人教版必修3《第2單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展》2021年單元測(cè)試卷（3）

一、選擇題（共20小題）

• 1．蘇格拉底認(rèn)為，“對(duì)于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識(shí)也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我”。據(jù)此可知，蘇格拉底主張（　　）

  A．知識(shí)即美德	B．拯救人類心靈
  C．認(rèn)識(shí)你自己	D．追求生命價(jià)值
  組卷：51引用：55難度：0.7

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• 2．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能。”你若同意上述的觀點(diǎn)，主要依據(jù)是（　　）

  A．啟蒙思想；民貴君輕

  B．人文主義；存天理，去人欲

  C．因信稱義；天人感應(yīng)

  D．信仰得救；致良知，有孝道
  組卷：30引用：127難度：0.7

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• 3．馬丁?路德說：“男人必須要娶一個(gè)女人，女人必須要嫁一個(gè)男人，這是自然的事……將婚姻作為圣事不僅毫無《圣經(jīng)》上的依據(jù)，而且正是這種贊揚(yáng)婚姻的教義把婚姻變成一場(chǎng)鬧劇。”該材料從本質(zhì)上反映了馬丁?路德（　?。?/h2>

  A．倡導(dǎo)男女平等	B．認(rèn)為婚姻是一場(chǎng)鬧劇
  C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神	D．否定教皇地位
  組卷：7引用：23難度：0.7

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• 4．馬丁?路德在《致德意志基督教貴族公開書》中說：“一個(gè)皮匠、鐵匠、農(nóng)民，各有各的工作和職務(wù)，但都是被授予圣職的神甫和主教?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是（　　）

  A．從事各種職業(yè)的人就是神甫和主教

  B．神甫和主教要從各種職業(yè)的人中選舉產(chǎn)生

  C．從事各種職業(yè)的人都要信奉上帝

  D．從事各種職業(yè)的人是在上帝面前權(quán)利平等的教士
  組卷：1引用：27難度：0.6

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• 5．王陽明與馬丁?路德生活在同一時(shí)期，但二者所起的歷史作用是不同的。這里的“歷史作用”主要指（　　）

  A．促進(jìn)思想解放	B．破除既定權(quán)威
  C．強(qiáng)化主體意識(shí)	D．推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型
  組卷：1引用：8難度：0.7

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• 6．“將人從主客體的混沌狀態(tài)中分化出來，把人從客體的神、自然框架中整治出來，對(duì)人的本質(zhì)，開始從與自然相對(duì)的彼岸--靈魂、自我或理性中去尋找?！氨砻髁颂K格拉底（　　）

  A．認(rèn)為人是萬物的尺度

  B．主張哲學(xué)從關(guān)注天上的神到關(guān)注人自身

  C．認(rèn)為人與自然是對(duì)立的

  D．使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問
  組卷：8引用：11難度：0.5

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• 7．14世紀(jì)從意大利興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反映了正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)（　　）

  A．大力開拓國際市場(chǎng)的要求

  B．?dāng)[脫封建神學(xué)束縛的要求

  C．建立新的宗教教派的要求

  D．建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的要求
  組卷：9引用：10難度：0.9

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• 8．盧梭強(qiáng)調(diào)“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會(huì)公約也不例外；因?yàn)槿绻w公民集合起來一致同意破壞這個(gè)公約的話，那么我們就不能懷疑這個(gè)公約之被破壞乃是非常合法的”。這一觀點(diǎn)（　?。?/h2>

  A．充分保障了公民的自由

  B．容易導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂

  C．揭示了社會(huì)更替的規(guī)律

  D．體現(xiàn)了“社會(huì)契約”思想
  組卷：25引用：22難度：0.7

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二、非選擇題（共5小題）

• 24．閱讀材料，完成下列問題。
  材料一：1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。
  材料二：第36條 每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即使沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。
  第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？
  --“九十五條論綱”（1）根據(jù)材料一指出，當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”？
  （2）根據(jù)材料二指出，馬丁?路德發(fā)表“九十五條論綱”的出發(fā)點(diǎn)是什么？
  （3）綜合材料一、二，用關(guān)鍵詞概括出這兩個(gè)時(shí)期人文主義發(fā)展的階段性特征。
  組卷：1引用：5難度：0.4

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• 25．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；
      如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。
  --[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（1748年）材料二  當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱做人民還是國王，或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權(quán)利，對(duì)這些我極端熱愛--但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相。
  --摘編自[法]托克維爾《論美國的民主》（1835年）等（1）根據(jù)材料一、二，概括指出孟德斯鳩與托克維爾的主要觀點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明托克維爾與孟德斯鳩不同的民主觀形成的原因。
  組卷：51引用：11難度：0.5

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