2021-2022學年遼寧省六校高二（上）期初語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：
        首先，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種偉大的民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)文化，始終把愛國主義精神作為首要的價值標準。一向主張先愛國，后立家，信奉無國便無家，“家”為小家，“國”是大家。不管是國泰民安，還是國難當頭，都要先大家而后小家。中華民族歷來反對渙散分裂，追求團結統(tǒng)一，強調群體優(yōu)勢，崇尚眾志成城。愛好和平，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化一向主張“和為貴”，追求天下大國的太平盛世，奉行“仁義禮智信”，修身齊家治國平天下，以“仁”為本，反對戰(zhàn)爭，反對暴力，反對冤冤相報，主張以德報怨。勤勞勇敢，自強不息，是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志。傳統(tǒng)文化歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉勵人們“天行健，君子以自強不息”。以上獨特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
        其次，中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學智慧。中華民族傳統(tǒng)文化充滿著深刻的大智慧，是東方哲學的杰出代表。這大智慧集中體現(xiàn)在“儒、道、釋互補”之中。儒家思想以孔孟之道為代表，其核心是“仁”。以仁義禮智信為主要內容，以“中庸之道”為哲學理念?！叭蕫邸迸c“中庸”，均極富智慧。道家思想以老莊之道為代表，其核心是“道”。以太極八卦、陰陽五行天人合一等為主要內容。其代表性著作《易經》，是中國學問之根據，《易經》中的智慧滲透在傳統(tǒng)文化和社會生活的諸多方面，而《道德經》和《莊子》，亦為兩部智慧奇書，其中的奧妙哲思尤為士人與士文化所推崇。中華道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊釋迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思議，難以言說），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等為主要內容，以揭示生命奧秘，達到解生脫死為終報。佛教的智慧精深奧妙，不可窮盡。儒、道、釋，分而觀之，各自智慧超群；綜合起來，三位一體，交融互補后，其智慧在古代登峰造極。儒道釋互補，便凝煉出“外儒內道”“以出世的精神做入世的事業(yè)”“天地精神，人間情懷”等修身養(yǎng)性、安身立命的智慧與胸襟。上述儒道釋互補的哲理智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的風度，充分體現(xiàn)出中華民族有睿智的頭腦與博大的胸襟。
  （摘編自《文藝生活?中國傳統(tǒng)文化的本質與意義》2016年第11期）      材料二：
         儒家的仁心--和諧世界，穩(wěn)定發(fā)展       孔孟給我們帶來的是一個和諧而又美好的世界，是從身體到靈魂的洗禮。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不約而同地告訴我們，要善待并且珍愛周圍的各種事物，要謙虛禮讓，尊老愛幼，要有仁、義、禮、智這四種基本的道德意識。
        細細品味孔子所說的仁，我認為其中包含的意思有這樣幾層：首先是孝悌之道，對于自己長輩的尊重和對于兄弟姐妹的團結友愛；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲達而達人，所謂忠也，己所不欲勿施于人，所謂恕也，當然還包括禮、智、勇等等。孔子想要告訴我們的是，作為一個有知識有文化的人，要心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任，這個任務雖然責任重大，路途坎坷，但是需要我們一直努力，不斷進取。對于如今社會，國家是大家，家庭是小家，我們應該從孔子那里學到作為一個有素質的人，應該對自己的家庭先建立起責任心，對長輩要孝敬、對小輩要疼愛，努力建立起一個和諧的家庭，進而讓一個個小家組成一個和諧的世界。
        孟子的“性善”是說人生來就有不忍之心，但最初只是一種道德的萌芽，要經過后天的悉心培養(yǎng)才能成為完美的道德。但是在成長過程中，不免有外物的誘惑，假如只知道貪圖一時之快，善良的心就會漸漸喪失，所以要“求其放心”，通過自我修養(yǎng)把喪失的善良之心找尋回來。
  道家的智慧--上善若水，超脫世俗
  “上善若水，水善利萬物而不爭”，老子想要告訴我們的是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。老子認為，柔弱的東西充滿生機，剛強的東西難以持久。有著無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道。我覺得在我們成長的過程中，必須要學會“柔弱”，太張揚個性總是有危險的，畢竟誰也沒有包容你的義務。而老子提出的持續(xù)性，包含我們提倡的可持續(xù)發(fā)展，終究要我們考慮到的是長久的戰(zhàn)略。我們要從老子的話中領悟，可持續(xù)發(fā)展就是既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展；又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構成威脅。這大概就是老子給后世開出的治世良方。
        對于莊子，他的超然讓人心生敬意，無己無功無名。要達到這種精神狀態(tài)，就要排除一切人為的桎梏，最終求得逍遙自在。當然，莊子生活在戰(zhàn)國中期，他目睹了社會的黑暗、險惡和殘酷，一面披露著現(xiàn)實的險惡，一面又思考著人在亂世國境中，如何保全生命，獲得精神心靈的自由。我們和莊子要學到的是一種如何面對困境的心理狀態(tài)，或許過分超脫我們不需要，但是總要知道如何面對生活中的意外，需要在困難和磨練面前依舊無畏。
         墨家的兼愛--兼相愛，交互利
         墨家學派在當時是一個組織嚴密、紀律嚴明的政治團體，成員必須服從首領，必須積極實行墨家的主張。創(chuàng)始人墨子所提出的“兼相愛，交相利”是一種政治哲學，他在不否定自愛的同時，提出了把自愛與相愛結合起來；他并不鄙視自利，而是希望自利和互利能共同發(fā)展。在這種愛意融融的互助關系中，天下才能實現(xiàn)和諧、富足。墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，是一種彌足珍貴的追求和諧社會的理想。這就與儒家有些不謀而合的地方，提倡和諧，追求和平。在當時階級斗爭激烈的背景下，他們對世界友好的追求一直沒有停歇過。對于今天也如此，兼愛互利應該是每一個國家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同時應該共同發(fā)展，應該考慮到世界人民其實是一個大家庭的事實。
  （摘編自網絡《先秦諸子思想對現(xiàn)代社會的影響》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一認為中華傳統(tǒng)文化賦予了中華民族賴以生存和發(fā)展的以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
  B．材料一認為“儒、道、釋互補”的中國傳統(tǒng)文化蘊含著一種深刻的哲學智慧，充分體現(xiàn)出中華民族有最睿智的頭腦與最博大的胸襟。
  C．材料二認為莊子無己無功無名的超然，就要排出一切人為的桎梏，不能有任何作為，保全生命，最終求得精神心靈自由，逍遙自在。
  D．材料二認為墨子的兼愛互利體現(xiàn)著一種勞動人民樸實、純真、善良的品性與愿望，他追求和諧社會的理想學習借用了儒家的思想。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中華傳統(tǒng)文化中在五千多年的發(fā)展中，形成了以儒家為主，道家釋家相互交融，墨家、法家等諸子百家補充的格局。
  B．道家認為柔弱的東西充滿生機，有無比的韌性和持續(xù)性，是一種長久之道和制勝之道，這種認識包含了樸素的辯證法思想。
  C．我們今天提倡的可持續(xù)發(fā)展，兼顧自身和子孫后代發(fā)展，就來源于老子提出的持續(xù)性，是老子給我們留下的寶貴財富。
  D．佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等為主要內容，以揭示生命奧秘，達到解生脫死為終報。
  （3）下列說法中，不能作為論據來支撐材料一第一個分論點的一項是

   

  
  A．儒家要求心胸寬廣，意志堅強，把天下太平作為己任。
  B．墨家主張兼愛互利，對世界友好的追求一直沒有停歇過。
  C．道家的超然讓人們在困難和磨練面前無懼無畏、充滿力量。
  D．佛法超越了生死，博大精深，不可思議，不可窮盡，難以言說。
  （4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）先秦儒家思想對你的為人處世有怎樣的影響？請簡要概括。
  組卷：16引用：9難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文章，完成各題。
  普通的一天
  加西亞?馬爾克斯
        星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實，身材細瘦，目光不輕易東張西望，像個聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。
        把所用的東西準備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。
        八點過后，他停了一會兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒：
  “爸爸！”
  “干嗎？”
  “鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙？”
  “告訴他，我不在?！?br />      他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。
  “他說你在家，他聽見你說話了?！?br />      牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：
  “好多了?！?br />      他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒里取出一個安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。
  “爸爸！”
  “什么事？”他的神情依然如故。
  “他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈?！?br />      他停下蹬踏板的腳，①把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里。
  “哼！”他說，“讓他進來對我開槍好了。”
        ②他轉了一下椅子，讓自己面對大門，一只手按著抽屜沿兒。
        鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準有許多個夜晚疼得不曾合眼了。③他用手指把抽屜關上，溫和地說：
  “請坐吧?！?br />“早晨好！”鎮(zhèn)長說。
  “早晨好。”牙科醫(yī)生說。
        當用具在沸水里消毒的時候，鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室：一把舊木椅，一臺腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾，當聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時候，鎮(zhèn)長腳后跟蹬地，張開了嘴。
        唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的臼齒后，用手謹慎地按了按下頜。
  “你不能打麻藥了。”
  “為什么？”
  “因為牙床化膿了?！?br />      鎮(zhèn)長望了望他的眼睛?！昂冒伞！彼f，露出一絲苦笑。
        牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術臺上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。
        那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨，更準確地說，他是懷著一種酸楚的心情說：
  “中尉，你在這兒殺了二十個人了。”
        鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。
  “擦擦眼淚吧?！彼f。
        鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候，他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來?！澳阋涀?，”他說，“回去要用鹽水漱口?！?br />      鎮(zhèn)長站起來，沒精打采地行了個軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣?！敖o我記上賬吧?！彼f。
  “給你還是給鎮(zhèn)公所？”
        鎮(zhèn)長沒有看他，關上門，在鐵柵欄外面說：
  “都一樣！”
  （選自《外國微型小說300篇》，有刪改）【注】馬爾克斯，哥倫比亞作家，1982年諾貝爾文學獎得主，代表作《百年孤獨》。其作品以描寫混戰(zhàn)動蕩條件下的平民生活見長。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說題目為“普通的一天”，選取的材料也是拔牙這樣的日常小事，小中見大，折射出了社會環(huán)境的惡劣。
  B．鎮(zhèn)長一出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念，引人入勝，同時也引起讀者思考醫(yī)者患者之間的關系與可能存在的矛盾。
  C．小說情節(jié)敘述顯得簡潔舒緩，但氣氛營造十分出色，尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn)，治病救人，竟需要持槍自衛(wèi)，更加凸顯了社會矛盾。
  D．醫(yī)生稱鎮(zhèn)長為“中尉”以及鎮(zhèn)長行了個軍禮，可見鎮(zhèn)長就是一個兇狠殘暴的軍閥，醫(yī)生救治了他的病痛，同時也感化了他的內心。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說采用順敘方式，用語簡潔，不慌不忙，但卻暗流洶涌，懸念迭生，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語言水平。
  B．文章第三段的環(huán)境描寫“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”，交代了故事發(fā)生時的天氣特點，烘托出安詳靜謐的氣氛。
  C．文中三處畫線語句，運用了動作細節(jié)描寫，反映出了醫(yī)生從警戒，憤怒到決定為鎮(zhèn)長治療而經歷了復雜糾結的內心活動。
  D．本文的人物對話非常簡潔，如話劇中對白，潛臺詞非常豐富，揭示了人物之間的矛盾沖突，令人回味無窮。
  （3）牙科醫(yī)生從開始的不愿為鎮(zhèn)長拔牙，到最終為鎮(zhèn)長拔了牙，而且提醒鎮(zhèn)長回去用鹽水漱口，這是牙科醫(yī)生對鎮(zhèn)長的屈服嗎？結合文本談談你的認識。
  （4）本文作者雖然是享有世界聲譽的魔幻現(xiàn)實主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實主義風格，請結合小說文本談談作者對現(xiàn)實的批判指向。
  組卷：27引用：5難度：0.3

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①     手機輻射會對青少年腦部神經造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調等問題，而頻繁玩手機也會使他們視力下降。
        中學生自制力比較弱，往往在上課、自習時也會發(fā)信息聊天，還有的同學晚上就寢時也在用手機與人長時間聊天、看電子小說、玩游戲等，②      ，而且會影響其他同學休息。
        因為手機發(fā)信息簡單、隱蔽，所以③       。這樣的行為不僅違反了考紀，敗壞了考風，也損害了學校的形象。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請分別用一個否定句概括上文各段學生使用手機的危害。每句不超過10個字。
  組卷：42引用：25難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2020年11月22日，二十國集團領導人利雅得峰會“守護地球”主題邊會召開。中國國家主席習近平主席指出：“地球是我們的共同家園。我們要秉持人類命運共同體理念，攜手應對氣候環(huán)境領域挑戰(zhàn)，守護好這顆藍色星球。”綠色發(fā)展是我國重要的發(fā)展理念，我國也以自己的實際行動踐行著該理念?！蹲匀弧冯s志子刊此前曾刊登的一份研究報告指出，自21世紀初以來，地球新增的植被面積相當于一個亞馬遜雨林，中國是重要貢獻者之一。聯(lián)合國前秘書長潘基文曾由衷稱贊，“中國是可持續(xù)發(fā)展議程的帶頭人”。
        讀了以上內容，你有什么樣的思考和感悟？
        6月5日為世界環(huán)境日，你將作為學生代表在6月8日（周一）做一次國旗下演講。請結合材料寫一篇演講稿，闡述你的認識和思考。
        要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析