人教部編版必修上冊《第16課 登泰山記》2021年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/12/27 12:30:3
一、解答題（共4小題，滿分36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
近十五年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”
對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。貴州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
（摘編自盛玉雷《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．生活在城市，會經(jīng)常遐想鄉(xiāng)村的恬淡意境，其重要原因是多數(shù)人的根在鄉(xiāng)村。
B．在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時，保護(hù)村落，有助于我們解決“從哪里來”“向何處去”的問題。
C．只有村落不斷變化成長，我們才可以更好地守護(hù)我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
D．保護(hù)古村落，不是要關(guān)注實(shí)體建筑，而是要關(guān)注村民生活，使其成為受益者。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章從現(xiàn)實(shí)中古村落銳減現(xiàn)象寫起，提出聚焦村民生活質(zhì)量保護(hù)古村落的建議。
B．作者圍繞“守護(hù)好村落，才能守護(hù)好鄉(xiāng)愁留住根”的論點(diǎn)，分析了原因及做法。
C．第三段通過引用《漢書》中的名言，點(diǎn)明了中華千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的特點(diǎn)。
D．銅關(guān)侗寨的事例從反面印證了保護(hù)古村落見物更要見人，保護(hù)的基礎(chǔ)才更堅(jiān)實(shí)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．近些年來傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減，其中最主要的緣由是過度商業(yè)開發(fā)和相關(guān)法律法規(guī)不完善。
B．馮驥才的感嘆恰恰反映出作家對城鎮(zhèn)化大潮來勢兇猛、古村落保護(hù)時間緊迫的擔(dān)憂。
C．村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化屬性，即使在城鎮(zhèn)化的今天它也有重要意義。
D．美麗鄉(xiāng)村之所以成為城市人的精神歸宿，是因?yàn)橹袊送蠑?shù)三代，多數(shù)來自鄉(xiāng)村。組卷：19引用：8難度：0.9
一、解答題（共4小題，滿分36分）
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3．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
西 閣 夜①
杜 甫
恍惚寒山暮，逶迤白霧昏。
山虛風(fēng)落石，樓靜月侵門。
擊柝②可憐子，無衣③何處村。
時危關(guān)百慮，盜賊爾猶存。
[注]①766年，詩人移居夔州，初寓山中客堂，秋后，離西閣。該詩寫于移居西閣時。②擊柝，敲梆子巡夜。《易》：“重門擊柝，以待暴客?！雹邸对?秦風(fēng)?無衣》：“豈曰無衣？與子同袍。”
（1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．首聯(lián)描繪江上初夜景色，頷聯(lián)描繪山上夜中見聞，動靜結(jié)合，景色相映成趣。
B．前兩聯(lián)“暮”“昏”著眼時間，“風(fēng)”“月”著眼景物，內(nèi)容富有層次感。
C．詩歌善用修辭，如“白霧昏”“風(fēng)落石”采用了比擬手法，使景物描寫形象生動。
D．詩歌尾聯(lián)直抒胸臆，安史之亂雖已結(jié)束，詩人卻關(guān)注紛亂時局，擔(dān)心百姓。
（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)在抒情手法上有何不同？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要說明。組卷：22引用：18難度：0.6 -
4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。 ①。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗唬驗(yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書本知識，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求 ②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過閱讀提出有價值的質(zhì)疑，③，通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時候更顯得難能可貴。組卷：150引用：131難度：0.8