2021-2022學(xué)年湖北省武漢市鋼城十六中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。
        紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它們傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它們的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風(fēng)云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。
        紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體生命和個人權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對個體生命價值和意義的超越。
        紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性上：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。
  （摘編自《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：
        海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”從新文化運(yùn)動到五四運(yùn)動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。這種覺醒包括三個方面：
        一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國先進(jìn)知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考、對知識分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。
        二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考、比較，甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失敗。毛澤東也曾更傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅(jiān)定了走革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成了中國的道路。
        三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動群眾”“讓全國各行各業(yè)都要行動起來，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，唯此，中國才有希望”。后來在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有強(qiáng)硬命令中國代表團(tuán)在巴黎和約上簽宇。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運(yùn)動的一個重要成果，必將在未來的中國革命過程中產(chǎn)生驚天動地的影響。
  《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。
  （摘編自曹巧蘭《火出圈的＜覺醒年代＞，為什么這么好看》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．為時代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。
  B．紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的關(guān)注個人并不矛盾，前者在今天也能近似地作為團(tuán)隊(duì)精神而被我們理解。
  C．紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。
  D．五四愛國運(yùn)動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。
  （2）根據(jù)材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉(zhuǎn)變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。
  B．紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術(shù)加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的革命信仰。
  C．知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當(dāng)代，對國家未來的關(guān)注和思考，都應(yīng)當(dāng)是先進(jìn)知識分子的重要任務(wù)。
  D．在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實(shí)踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅(jiān)定地選擇馬克思主義道路。
  （3）下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅在1918年創(chuàng)作的中國第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
  B．柳青在1959年發(fā)表的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。
  C．葉圣陶于1924年創(chuàng)作的短篇小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時的種種可笑又可鄙的行徑。
  D．2009年播出的電視劇《潛伏》，講述了1945年國民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。
  （4）請從論證的角度，分析材料二中畫線句子的作用。
  （5）有人認(rèn)為，對于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：21引用：9難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  剃頭爺
  熊立功
        祖上有個爺，是剃頭的。他頭剃得光精，垸里人都叫他剃頭爺。這剃頭爺身上有故事，垸里長輩閑下沒事，就愛聊他，可都講不出個子丑寅卯。還算垸下的三爺口才好、記性好些，我就常糾纏他，要聽剃頭爺?shù)墓适隆?br />      三爺就給我講了，我也把它記下了。
        剃頭爺本不該剃頭的，他讀了一肚子書，相貌也不差，白白凈凈，一身的書生氣。三國、西游滾瓜爛熟，說起評書叫人不眨眼。讓他剃頭是源于那次學(xué)生上街給人剪辮子，“嘰咯，嘰咯”的聲音，讓他有種快意，奏樂一般，口里的評書就情不自禁地流出來。當(dāng)剃頭爺剪辮子快要成癮時，就有一只辮子軍封了他們的校門，抓剪辮子的學(xué)生。后來聽說軍隊(duì)頭兒叫張勛，是個提督，抓剪辮子的學(xué)生是為了擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟政變。
        他剃頭爺當(dāng)時在大街上，正和另外兩個同學(xué)一起，逮著了一個身穿綢緞手提文明棍的家伙，那家伙的辮子大而長，從西瓜帽里拖著下來，一直到屁股。見了拿著剪刀的剃頭爺他們幾個學(xué)生，頓時面如土色，扭頭就跑。遲了，剃頭爺快準(zhǔn)狠的剪刀已經(jīng)觸到那家伙的辮子了，咔嚓聲里，辮子應(yīng)聲落地。
        剃頭爺幾個人正樂著時，從身后伸過來的幾桿槍，把剃頭爺幾個人頂住了。抓他們的是幾個蓄著長辮子的士兵，他們拷問剃頭爺他們誰是領(lǐng)頭的，現(xiàn)在在哪里？老半天，打也打了，罵也罵了，見剃頭爺他們默不作聲，就把剃頭爺他們?nèi)岁P(guān)進(jìn)一間昏暗的房子里，門口還安了崗哨。到了晚上，悶熱潮濕的房子里，蚊子嗡嗡作響，叮得叫楊絮的女同學(xué)在身上胡亂拍打，并發(fā)出難受的叫聲。剃頭爺心生一計(jì)，把楊絮和另外一個男生叫到墻角，輕聲說出了自己的想法。大家嗯著，就各自準(zhǔn)備起來。
        到了半夜，楊絮突然死一般慘叫起來，直喊肚子疼。剃頭爺趕緊跑到門后，死勁地拍打門板，直呼救命。不一會，門被打開了，崗哨走進(jìn)來，剛問怎么回事，就被身后撲上去的男同學(xué)拿褲帶纏住了脖子。緊接著，剃頭爺和楊絮也撲了過去，放倒的崗哨在剃頭爺他們?nèi)说膹P打中，一陣掙扎后，就一動不動了。
        剃頭爺他們?nèi)藙偱艹鰜聿贿h(yuǎn)，后面就來了追兵。噼噼啪啪的槍聲中，男同學(xué)中彈倒下了。剃頭爺跑過去摸了摸男同學(xué)脈搏，已經(jīng)沒反應(yīng)了，就拉上楊絮，在彈雨中左閃右躲，拼命往巷道里鉆……
        十幾天的日夜奔波，剃頭爺帶楊絮逃回了家。剃頭爺雖然學(xué)業(yè)未成，但帶回來了一個共患難的姑娘。剃頭爺?shù)母赣H便在楊絮和兒子的同意下，給他們辦了婚事。
        回山里的剃頭爺除了幫父親打理一些生意外，還沒忘替人剪辮子的功課。給誰剪呢？那時，剪辮子之風(fēng)還沒刮到山里，自己在族規(guī)的壓制下，又不能明目張膽給人剪辮子，就用糖果哄著一些小孩，慫恿他們趁他們的爺啊爹啊熟睡后，把大人們頭上的辮子剪成狗啃一樣。那些大人們醒來后，除了大發(fā)雷霆外，當(dāng)然還得找人修理。
        這時，剃頭爺便有了用武之地，做起了好人。
        拿出一套山里人沒見過的剃頭家伙，剃頭爺笑呵呵問：“蓄平頭、分頭還是光頭？”
        人家正惱著哩，破口一句：“由你，隨便！”
        剃頭爺便對那狗啃樣的頭瞄一會，按人的相貌，年齡大小，開始在頭上搗鼓起來。年齡大的，刮個光頭，鏡面樣光，輕爽。離開時，拍拍光頭，樂了：“不好看，可受用，輕松?！?br />      年齡輕的，要么理個分頭，要么蓄個平頭，人就精神起來。完了，剃頭爺拿出鏡子讓人瞅，說：“是不是見年輕些？”
        板著的臉便起花了：“嗯。”
        慢慢兒，找上門的多了，刮了光頭的還要刮。
  “不好看哩，還刮？”
  “看順了，一樣，還去頭火。還有，你上回的三國還得聽下去。”
        蓄分頭理平頭的隔些時又轉(zhuǎn)來。
  “不扎辮？”
  “不了，蓄深了難受。再說，你那西游我還沒聽完哩。”
        還有人把剃頭爺傳得神了，說他剃頭能給人治頭痛病，失眠癥。垸里常年患頭痛失眠的族長，終于熬不住了。便找來剃頭爺，問：
  “聽說你有絕招，可以治好頭痛失眠?！?br />      剃頭爺看看尖嘴猴腮的族長那爛桃一樣的雙眼，紅得放血。再看看那罩在他頭上密密的發(fā)辮，就曉得那是頭火重造成的，心里就有了數(shù)。就說：“要想治頭痛失眠，你得聽我的。”
  “你說，么樣治？”
  “先把你辮子剪掉，再剃成光頭……”剃頭爺笑笑，說，“你敢破規(guī)矩？！”
        族長翻剃頭爺一眼，沒做聲。
  “不行，那我走了?！?br />      一陣痛炸出來，像要族長的命。
  “來吧?！弊彘L抱著要裂開一樣的頭說。
        剃頭爺便扶族長坐上太師椅，拿剪刀剪起發(fā)辮來，每剪一剪，族長都要顫一下。剃頭爺卻在“嘰吱”聲里，來快感了，三國故事就從他嘴里溜出來。
        慢慢地，族長不顫了，不抖了。
        剪了發(fā)，剃頭爺拿毛巾把族長的頭敷熱，再兩指夾刮刀，輕輕在頭上刮，順刮，倒刮。刮得頭皮泛白，發(fā)光。
        干完這些，剃頭爺一雙細(xì)嫩的手便在族長頭上按開了，觀族長閉上了眼，就關(guān)了話閘，把故事打了結(jié)。按著，揉著，竟讓族長打起鼾。
        自那之后，剃頭爺名聲大震，來求他剪辮剃頭的真可謂絡(luò)繹不絕、門庭若市了。
        欣慰中的剃頭爺，在離不開他的族長的扶持下，撐起了剃頭門面。剃頭爺，開始以剃頭為生了。
        妻子楊絮也沒閑著，主動給剃頭爺當(dāng)起了下手，給來剃頭的人洗頭。這在山里，女人給丈夫之外的男人洗頭，也是破規(guī)矩。
        開始，當(dāng)然有閑言碎語，后來，楊絮用精湛的手藝堵住了人們的嘴。
        做娘做老子的看剃頭爺成天樂顛顛的，還能養(yǎng)家糊口，便認(rèn)命了。剃頭爺夫妻給人剃頭，不貪利，不圖財(cái)，雖然成天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但總是樂呵呵的。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．剃頭爺面對士兵的嚴(yán)刑拷問選擇默不作聲，足見他性格中隱忍不屈的一面；同獄友一起殺害放哨士兵一事也可看出其譎詐多端。
  B．剃頭爺用糖果哄騙一些小孩將家里大人的頭發(fā)剃成狗啃一樣的發(fā)型后，面對大人們的指責(zé)，他并不介意，主要是因?yàn)樗麅?nèi)心愧疚。
  C．雖然剃頭爺和他的妻子楊絮敢于打破陳規(guī)，但是，“自己在族規(guī)的壓制下，又不能明目張膽給人剪辮子”這句話可以看出剃頭爺認(rèn)為給人剪辮子是不光彩的。
  D．“‘嘰咯，嘰咯’的聲音，讓他有一種快感”“剃頭爺卻在‘嘰咯’聲里，來快感了”。這里的“快感”源于他打破舊規(guī)矩時內(nèi)心的滿足。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用動作描寫、細(xì)節(jié)描寫、語言描寫、肖像描寫等描寫方法，生動地展示了剃頭爺剃頭技藝的精湛。
  B．小說多次寫到“你敢破規(guī)矩”“也是破規(guī)矩”，強(qiáng)調(diào)了本文的主旨。
  C．小說以“剃頭”為線索串連全文，將剃頭爺給學(xué)生剪辮子、為“大人們”剃頭、幫族長治好頭疼等幾件事情穿插起來，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  D．文章開頭提及“剃頭爺身上有故事”，設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。
  （3）有人認(rèn)為以“破規(guī)矩”為標(biāo)題更好，你的觀點(diǎn)是什么？請說明理由。
  （4）作者熊立功在談及自己作品時說：“我寫的是草根的故事，因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N獨(dú)特的氣質(zhì)令我敬佩！”請以剃頭爺為例，簡要分析作者筆下草根人物的精神特質(zhì)。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
        孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆己朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
        老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
        或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。
        蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
        自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，高七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
        老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。
        世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
  （《史記?老莊申韓列傳》節(jié)選）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰
  B.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔/游者可以為綸/飛者可以為矰
  C.鳥吾知/其能飛/魚吾知/其能游/獸吾知/其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰
  D.鳥/吾知其能飛/魚/吾知其能游/獸/吾知其能走/走者可以為罔游者/可以為綸飛者/可以為矰
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藏室，是藏書和檔案之所?！笆夭厥抑贰奔础安厥沂贰?，亦稱“征藏史”?！罢鳌笔堑湔浦猓c“守”相同，指管理周王朝皇家圖書的史官。
  B.矰，是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來也泛指短箭。
  C.太傅，為朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，古代三公之一，位高于太師。
  D.孝文，是謚號。漢孝文帝是劉恒，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老子認(rèn)為，品德高尚的君子時運(yùn)來了就要出去做官，時運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。
  B.孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品格，同時也側(cè)面烘托了老子見識遠(yuǎn)過于常人。
  C.老子寫了5000多字《道德經(jīng)》，分上下兩篇，闡述了道德的本意，然后瀟灑離去，沒有人知道他的下落。
  D.世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。作為嚴(yán)肅的歷史學(xué)家，司馬遷對老子的學(xué)說只作客觀描述，并沒有尊老貶孔。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
  ②物格而后知至，知至而后意誠。
  （5）選文中哪些地方能夠表現(xiàn)出“老子，隱君子也”？
  組卷：71引用：36難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文段，然后根據(jù)要求答題。
        中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《平“語”近人--習(xí)近平總書記用典》特別節(jié)目播出后，備受熱議，在輿論場中引發(fā)多方好評。節(jié)目分為《一枝一葉總關(guān)情》《治國有常民為本》《國無德不興》《國之本在家》《報(bào)得三春暉》《絕知此事要躬行》等12集。
  根據(jù)上面的信息并結(jié)合自己的了解，請闡述該節(jié)目備受好評的原因。
  組卷：25引用：12難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        重大革命歷史題材劇《覺醒年代》展現(xiàn)了從1915年《新青年》問世到中國共產(chǎn)黨成立這一段風(fēng)云激蕩的偉大歷史進(jìn)程，讓人們重新認(rèn)識百年前那段可歌可泣的恢弘歷史和壯美篇章，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱烈討論。
  “今天的大多數(shù)青年根本無法想象，他們在政治課上所學(xué)的知識，曾經(jīng)被一群人當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲?！?bdo class="mathjye-alignright">——豆瓣網(wǎng)友  萬千
  “年齡越大越欽佩百年前為了國家民族的奮不顧身的革命者，他們才是最酷的年輕人，最純粹的理想主義者，革命萬歲！青春萬歲！”——豆瓣網(wǎng)友  環(huán)形山
        有人問：“《覺醒年代》有續(xù)集嗎？”我的回答是：“你現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集！”“續(xù)集應(yīng)由當(dāng)代青年來寫！”——豆瓣網(wǎng)友  嗯嗯
  《福建日報(bào)》的“觀點(diǎn)”欄目開展“新時代青年的覺醒”主題討論，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，寫一篇議論性文章向該欄目投稿，談?wù)勀愕母惺芘c思考。
        要求：結(jié)合材料，自定立意，自選角度，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：7難度：0.7

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