人教部編版必修下冊(cè)《第四單元》2024年單元測(cè)試卷（4）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        當(dāng)下詩(shī)壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見(jiàn)，好詩(shī)、大詩(shī)卻屈指可數(shù)。詩(shī)壇很熱鬧，詩(shī)歌很寂寞。新詩(shī)似乎就在于它的無(wú)限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無(wú)關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”，就是在語(yǔ)言上沒(méi)有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。
        其實(shí)，詩(shī)抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過(guò)淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩(shī)的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩(shī)人。詩(shī)歌史上的優(yōu)秀詩(shī)人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國(guó)情結(jié)，“心事浩?！?。
        詩(shī)是無(wú)言的沉默，無(wú)聲的心緒，無(wú)形的體驗(yàn)，以言來(lái)言那無(wú)言，以開(kāi)口來(lái)傳達(dá)那沉默。詩(shī)家語(yǔ)是一種詩(shī)人“借用”一般語(yǔ)言組成的詩(shī)的言說(shuō)方式。一般語(yǔ)言一經(jīng)進(jìn)入這種言說(shuō)方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂(lè)性、彈性、隨意性的靈感語(yǔ)言，內(nèi)視語(yǔ)言。用西方文學(xué)家的說(shuō)法，就是“精致的講話”。
        中國(guó)詩(shī)歌講究“苦而無(wú)跡”，也就是高明的詩(shī)人是不會(huì)把自己的寫詩(shī)之苦傳染給讀者的，相反，詩(shī)人總是想方設(shè)法讓讀者最容易最輕松最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩(shī)歌世界。詩(shī)人之苦帶來(lái)讀者之易。
  （摘編自呂進(jìn)《必須重建寫詩(shī)的難度》）材料二：
        為何至今現(xiàn)代新詩(shī)的地位還難以“定于一尊”呢？
        中國(guó)古典詩(shī)歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語(yǔ)詩(shī)歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂(lè)性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。新詩(shī)與古詩(shī)既可比又不可比，可比在于，在詩(shī)的本體屬性上新詩(shī)具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩(shī)經(jīng)過(guò)掙脫，走向了一種全面的自治的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩(shī)與古體詩(shī)已然成為兩種不同“制式”的詩(shī)歌。如果是放在星象圖譜上來(lái)看，古典詩(shī)歌就好比成年期的“紅巨星”，在發(fā)生學(xué)意義上屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩(shī)則好比生長(zhǎng)時(shí)期的“主序星”，尚處生長(zhǎng)期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，膨脹生長(zhǎng)。
        中國(guó)新詩(shī)唯西方詩(shī)馬首是瞻，上世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩(shī)歌，直到新世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的改造與改寫。中國(guó)新詩(shī)對(duì)西方現(xiàn)代詩(shī)歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過(guò)于貪食--狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔--食不厭精、膾不厭細(xì)，以致?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。人們總是將各國(guó)的詩(shī)歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來(lái)，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)，使出全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩(shī)歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩(shī)比了下去。無(wú)形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩(shī)歌“追趕”世界詩(shī)歌的差距。
        中國(guó)新詩(shī)還在通過(guò)不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開(kāi)疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語(yǔ)言，創(chuàng)造新的詩(shī)歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無(wú)數(shù)次爭(zhēng)議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)，逐漸化為百年新詩(shī)的血肉。在這個(gè)意義上，新詩(shī)自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩(shī)必須是古詩(shī)的一種分支與延續(xù)。
        新詩(shī)至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營(yíng)養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)容易被接受的基本盤面；而后拖部位則屬于那些老化的“過(guò)去時(shí)”，是早期遺留下來(lái)的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門別類對(duì)待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要的是，三大板塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩(shī)只能要么漆黑黯淡，一無(wú)是處，要么光芒萬(wàn)丈，異常刺目。
  （摘編自陳仲義《新詩(shī)百年：如何接受，怎樣評(píng)價(jià)？》）材料三：
        胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩(shī)，不贊成“抽象的寫法”，提出要用“具體的寫法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。 他接受了20 世紀(jì)20 年代美國(guó)意象派詩(shī)的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白的追求詩(shī)歌現(xiàn)代性的靈魂。梁?jiǎn)⒊?922 年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩(shī)歌研究的長(zhǎng)篇講演稿（《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國(guó)古典詩(shī)歌，肯定了自《楚辭》開(kāi)始，至李商隱詩(shī)這一脈系的象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926 年，周作人反對(duì)新詩(shī)過(guò)于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩(shī)的“象征”與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)的“興”融合起來(lái)，尋找新詩(shī)發(fā)展道路的構(gòu)想。20 世紀(jì)30 年代初，戴望舒提出這樣的美學(xué)訴求：詩(shī)“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩(shī)的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢(mèng)一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)是在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。
        從20 世紀(jì)20 年代到40 年代，關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭(zhēng)論，到80 年代以來(lái)關(guān)于朦朧詩(shī)的爭(zhēng)論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩(shī)歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更復(fù)雜更含蓄更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺(jué)上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過(guò)不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。
  （摘編自孫玉石《新詩(shī)十講》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩(shī)人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國(guó)情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩(shī)。
  B．新詩(shī)是充滿活力的新“制式”詩(shī)歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩(shī)歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。
  C．材料一所講的新詩(shī)的“無(wú)限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是完全不同的。
  D．胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩(shī)作品都應(yīng)屬于材料二中說(shuō)的“老少皆宜”的一類。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古詩(shī)采用的是“字思維”，以意境為最高審美，如果新詩(shī)過(guò)于直白的表達(dá)，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的靈魂。
  B．古典詩(shī)歌已趨于收縮，而新詩(shī)更具生長(zhǎng)力，世界詩(shī)歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，應(yīng)看到新詩(shī)有自身的小傳統(tǒng)。
  C．梁?jiǎn)⒊梃b西方文學(xué)研究方法，肯定中國(guó)古典象征詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也有類似表述。
  D．閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩(shī)閱讀中，才能提升自身審美能力。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在古代，采詩(shī)和獻(xiàn)詩(shī)是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩(shī)、知禮可謂是人生之大事。
  B．詩(shī)歌史是一部不曾停止的詩(shī)體的演變史，中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)并沒(méi)有因白話新詩(shī)的出現(xiàn)而中斷，而是得到了現(xiàn)代更新。
  C．新詩(shī)需要一套符合現(xiàn)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的審美的、詩(shī)藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古曲詩(shī)歌，同時(shí)又要完全擺脫西方現(xiàn)代詩(shī)歌的范式。
  D．古詩(shī)形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩(shī)形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的危險(xiǎn)平衡。
  （4）材料二關(guān)于百年新詩(shī)的評(píng)價(jià)，作者是如何展開(kāi)論述的？
  （5）整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩(shī)應(yīng)該具備的特點(diǎn)。
  組卷：37引用：14難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  執(zhí)著者
  張麗
        ①時(shí)隔十年，我再次因?yàn)闅埣步處熗跣聛?lái)到筆架村。當(dāng)年，我那篇《十年堅(jiān)守，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)》的新聞發(fā)表后，默默無(wú)聞的王新變成了省道德模范，我也因此被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)進(jìn)了城。
        ②兩次去筆架村，見(jiàn)的是同一個(gè)人，心境卻截然相反。那時(shí)我二十出頭，才在鄉(xiāng)政府當(dāng)通訊干事不久，夢(mèng)想著妙筆生花，一鳴驚人。大清早在筆架村書記的帶領(lǐng)下，翻越八座大山，走過(guò)幾十道山嶺，才在傍晚時(shí)分抵達(dá)。
        ③夕陽(yáng)的余暉把群山抹上了一層金色，散落的泥巴土屋零零星星從密林里冒出來(lái)，驀然一看，像是插在山腰上的幾只狼毫。學(xué)校在一處開(kāi)闊地上，有四間土磚墻教室。書記介紹，筆架村方圓十多里，山高石頭多，難得有塊地勢(shì)平坦的地。這房子是李先念帶領(lǐng)下的新四軍第五師建的，做過(guò)后方醫(yī)院。王新師范學(xué)校畢業(yè)后來(lái)支教，當(dāng)上了幾十個(gè)娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里為救學(xué)生被野豬追趕咬傷的。
        ④孩子王正在上課，他一只手拐，一只手執(zhí)粉筆，背影在低矮的課桌前單薄得像懸掛的毛筆。我問(wèn)他，別的老師來(lái)了又走你怎么能在山里扎根呢？他回答，因?yàn)檫@里貧窮，交通閉塞，文化落后，我不能眼看孩子們當(dāng)睜眼睛，一輩子困在山里……
        ⑤自那以后，我格外關(guān)注王新。聽(tīng)說(shuō)他娶了一個(gè)山里妹子，媳婦每天幫他接送學(xué)生，還為留校的學(xué)生洗衣做飯燒水；他一個(gè)人教5個(gè)年級(jí)，難得片刻休息；他教過(guò)的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)有20多個(gè)考上了大學(xué)；筆架村也被列入省市扶貧重點(diǎn)村，建了新學(xué)校，修了公路。教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)……總有單位和個(gè)人去送溫暖。
        ⑥新修的公路沿山勢(shì)盤旋，左邊是山，右邊是懸崖絕壁，我的車不時(shí)與私家車、公共汽車相遇。陪同我的鄉(xiāng)干部說(shuō)，這路修到村口和學(xué)校了，到鄉(xiāng)里縣里的班車一天十多趟。我把車停在校園里，種種疑慮涌上心頭。王新出現(xiàn)在眼前，已是兩鬢斑白。他并不帶我們參觀新的校舍，而是請(qǐng)我們?nèi)セ顒?dòng)室坐坐。
        ⑦活動(dòng)室很干凈，有辦公桌也有棋牌桌。他邊給我們泡茶邊說(shuō)：“我知道你們的來(lái)意，咱們是老熟人，我直接交底——這學(xué)校有名無(wú)實(shí)，沒(méi)有學(xué)生。”茶霧裊裊飄散，暮色四合，遠(yuǎn)山如黛，這樣的坦白開(kāi)場(chǎng)讓我無(wú)言以對(duì)。王新像是自言自語(yǔ)：“城里教學(xué)好，娃娃們都跟爸媽在城里讀書，有福?。　蔽以桨l(fā)困惑，問(wèn)道：“沒(méi)有學(xué)生？你還保留學(xué)校，接受扶貧資金，豈不是……”他搖頭嘆氣，“我并不想欺騙。娃娃們走了，學(xué)?？樟?，我拿退休金落得清閑自在?？捎腥艘褜W(xué)校拆了建祠堂，我哪能愿意？你還記得那篇《為了最后的堅(jiān)守》吧？”我當(dāng)然記得，寫的是王新為了兩個(gè)山里娃不輟學(xué)，仍然窩在筆架村教書。文章煽情，連教育局長(zhǎng)都感動(dòng)了，特批過(guò)一筆教育經(jīng)費(fèi)?！澳且彩俏以旒?！你看，村里路路通，年輕人一個(gè)個(gè)像燕子往城里飛，賺了錢在城鎮(zhèn)買房安家，老屋空了巢，哪還有學(xué)生在這里讀書？”他頓了下繼續(xù)說(shuō)，“那倆學(xué)生是我的孫子，我強(qiáng)留他們讀書，并讓人去宣傳，才保住了學(xué)校?！?br />      ⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“難哪！孫子去年上初中走了，我想學(xué)校空著不是個(gè)事，就和書記商量，讓村里的孤寡老人住進(jìn)來(lái)，可吃住得有錢。要是把學(xué)校廢了，我也失去宣傳利用價(jià)值，資金從哪兒來(lái)？”我接茬說(shuō)：“把空置的學(xué)校變養(yǎng)老院，挪用教育資金養(yǎng)老，難怪有人舉報(bào)你弄虛作假！”我把舉報(bào)信遞過(guò)去。王新看完，臉漲得通紅，急急地說(shuō)：“這個(gè)舉報(bào)人就是想拆學(xué)校建祠堂的，不能讓他得逞，學(xué)校一定得保??！”我瞅著王新——這個(gè)把青春和熱血獻(xiàn)給大山，處處為山民著想的執(zhí)著者，暗暗為他擔(dān)憂，就問(wèn)：“你就不怕處分？”“咋不怕？擔(dān)心得很哪，可這事不做不行！好在山高皇帝遠(yuǎn)，又有書記支持，總能化險(xiǎn)為夷。這一年扶貧干部來(lái)得多，大多到鄉(xiāng)里搞個(gè)捐贈(zèng)儀式就收?qǐng)?。難得有進(jìn)村的，書記帶著轉(zhuǎn)悠，搞點(diǎn)野味忽悠走。連寫報(bào)道的也只聽(tīng)聽(tīng)匯報(bào)，哪像你恁認(rèn)真……”
        ⑨王新的話讓我無(wú)語(yǔ)。他看我的臉色沉重，更加著急地懇求：“劉記者，咱村能得到上級(jí)扶持是享你的福。這次，你可不能太執(zhí)著。筆架村以前窮，男人娶不上媳婦，現(xiàn)如今僅老光棍就有14個(gè)。有的從來(lái)沒(méi)出過(guò)山，苦了一輩子，老了沒(méi)個(gè)親人，咱不能不管吧？你要筆下留情啊，不能讓學(xué)校沒(méi)了！”
        ⑩窗外群山莽莽，霧靄沉沉，我心潮起伏。腦子里翻滾出一個(gè)又一個(gè)新聞標(biāo)題：《大山里的老年學(xué)?！贰豆P架村最后的鄉(xiāng)村教師》《空校，不空心》《執(zhí)著者》……
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)……總有單位和個(gè)人去送溫暖?！边@既昭示了社會(huì)的大愛(ài)精神，也說(shuō)明了王新給筆架村帶來(lái)的影響。
  B．那篇《為了最后的堅(jiān)守》的相關(guān)內(nèi)容，是王新為了保住學(xué)校造的假，他不想將學(xué)校改建成祠堂，而是讓村里的孤寡老人有個(gè)安居之所。
  C．“扶貧干部難得有進(jìn)村的”“連寫報(bào)道的也只聽(tīng)聽(tīng)匯報(bào)”，這反映了當(dāng)時(shí)扶貧干部及記者的浮夸的工作作風(fēng)，揭示了某些社會(huì)問(wèn)題。
  D．“我”“兩次去筆架村，見(jiàn)的是同一個(gè)人，心境卻截然相反”，這其中截然相反的心境分別是“興奮、激動(dòng)”和“沉重、疑慮”。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)第③段中寫“我”第一次到筆架村時(shí)所看到的環(huán)境，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)地突顯了筆架村的貧窮、閉塞。
  B．“一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆”“背影像懸掛的毛筆”，使用動(dòng)作描寫和比喻的修辭再現(xiàn)了王新上課的具體情景。
  C．小說(shuō)以“腦子里翻滾出一個(gè)又一個(gè)新聞標(biāo)題：……”結(jié)尾，能引起讀者對(duì)王新人生故事深入的思考，言有盡而意無(wú)窮。
  D．小說(shuō)第⑦⑧段主要寫人物語(yǔ)言，通過(guò)人物對(duì)話側(cè)面交待了與王新有關(guān)的背后的故事，豐富了人物形象和小說(shuō)的情節(jié)。
  （3）小說(shuō)中的“王新”主要有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
  （4）“我”在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：20引用：9難度：0.5

  解析

二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李昭德，京兆長(zhǎng)安人也。少舉明經(jīng)，累遷至鳳閣侍郎。長(zhǎng)壽二年，增置夏官侍郎三員，時(shí)選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞臺(tái)平章事，尋加檢校內(nèi)史。長(zhǎng)壽中神都改作文昌臺(tái)及定鼎門又城外郭皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街，當(dāng)長(zhǎng)夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬(wàn)計(jì)。然歲為洛水沖注，常勞治茸。昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢(shì)，自是竟無(wú)漂損。
        時(shí)則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？”則天矍然曰：“我未之思也?！背兴靡鄧L返譖昭德，則天曰：“自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。”承嗣俄轉(zhuǎn)太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽(yáng)人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請(qǐng)不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。
        時(shí)朝廷諛佞者多獲進(jìn)用，故幸恩者，事無(wú)大小，但近諂諛，皆獲進(jìn)見(jiàn)。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤，詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之，對(duì)云：“此石赤心，所以來(lái)進(jìn)?！?bdo class="mathjye-underline">昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右資笑。是時(shí)，來(lái)俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。
  （節(jié)選自《舊唐書?列傳第三十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能
  B．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)/人以為能
  C．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能
  D．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度/時(shí)人以為能
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城的名稱，也是我國(guó)古代對(duì)某些大型都市的稱謂。
  B．明經(jīng)，唐代科舉中科目之一，與進(jìn)士科并列，主要考試經(jīng)義；清代用作貢生的別稱。
  C．鳳閣，官署名，武則天時(shí)改中書省為鳳閣，秉承皇帝旨意起草詔敕，最高長(zhǎng)官稱內(nèi)史。
  D．太子少保，是太子太保副職，負(fù)責(zé)保護(hù)太子，與太師、太傅及其副職都屬東宮官職。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李昭德年少有才，為官治事有方。他曾經(jīng)參與都城改建事務(wù)，廣受人們贊譽(yù)；又巧妙地運(yùn)用積石分流，解決了橋梁漂損問(wèn)題。
  B．李昭德很有見(jiàn)解，深得女皇信任。他說(shuō)服武則天解除武承嗣的機(jī)要大權(quán)；而武承嗣對(duì)他的誣陷，則被武則天堅(jiān)定地予以反駁。
  C．李昭德生性強(qiáng)直，不畏權(quán)貴皇親。在王慶之聚眾奏請(qǐng)立武承嗣為太子一事上，李昭德主動(dòng)問(wèn)責(zé)，態(tài)度強(qiáng)硬，最終杖殺王慶之。
  D．季昭德痛恨諛佞，敢于揭露指斥。來(lái)俊臣等歪曲刑法，誣陷忠良，人人懼怕，李昭德常于朝上奏其惡行，使其黨羽略有收斂。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。
  ②昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右皆笑。
  （5）李昭德是如何勸說(shuō)武則天不要將重權(quán)交給武承嗣的？
  組卷：28引用：6難度：0.4

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七、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        天邊是霧茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。聽(tīng)，那曉鐘和緩的清音。這一帶是此邦中部的平原，地形像是海里的輕波，默沉沉的起伏；山嶺是望不見(jiàn)的，有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去，康橋只是一帶茂林，擁戴著幾處娉婷的尖閣。嫵媚的康河也望不見(jiàn)蹤跡，（　?。４迳崤c樹(shù)林是這地盤上的棋子，有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。這早起是看炊煙的時(shí)辰：朝霧漸漸地升起，揭開(kāi)了這灰蒼蒼的天幕，（最好是微霰后的光景）遠(yuǎn)近的炊煙，成絲的，成縷的，成卷的，輕快的，遲重的，濃灰的，淡青的，慘白的，在靜定的朝氣里漸漸地上騰，漸漸地不見(jiàn)。朝陽(yáng)是難得見(jiàn)的，這初春的天氣。但它來(lái)時(shí)是起早人莫大的愉快。頃刻間這田野添深了顏色，一層輕紗似的金粉糝上了這草，這樹(shù)，這通道，這莊舍。頃刻間這周遭彌漫了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤(rùn)了白天誕生的光榮?！按骸?！這勝利的晴空仿佛在你的耳邊私語(yǔ)?！按骸?！你那快活的靈魂也仿佛在那里回響。
  （1）文中運(yùn)用了哪些修辭手法？

   

  
  A.比擬、比喻、夸張
  B.比擬、比喻、排比
  C.對(duì)偶、借代、排比
  D.對(duì)偶、借代、夸張
  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.那一流清淺你只能循著那錦帶似的林木去想象
  B.你只能想象那一流清淺，循著那錦帶似的林木
  C.那一流清淺你只能去想象，循著那錦帶似的林木
  D.你只能循著那錦帶似的林木想象那一流清淺
  （3）下列選項(xiàng)中冒號(hào)的作用，與文中“這早起是看炊煙的時(shí)辰”后冒號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。
  B.想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說(shuō)就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。
  C.生活教我認(rèn)識(shí)了橋：與水形影不離的過(guò)河的建筑。
  D.由此可見(jiàn)，這種觀點(diǎn)表明：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境創(chuàng)造人。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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• 9．支付寶是一種網(wǎng)上支付工具，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹如圖所示的支付寶交易流程。
  
  組卷：6引用：3難度：0.8

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