2022-2023學(xué)年四川師大附中高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題，每題4分

• 1．《論語》記載，孔子說：“不學(xué)詩，無以言”；又說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！?。這反映出詩（　　）

  A．匯集了孔子的思想精華	B．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣
  C．蘊(yùn)含了全面的教育思想	D．承載了社會教化的功能
  組卷：28引用：12難度：0.6

  解析

• 2．如圖為莫高窟第285窟北壁的《釋迦、多寶二佛說法圖》（西魏時期）。圖中釋迦、多寶二佛褒衣博帶、秀骨清像，展現(xiàn)出一副智慧超脫和風(fēng)骨美倫的漢人風(fēng)流名士形象。作品體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．民族融合的時代印記	B．人物畫成為繪畫主流
  C．儒釋道融合發(fā)展趨勢	D．藝術(shù)作品的教化功能
  組卷：15引用：8難度：0.7

  解析

• 3．有學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)存明朝進(jìn)士登科史料中的有效樣本進(jìn)行統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)從明代初期到后期，平民家庭出身的進(jìn)士占進(jìn)士總?cè)藬?shù)的比例從75%跌至45%，而官員家庭出身的比例從24%提高到53%．這主要反映出（　?。?/h2>

  A．平民棄儒從商現(xiàn)象的普遍

  B．選官考試程序的不公

  C．科舉制度僵化程度的加深

  D．恩蔭入仕機(jī)會的增多
  組卷：11引用：16難度：0.6

  解析

• 4．晚明時期，盛行文人士大夫與陶工合作制作茶壺的風(fēng)氣，不僅要在壺身刻詩銘句，還要刻上文人名款和匠人名款。這一風(fēng)氣反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．瓷器制作技術(shù)的高超	B．匠籍制度已經(jīng)被廢除
  C．傳統(tǒng)等級觀念的突破	D．市民文化居主導(dǎo)地位
  組卷：15引用：13難度：0.7

  解析

• 5．1843年，《海國圖志》初版，十五年后呈交朝廷御覽，王茂蔭建議官方重新刊行，未獲批準(zhǔn)。馮桂芬1861年出版《校邠廬抗議》，提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”，1889年翁同穌將其呈交光緒帝御覽。這一情況反映了當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．新思想未獲士大夫認(rèn)可	B．傳統(tǒng)意識具有較大慣性
  C．學(xué)習(xí)西方成為時代潮流	D．洋務(wù)運(yùn)動激發(fā)文化反思
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

二、解答題（共2小題，滿分37分）

• 14．閱讀材料，完成下列要求。
  “富強(qiáng)”一詞用法的演變
  

  歷史時期	內(nèi)涵與用法
  明代以前	指富足而強(qiáng)盛，或指使富強(qiáng)而強(qiáng)盛。因與儒家社會組織原則相矛盾，時有貶義。
  明末清初	在明末經(jīng)世思潮中出現(xiàn)正面使用“富強(qiáng)”的例子。
  19世紀(jì)40-60年代	常用來描述外國國力強(qiáng)大，開始獲得正面意義。
  19世紀(jì)60-80年代	許多人主張以“富強(qiáng)”為中國的目標(biāo)。“富強(qiáng)”的目標(biāo)包含工商、國防兩方面的內(nèi)容。
  19世紀(jì)90年代	使用次數(shù)出現(xiàn)高峰，開始包含政治組織方面的內(nèi)容，如工商、政治、教育等方面的改革。
  20世紀(jì)初	隨著反清革命思潮興起而較少使用，但清政府將其含義進(jìn)一步拓展，包括立憲、地方自治等內(nèi)容。
  1919年后	“富強(qiáng)”用來概括清末的維新運(yùn)動，多具批評性。如“本來士紳階級不但不肯革命，而且摧殘革命，幫助反動勢力；名說也要變法維新，要謀富強(qiáng)，而又反對下等社會握權(quán)……”

  --摘自金觀濤《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述要史論結(jié)合。）
  組卷：14引用：33難度：0.1

  解析

三、[歷史——選修4：中外歷史人物評說]（15分）

• 15．閱讀材料，回答問題。
  材料：王國維（1877-1927），中國近代學(xué)者、教育家。王國維早年追求新學(xué)，接受了資產(chǎn)階級改良主義思想。他曾留學(xué)日本，歸國后先后在通州師范學(xué)校和蘇州師范學(xué)堂擔(dān)任第一批教員，任教期間積極謀求改善教育方式，堪稱近代師范教育的先驅(qū)。他還翻譯諸多教科書，為當(dāng)時急需教師和教材的教育界作出了突出的貢獻(xiàn)。在中國教育史上，王國維最早提出德、智、體、美四育并舉以培養(yǎng)“完全之人物”的教育宗旨。他主張大興高等教育，實行“貴族主義”的興學(xué)政策。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)年輕一代理論學(xué)術(shù)人才的責(zé)任，學(xué)術(shù)應(yīng)提倡自由和獨(dú)立。王國維在教育方面的著述甚豐，撰有《叔本華之哲學(xué)及其教育學(xué)說》《論教育之宗旨》《歐洲大學(xué)小史》《法蘭西之教育》等。
  ——摘編自謝維揚(yáng)等《王國維全集》（1）根據(jù)材料，概括王國維對中國近代教育的貢獻(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王國維能作出教育貢獻(xiàn)的原因。
  組卷：3引用：8難度：0.5

  解析