2022-2023學(xué)年河北省邯鄲市魏縣高三（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/18 8:0:9
一、選擇題
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1．2021年3月20日根據(jù)“考古中國”通報(bào)，有考古學(xué)家在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)新的“祭祀坑”，與之前的祭祀坑共同構(gòu)成了“祭祀?yún)^(qū)”。專家推測，這是古蜀國祭祀天地祖先、祈求國泰民安的重要場所。這可以用來解釋（ ?。?/h2>
組卷：7引用：12難度：0.7 -
2．秦權(quán)秦量是秦朝的權(quán)衡器和量器實(shí)物，出土地點(diǎn)分布極廣，除秦國故地陜西、甘肅大量出土外，在山東、山西、江蘇等地都有出土。秦權(quán)質(zhì)地有銅、鐵、陶三種，秦量有銅方升、銅橢量等，在其上有大量的秦朝詔令。秦權(quán)秦量的大量出土，反映了秦朝（ ?。?/h2>
組卷：14引用：13難度：0.7 -
3．如表為唐前期周公、孔子地位的變化情況。這反映出（ ?。?
時(shí)間 變化 唐高祖 周公為先圣，孔子為先師 唐太宗 以“遵周公之事”，弒兄奪位，介懷于周公。
詔尊孔子為寅父，作廟于兗州唐高宗 頒行《五經(jīng)正義》，以孔子為先師；“幸孔子廟，追贈太師”。后廢周公廟 武則天 封周公為褒德王，孔子為隆道公 唐玄宗 如前代國學(xué)祀周公，開元改為孔子并不祀周公 組卷：11引用：8難度：0.5 -
4．北宋仁宗《天圣法》明確聲言，租約到期，佃戶可以辭離別住，“如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳”。南宋初年戶部重申：主佃雙方發(fā)生意見分歧，“如租戶不伏，許令退佃”。宋代政府的這些規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：9引用：2難度：0.5 -
5．宋應(yīng)星青年時(shí)曾考取舉人，45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，他不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)，搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，終撰成《天工開物》一書。宋應(yīng)星的行為（ ?。?/h2>
組卷：10引用：12難度：0.6 -
6．如表禁煙運(yùn)動前后林則徐的主要活動，如表反映出林則徐視野轉(zhuǎn)移的軌跡是（ ）
1823年任江蘇按察使 1837年升湖廣總督 1839年受命欽差大臣赴廣東禁煙 1840年主持禁煙期間 澄清江蘇吏治，改革審判程序，親自裁決案件 采取“修防兼重”，使江漢數(shù)千里長堤無一處漫口 請人翻譯英人慕瑞的
《世界地理大全》，在此基礎(chǔ)上輯成了《四洲志》購買外洋大炮，“并購舊洋船為式，使兵士演習(xí)攻首尾、躍中艙之法” 組卷：24引用：7難度：0.7
二、非選擇題
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19．閱讀材料，回答問題。
“方寸之間”的中國。
材料 郵票被譽(yù)為“國家名片”，是傳播國家形象的重要載體之一。1949至2016年的68年間，新中國共261套樣本郵票中中國的國家形象發(fā)生了巨大變化。
表1：國家形象的變遷：
表2：中層框架與年代的交叉表格分析：歷史年代 1949-1976 1977-1992 1993-2007 2008-2016 國家形象 革命的中國 探索的中國 現(xiàn)代化的中國 負(fù)責(zé)任的大國
——摘編自楊柳等《“方寸之間”的中國：1949-2016年郵票上的國家形象變遷》根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，圍繞新中國的國家形象，自擬題目，寫一則歷史短文。框架名稱 1949-1978 1979-1992 1993-2008 2009-2016 面對挑戰(zhàn)
團(tuán)結(jié)一致
開放合作
調(diào)整轉(zhuǎn)型
有所作為
深化改革
引領(lǐng)國際事務(wù)
發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)88
100
0
0
0
0
0
08
10
37
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2
3
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03
3
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14
72
2
2
1
3
3
20
22
（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：12引用：3難度：0.4 -
20．科學(xué)發(fā)展和思想解放是世界近代思想文化史上的兩條重要線索。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：牛頓用剛性的、機(jī)械的力取代天體運(yùn)行中的神秘因素，以數(shù)學(xué)公式表述其規(guī)律，并得到經(jīng)驗(yàn)的有力證實(shí)，取得巨大成功。這表明，無論是地上的萬物，還是宇宙的天體，都固有其自然秩序和規(guī)律，根本不存在神秘因素的干預(yù)和超自然的意志。
——鄭曉松《科學(xué)經(jīng)濟(jì)與社會》材料二：啟蒙思想家相信不僅存在著像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界的法則，也存在著控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。理性被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！?雅克?盧梭提出了一些啟蒙運(yùn)動中最深刻的社會和倫理問題。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三：在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后，現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來……在思想和理性上，為達(dá)爾文創(chuàng)立自然選擇進(jìn)化論提供了思想依據(jù)；而青年時(shí)的遠(yuǎn)游，則為他積累了大量的實(shí)據(jù)，引發(fā)了他關(guān)于物種進(jìn)化的思考并最終形成一個(gè)完整的體系。
——大衛(wèi)?布林尼《進(jìn)化論》綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，就世界近代科學(xué)發(fā)展與思想解放的關(guān)系，擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚。）組卷：2引用：4難度：0.4