人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第4課 〈論語(yǔ)〉十二章》2021年同步練習(xí)卷（20）

一、選擇題

• 1．下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。

  B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。

  C．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱(chēng)。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。

  D．“六藝”的說(shuō)法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
  組卷：119引用：22難度：0.8

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• 2．對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．君子喻于義                    喻：知曉，明白

  B．請(qǐng)事斯語(yǔ)矣                    事：聽(tīng)從

  C．致知在格物                    格：推究

  D．惻隱之心，仁之端也       端：萌芽，發(fā)端
  組卷：24引用：9難度：0.9

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• 3．下列句子中，劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（　　）

  A．質(zhì)勝文則野                           于其身也，則恥師焉

  B．見(jiàn)賢思齊焉                           盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉

  C．古之欲明明德于天下者           有是四端而自謂不能者

  D．大學(xué)之道，在明明德               若火之始然
  組卷：107引用：16難度：0.9

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一、選擇題

• 8．下列表述，不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。

  B．《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，其中核心是“修身”。

  C．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，提出“民貴君輕”的思想主張。

  D．墨子，即老聃，名翟，字伯陽(yáng)，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家，《墨子》一書(shū)是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。
  組卷：168引用：16難度：0.9

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二、名著閱讀

• 9．閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答各題。
        ①子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語(yǔ)?里仁》）
        ②子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）
        ③子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?bdo class="mathjye-alignright">（《論語(yǔ)?雍也》）（1）曾子將孔子的“道”歸結(jié)為忠恕之道有著深遠(yuǎn)的意義，指明了人與人之間相處時(shí)的基本準(zhǔn)則，請(qǐng)從上述文字中分別找出表達(dá)儒家“忠恕”思想具體表現(xiàn)的句子。
  （2）結(jié)合上面材料，說(shuō)說(shuō)孔子為何用“仁”的標(biāo)準(zhǔn)而不用“圣”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求人？
  組卷：16引用：4難度：0.5

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