人教新版選修中國古代詩歌散文欣賞《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、基礎(chǔ)知識
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1．下列句子中沒有通假字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.6 -
2．與“夫子何曬由也”中的“何”用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：2難度：0.9 -
3．下列各句從句式角度看與其余三句不同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：133引用：15難度：0.7
二、閱讀理解
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8．閱讀下面的文言文，完成題目。
端沐賜，衛(wèi)人，字子貢。利口巧辭。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑，晏注，故移其兵，欲以伐魯。子貢請行，孔子許之。
至齊，說田常曰：“君子伐魯過矣。夫魯，難伐之國，其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫昊，城高以厚，地廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃唬骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)，故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強臣之敵，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧?。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐，臣請往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之?！碧锍ＴS之，使子貢南見吳王。
說曰：“今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也?！眳峭踉唬骸吧啤ｋm然，越王苦身養(yǎng)士，有報我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過魯，吳之強不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請東見越主，令出兵以從?！眳峭醮笳f，乃使子貢之越。
子貢曰：“今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣?！惫篡`頓首再拜而問子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，是殘國之治也。今王誠發(fā)士卒佐之以徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝王之福矣戰(zhàn)勝必以兵臨晉臣請北見晉君令共攻之。其銳兵盡于齊，重甲困于晉，而王制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮笳f，許諾。
子貢因去之晉，謂晉君曰：“臣聞之，慮不先定不可以應(yīng)卒，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊與吳將戰(zhàn)，彼與齊戰(zhàn)而勝，必以其兵臨晉?！睍x君大恐，曰：“為之奈何？”子貢曰：“修兵休卒以待之。”晉君許諾。
子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師，果以兵臨晉，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。
故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。
（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳第七》，有刪改）注：高、國、鮑、晏：高昭子，國惠子、鮑牧，晏圉，齊國握有實權(quán)的卿大夫。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.彼戰(zhàn)不勝/王之福矣/戰(zhàn)勝必以兵臨晉/臣請北見晉君/令共攻之
B.彼戰(zhàn)不勝王之福矣/戰(zhàn)勝/必以兵臨晉/臣請北見晉/君令共攻之
C.彼戰(zhàn)不勝/王之福矣/戰(zhàn)勝/必以兵臨晉/臣請北見晉君/令共攻之
D.彼戰(zhàn)不勝/王之福矣/戰(zhàn)勝/必以兵臨/晉臣請北見晉君/令共攻之
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“大夫”是古代官職名。先秦諸侯國中，在國君之下有卿，大夫、士三級。
B.“萬乘”是萬輛兵車的古文寫法。古時一車四馬為一乘。
C.“頓首”，跪而頭叩地為頓首?！邦D”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。
D.“列傳”是中國編年體史書的體裁之一，司馬遷撰《史記》是首創(chuàng)。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.因為魯國城墻單薄低矮，護城河狹窄水淺，君主愚昧不仁，大臣偽詐無用，士兵和人民又厭惡戰(zhàn)爭，所以田常才要伐魯廣齊。
B.城高地廣甲堅兵精而本無伐齊之心的吳王，在子貢的救魯伐齊威晉以成霸業(yè)的蠱惑下，欣然踏上了伐齊的征程。
C.為避免被吳王消滅，也為了能夠滅掉吳國，在子貢的威逼利誘下，越王勾踐高興地同意派遣士兵幫助吳王伐齊。
D.為達目的，子貢以巧言游說田常，吳王、越王、晉君等，使他們覺得他在設(shè)身處地地為自己著想，從而心甘情愿地按他的意思進入戰(zhàn)爭。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？
②今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。組卷：10引用：1難度：0.5
三．語言表達
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9．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當中，其特點一是①，二是社會幸福重于個人幸福。孔子是對于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃訉@種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯在②，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對物質(zhì)財富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對于儒家幸福觀③。
①
②
③組卷：42引用：15難度：0.8