遠(yuǎn)古社會(huì)了解天象的人被認(rèn)為是了解天意的人，或者被認(rèn)為是可以與天溝通的人。當(dāng)然這種溝通并不是某一個(gè)人可以和天去對(duì)話，而是他可以把天象運(yùn)動(dòng)的規(guī)律告訴人民，把時(shí)間告訴人民。
        因此，他如果把時(shí)間準(zhǔn)確地告訴人民了，那么就必然會(huì)贏得整個(gè)氏族對(duì)他的尊敬，對(duì)他的敬仰，這就是王權(quán)的基礎(chǔ)，這就是最早的王權(quán)的基礎(chǔ)?？鬃泳幱啞傲?jīng)”，“六經(jīng)”《尚書》中有一篇《堯典》，《堯典》開篇就敘述帝堯命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，歌授人時(shí)”。古代帝王對(duì)觀象授時(shí)的工作非常重視，因?yàn)檫@是關(guān)系到他們自己的統(tǒng)治地位的問(wèn)題。誰(shuí)掌握了天文學(xué)，誰(shuí)就獲得了統(tǒng)治的資格。所以《論語(yǔ)》上說(shuō)：帝堯禪位給舜的時(shí)候就說(shuō)了一句話“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”。什么意思？就是天時(shí)和歷法必須由你親自來(lái)掌握，你要好好地把握住你手中的這個(gè)圭表?！爸小本褪枪绫?。古人決定時(shí)間，是靠立表測(cè)影來(lái)實(shí)現(xiàn)的，他們了解時(shí)間是靠立表測(cè)影來(lái)了解的。
        甲骨文中就有關(guān)于立中的記載，就是立表測(cè)影，這些都可以看出天文學(xué)和王權(quán)的一種關(guān)系。所以說(shuō)最早的天文學(xué)，實(shí)際是一種政治天文學(xué)，而天文學(xué)實(shí)際最早也就是一種政治統(tǒng)治術(shù)，它并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的科學(xué)，它是被統(tǒng)治者所利用的，因此，中國(guó)天文學(xué)官營(yíng)的性質(zhì)，就是早期天文學(xué)的一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。我們還可以看一個(gè)銅鉞。這個(gè)銅鉞是夏代晚期的。青銅鉞是王的一個(gè)權(quán)杖，是王權(quán)的象征。這個(gè)銅鉞上繪了一個(gè)圖像，是用綠松石畫的兩個(gè)同心圓。兩個(gè)同心圓之間還有用十字組成的這種綠松石的圖像，外圈一共有十二個(gè)，內(nèi)圈有六個(gè)。這是歷法的一些內(nèi)容，在王權(quán)的儀仗上，繪刻這些內(nèi)容，它就明確地顯示了天文學(xué)和王權(quán)的這樣的一種聯(lián)系。
  （摘編自馮時(shí)《中國(guó)古代的天文與人文》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從有史可考的時(shí)代開始，天文學(xué)和文明相關(guān)聯(lián)，同時(shí)和政權(quán)關(guān)系密切，官方也設(shè)有專門負(fù)責(zé)觀象授時(shí)的職官。
  B．如果把龍?zhí)ь^作為立春節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)天象，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)天象和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定不變。
  C．在古代，天文學(xué)知識(shí)是最先進(jìn)的，是歷法制定的準(zhǔn)則，掌握了天文學(xué)知識(shí)的人在人民心中有著很高的地位。
  D．夏代晚期的青銅鉞刻繪有用綠松石面的兩個(gè)同心圓等圖像，這些圖像是歷法的一些內(nèi)容，是王權(quán)的象征。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料都談到了天文和人文的關(guān)系，但這兩則材料的論述重心并不相同。
  B．古人對(duì)天文與人文之間的固有聯(lián)系認(rèn)識(shí)得非常早，同時(shí)對(duì)德行修養(yǎng)有著相應(yīng)追求。
  C．隨著誠(chéng)信觀念的形成，先民開始認(rèn)識(shí)時(shí)間和誠(chéng)信的關(guān)系，產(chǎn)生了時(shí)間為信的思想。
  D．觀象授時(shí)易產(chǎn)生帝王的權(quán)力源于伊授的認(rèn)知，可以說(shuō)最早的天文學(xué)是政治天文學(xué)。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)專家材料一第二段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《周易?大有》：“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！贝颂?，“火”即為大火星，是位于蒼龍星象中心的授時(shí)主星心宿二。
  B．《夏小正》：“正月：?jiǎn)⑾U。雁北鄉(xiāng)。雉震響。魚陟負(fù)冰……時(shí)有俊風(fēng)。寒日滌凍涂……鞠則見。初昏參中。斗柄縣在下。”
  C．《易經(jīng)》：“變通莫大乎四時(shí)……寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。”
  D．古人借星象占卜吉兇，如“景帝三年，天北有赤者如席，長(zhǎng)十余丈，或曰赤氣，或曰天裂，其后有七國(guó)之兵”。
  （4）中國(guó)古代天文學(xué)的產(chǎn)生有著主客觀因素。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明有哪些因素直接影響了中國(guó)天文學(xué)的產(chǎn)生。
  （5）中國(guó)古代天文學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)是對(duì)天人關(guān)系，即宇宙與人類社會(huì)的種種關(guān)聯(lián)的探索。請(qǐng)通過(guò)觀象授時(shí)來(lái)分析這種觀點(diǎn)。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  棣 花
  賈平凹      商州的人，或許是常出門的，或許一輩子沒(méi)有走出過(guò)門前的大山，但是，棣花卻是知道的。棣花之所以出名，有各種各樣的說(shuō)法。文人界的，都知道那里出過(guò)商州唯一的舉人韓玄子，韓玄子當(dāng)年文才如何，現(xiàn)無(wú)據(jù)可查，但舉人的第八代子孫仍健在，民國(guó)初年就以畫虎聞名全州，至今各縣一些老戶人家，中堂之上都掛有他的作品?；蛄⒂诿Я峙叵?，或臥于石下眈眈。拳腳行的，都知道那里出過(guò)一個(gè)厲害角色，身不高四尺，頭小，手小，腳小，卻應(yīng)了“小五全”之相術(shù)，自幼習(xí)得少林武功。他的徒弟各縣都有，便流傳著他神乎其神的舉動(dòng)，說(shuō)是他從不關(guān)門，從不被賊偷，冬夏以坐為睡。一個(gè)大畫筆，一個(gè)硬拳腳為世人皆知。但那些小商小販知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市與別處的不同，每七天一次，早晨七點(diǎn)鐘人便涌集，一直到晚上十點(diǎn)人群不散。中午太陽(yáng)端的時(shí)辰，達(dá)到高潮，那人如要把棣花街?jǐn)D破一般。西至商縣的孝義、夜村、白楊店、沙河子，北上許家莊、油坊溝、苗溝、南到兩岔河、謝溝、巫山眉，東到茶坊、兩嶺、雙堡子，百十里方圓，人物，貨物，都集中到這里買賣交易。
        其實(shí)，棣花并不是個(gè)縣城，也不是個(gè)區(qū)鎮(zhèn)，僅僅是個(gè)十六個(gè)小隊(duì)的大隊(duì)而已。它裝在一個(gè)山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村莊分散。河對(duì)面山上，有一奇景，人稱“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，兩邊高、中間低，宛若一柄下弦月，而月內(nèi)長(zhǎng)滿青松，盡一摟粗細(xì)，棵棵并排，距離相等，可以從樹縫看出山峰低洼線和山那邊的云天。塬根各流出一泉，稱為“二龍戲珠”。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百畝的池塘之中。這就是有名的荷花塘了。
        這里，一到臘月，廿三日是小年。晚上家家烙燒餅，那戲樓上便開戲了，看戲的涌滿了場(chǎng)子，孩子們都高高爬在大場(chǎng)四周的楊柳樹上，或廟宇的屋脊上。夏天里，秋天里收獲的麥秸堆、谷稈堆，七個(gè)八個(gè)地堆在東西場(chǎng)邊，人們就搭著梯子上去，將草埋住身子，一邊取暖，一邊看戲，常常就瞌睡了，一覺醒來(lái)，滿天星斗，遍地銀霜，戲不知什么時(shí)候早就散了。戲是老戲，演員卻是本地人，每一個(gè)角色出來(lái)，下邊就啾啾議論：這是誰(shuí)家的兒子，好一表人才；這是誰(shuí)家的媳婦，扮啥像啥；這是誰(shuí)家的公公，兒子孫子都一大堆了，還抬腳動(dòng)手地在臺(tái)上蹦跶。有一個(gè)三十歲演小丑的，在臺(tái)下說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，可一上臺(tái)，口齒卻十分流利，這免不了叫臺(tái)下人驚奇；但使人看不上的是他兼報(bào)節(jié)目，卻總要學(xué)著普通話，因?yàn)檎f(shuō)得十分生硬，人稱“醋熘普通話”，他一報(bào)幕，下邊就笑，有人在罵：“呀，又聽洋腔了！”“醋熘熘，醋熘?！薄罢媸请y聽死了！”“哼，紅薯把他吃得變種了！”雖然就是這樣一些演員，但戲演得確實(shí)不錯(cuò)。這戲從廿三一直演到正月十六。
        到了正月初一，早晨起來(lái)吃了大肉水餃，各小隊(duì)就忙著收拾扮社火了。十六個(gè)小隊(duì)，每隊(duì)扮二至三臺(tái)，誰(shuí)也不能重復(fù)誰(shuí)，一切都在悄悄進(jìn)行，嚴(yán)加守密。只是鑼鼓家伙聲一村敲起，村村應(yīng)和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲籃，銅鑼如篩，重十八斤，需兩人抬著來(lái)敲。出奇的是那社火號(hào)桿長(zhǎng)三尺，不好吹響，一村最多僅一兩人能吹。中午十二點(diǎn)一過(guò)，大塬上的鐘樓上五十噸的鐵鑄大鐘被三個(gè)人用榔頭撞響，十六個(gè)小隊(duì)就抬出社火在正街集中，然后由西到東，在大場(chǎng)上繞轉(zhuǎn)三匝，然后再由東到西。上塬，到雷家塬，再到石板溝，后返回正街。那社火被人山人海擁著，排在一起，各顯出千秋。十六個(gè)隊(duì)年年出眾的是西街村。東街村年年比不過(guò)西街村，這年臘月就重新打芯子，合計(jì)新花樣，做出了一臺(tái)“哪吒出世”，下邊是三張偌大的荷葉，一枝蓮莖，一指粗細(xì)，支楞楞，顫巍巍，長(zhǎng)五尺有二，上是一朵白中泛紅的盛妍荷花，花中坐一小孩，作哪吒模樣。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要奪魁了！”抬到正街，西街的就迎面過(guò)來(lái)，一看人家，又遜眼了。過(guò)來(lái)的是“孫悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一腳凌空前蹺，一腳后蹬，做騰云駕霧狀，那金箍棒握在手中，棒頭用尼龍繩空懸白骨精，那妖怪竟是不滿一歲的嬰兒所扮，抬起一走動(dòng)，那嬰兒就搖晃不已，人們?nèi)窟^(guò)去狂喊：“蓋帽了！”每一次經(jīng)過(guò)正街，沿街的單位就鞭炮齊鳴，若在某一家門前熱鬧，這叫“轟莊子”，最為吉慶，主人就少不了拿出一條好煙，再將一節(jié)二尺長(zhǎng)的紅綢子布纏在獅子頭上，龍首上，或社火上的孩子身上，耍鬧人就斜叼著紙煙，熱鬧得更起勁了。
        棣花就是這樣的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘從不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百計(jì)要嫁到棣花。農(nóng)民辛辛苦苦勞動(dòng)，一月復(fù)一月，一年復(fù)一年。但辛苦得樂(lè)哉，壽命便長(zhǎng)。大都三世同堂；人稱“人活七十古來(lái)稀”，但十六個(gè)小隊(duì)，隊(duì)隊(duì)都有百歲老人。
  （有刪改）      （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇介紹棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各種各樣的說(shuō)法”。這些表明棣花有著多種鮮明的特點(diǎn)，豐富了棣花形象。
  B.文章以開市、散市時(shí)間說(shuō)明棣花的集市開市早、散市晚的特點(diǎn)；采用賦的手法寫集市覆蓋范圍。表明棣花在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中所處的地位。
  C.文章扮社火部分，介紹牛皮古鼓、銅鑼的大，寫出了棣花人的古樸大氣，又以每隊(duì)扮社火不能重復(fù)，都要悄悄進(jìn)行，表現(xiàn)棣花人的狡黠。
  D.文章寫棣花姑娘不愿外嫁、農(nóng)民“辛苦得樂(lè)哉”、當(dāng)?shù)厝藟勖L(zhǎng)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)，淳樸而沒(méi)有市氣，令人向往。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章不僅寫了棣花現(xiàn)實(shí)中的人物群像，生活氣息濃厚，還采用白描手法勾勒棣花文武傳奇人物的形象，有著虛實(shí)相生的效果。
  B.第二段寫棣花自然景色，有視覺有味覺，有動(dòng)態(tài)有靜態(tài)，同時(shí)長(zhǎng)短句式相結(jié)合，整散句式相結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術(shù)境界。
  C.文章寫扮社火時(shí)，和一般散文寫法不同，除了抒情，還著力于敘述情節(jié)化。在情節(jié)起伏中寫出了社火節(jié)目精彩紛呈的特點(diǎn)。
  D.文章文風(fēng)樸實(shí)，展現(xiàn)棣花的自然、社會(huì)構(gòu)成形態(tài)。再現(xiàn)棣花的風(fēng)俗景象。但沒(méi)有展現(xiàn)出《秦腔》所表現(xiàn)的生存狀態(tài)和生存哲學(xué)。
  （3）第三段寫棣花演戲的情景時(shí)，運(yùn)用了多種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）在賈平凹看來(lái)，有意思的散文全在于真情和趣味上。這篇文章是怎樣表現(xiàn)真情和趣味的？請(qǐng)從選材、立意角度分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．?閱讀下面的文字。完成下面小題。
        失眠患者最常見的表現(xiàn)就是入睡困難，隨著一些人晝夜節(jié)律改變，睡眠時(shí)間后移，進(jìn)而出現(xiàn)了睡眠障礙的現(xiàn)象；這種現(xiàn)象長(zhǎng)期不進(jìn)行干預(yù)容易造成精神疾病，例如焦慮癥、抑郁癥等，除此以外，①                 。現(xiàn)在很多年輕人睡眠時(shí)間很少，導(dǎo)致記憶力下降、注意力不集中、判斷力下降等認(rèn)知功能出現(xiàn)問(wèn)題。因此，發(fā)生失眠癥狀時(shí) ②                 ，不可忽視。
        失眠的發(fā)病原因有內(nèi)因也有外因。內(nèi)因往往跟遺傳、性格、人格有關(guān)，起的是加重失眠的作用。③                 。最主要的是很多人睡眠環(huán)境不好，比如晚上睡覺開燈或者依賴手機(jī)等電子產(chǎn)品，還有噪音、不合理的用藥等。至于導(dǎo)致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病所致，并且很多患有失眠的人是以焦慮抑郁障礙的形式發(fā)病，然后出現(xiàn)情緒低落的情況。此外，現(xiàn)在還有很多年輕人患有甲狀腺方面的疾病，甲狀腺素分泌異常對(duì)全身各個(gè)系統(tǒng)都有影響，患者也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)失眠的情況，但總體來(lái)說(shuō)，精神疾病還是引起失眠的第一誘因。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：4難度：0.5

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?四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        成功者是執(zhí)著的，但也不乏經(jīng)常性反思。他們駕駛著事業(yè)之車奔馳時(shí)，不會(huì)忘記這車上安裝著的一個(gè)特殊裝置——?jiǎng)x車踏板，時(shí)刻準(zhǔn)備著踩這個(gè)踏板。在英語(yǔ)里，“暫?！币辉~寫作time-out。這個(gè)合成詞的詞形可以直觀地解釋為“從時(shí)間里出來(lái)”或“跳出時(shí)間”。各種形式的暫停（包括剎車），正是“跳出時(shí)間”的方式。時(shí)間的重要性盡人皆知，很多人在事業(yè)之路上是全速前進(jìn)的。然而，人往往在不假思索的全速前進(jìn)中，把車開錯(cuò)了方向，甚至開進(jìn)了死胡同，于是前期投入的有效時(shí)間變得無(wú)效。把珍惜時(shí)間的行為執(zhí)行到極致，卻始料未及地導(dǎo)致了揮霍時(shí)間的可悲后果。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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