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2022-2023學年甘肅省蘭州一中高一(上)期中語文試卷

發(fā)布:2024/11/3 0:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)。一)論述類文本閱讀(9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          唐宋時期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰,從唐至今,詩文選本有一兩千種,現(xiàn)存的這一兩千種唐宋詩文選本可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類,這八類選本具有很高的學術價值和文化價值,但當代的整理研究工作卻相對滯后。
          從學術價值來說,一是保存文獻之功。以唐人選唐詩為例,不少中小詩人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩,《全唐詩》存13首;陶翰詩,《全唐詩》存17首;元結《篋中集》收沈千運等7位詩人24首。有些家族性、地域性選本,輯佚的材料更為豐富,這些選本中還有大量的異文可供參考,如《河岳英靈集》中的李白詩,就有不少異文,對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價值。選本對具體作品的選擇具有鮮明的傾向性,可以引導一個時代或一段時間文學發(fā)展的走向,如清人王士禎《唐三味集》,倡導“不著一字,盡得風流”,于是清空淡遠的詩歌流行一時;沈德潛《唐詩別裁集》,首重“鯨魚碧?!薄熬奕心μ臁敝L,兼及王士禎之說,于是平和厚重之風流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言,有的還有跋文,唐宋選本也不例外,這些序跋或為選者自撰,或為師友所撰,作者常常在文中發(fā)表議論,許多重要的學術觀點即產(chǎn)生于此。如姚鉉《唐文粹序》認為“止以古雅為命,不以雕篆為工”,鐘惺、譚元春《唐詩歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”,等等,無不對當時文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評點材料,如殷璠《河岳英靈集》評李白“白性嗜酒,志不拒檢”,評高適“詩多胸臆語,兼有氣骨,故朝野通賞其文”等,均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關鍵》,被稱為我國“古文評點第一書”,開古文評點之先河。明清兩朝,詩文評點蔚成風氣,唐宋詩文無疑是評點家關注的對象。
          從文化價值來看,選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,在當下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀,應從兩方面入手:學術層面上,應加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?,F(xiàn)在唐人選唐詩已有較完善的整理本,但宋代至清代的選本,有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上,與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強烈對比的是,目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少,影響不大。唐詩選本最流行的是中國社科院文學所編的《唐詩選》,有較高的學術水平,但畢竟是40年前的作品,且選詩數(shù)量較少。2013年出版的劉學鍇先生《唐詩選注評鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本,該書集逸、注、評、鑒為體,學術性很強通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負盛名,但選詩與注釋過分展現(xiàn)學者的學術個性,選詩數(shù)量少。除此之外,還有一兩種宋詩選本行世,但影響面有限。建議將人民文學出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學生的參考書目,并推出導讀系列叢書。
    (摘編自丁放《唐宋詩文選本的現(xiàn)代價值》)
    (1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.盡管現(xiàn)存的唐宋詩文選本價值很高,但當代學者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。
    B.一些家族性、地域性選本中的材料更豐富,不少異文對研究古代詩歌有重要意義。
    C.南宋呂祖謙的《古文關鍵》開古文評點之先河,引導了明清兩代文學發(fā)展的走向。
    D.《唐詩選注評鑒》《宋詩選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學術水平,但通俗性不足。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章從學術和文化兩方面闡釋唐宋詩文選本的價值,并就兩方面的關系進行論證。
    B.文章第二段以大量資料為例,增強了文章的論證力量,也增添了文章的學術色彩。
    C.文章論證唐宋詩文選本的現(xiàn)代價值時,既角度不同又層次分明,條分縷析、結構嚴謹。
    D.文章在論證唐宋詩文選本價值的基礎上,指出了在普及層面上推出新選本的必要性。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.唐宋詩文選本極大推動了唐宋時期的文學創(chuàng)作和發(fā)展,對文學鑒賞和批評有著重要意義。
    B.唐宋詩文選本序跋中的學術觀點對作家風格的形成發(fā)揮了重要作用,影響著當時的文壇。
    C.越來越多的人喜愛唐宋詩文,這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關系。
    D.通過整理唐宋詩文存世選本,不僅可從中獲取學術資料,更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

    組卷:37引用:22難度:0.7

(二)文學類文本閱讀(15分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    “大地啊!母親”不是詩人創(chuàng)造的
    茹志鵑
          老壽走進屋子,又走出來,走出來又走進去,他睡不著??!走到第八次的時候,星星已經(jīng)淡下去了,雞叫了第一遍。
          老壽佇立在屋前的棗樹下,聽著那炒豆似的機槍,大炮也轟轟地連成了串;天上的照明彈,一掛就是一大溜。千里淮海平原,匯集了百萬大軍,把敵人搓成一球一球地圍了起來。捷報,捷報,又一個捷報。這樣的大戰(zhàn),真是百世難遇??!遠道來的糧車,像一道道流不完的長流水,成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓,都在為淮海大戰(zhàn)貢獻力量,可是咱呢?……老壽想到這里,心里像開了的鍋,身上那件三層新的棉襖,燒得他前胸后背盡冒汗。
          雞啼二遍的時候,副區(qū)長老甘來了。他剛一進門,老壽都不敢認他了。才幾天沒見,他瘦落了形,眼窩塌下去了,腮幫子凹下去了,一臉黑茬茬的絡腮胡子,圍著一張干裂的嘴,裂開的血口子都發(fā)了黑。他一進門,就背靠著炕沿,坐倒在蒲墊上,說:“老壽,快幫我通知黨團員、積極分子,馬上來開個會。還有……你有沒有熱水,給我一碗?!?br />“有!有!”老壽連連應著,走出門去,伸手就在屋檐上,使勁拽了兩把屋草,進來就填進灶膛里,點著了火。老壽在鍋里添了水,又敲了四個雞蛋,一邊忙一邊說道:“老甘哪,遇見啥困難了,你開口嘛!”
    “啥困難?柴草!老壽,解放軍打這樣的大仗,糧食不用咱籌劃,咱連個柴草都供不上,像話嗎?”老甘說著,一邊使勁地用手搓著臉,胡茬子搓得刷刷響。“土地廟拆了,土改前的那些小破屋也拆了,還有啥???!”
          是啊,還有啥呢?老壽的老伴剛去世,她心愛的小木柜子上次也支援了前線。
    “別著急,咱再合計合計?!崩蠅郯岩煌霛L熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上,就急急出門去通知人了。
          等到老韓和其他黨團員、積極分子十多個人跟著老壽走到屋里,只見老甘背靠著炕,雙手搭在匣子槍上,頭歪到肩膀上睡得正香,桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。
          大伙兒躡著腳,悄悄地圍著那個睡著了的人,蹲下來,坐下來,開了一個啞巴會,議題是明白的:柴草。大家你看著我,我看著你,誰也沒有說一句話,可是大家都被緊急地動員了起來:柴草!
          最后,大家看著老甘睡沉了的臉,相互示意一下堅決的眼色,點點頭,散了會。
          老壽送大伙兒走出屋去,沒再進來。他站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。這棗樹不大,可是結的小甜棗,可真沒說的。土改時,老伴對分進的這三間草屋倒不怎樣特別喜歡,可是對屋前這七棵棗樹,喜得幾宿都沒合上眼,頭年打下的棗,她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆,其余全部都送到了部隊,慰勞了解放軍。
    “鐵栓娘,還是你想得好??!”老壽在心里跟老伴合計著,“可不,你平就想到了慰勞解放軍。”
          雞叫三遍,晨曦初露的時候,老壽已脫了棉襖,掄起斧子,“哼”的一聲,向棗樹砍了下去,樹不大,老壽哼了三下,樹就倒了,枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們歡叫著,一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的,打量這棵樹,捆捆扎扎,不過擔把光景,七棵樹,不過七擔柴。
    “少是少了點兒,總比沒有的強?!崩蠅巯胫?,又“哼”的一聲,向第二棵棗樹改了下去。當他砍到第五棵的時候,他的膀子叫人從后面抱住了?;仡^一看,是老甘,再一看,周圍站著的,不盡是孩子,村里的一些爺們也站在那里,默默地看著。老壽笑著說:“這地里的東西嘛!去了還能再長。去了棗樹種梨樹,咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜,比棗強多了?!?br />      老甘緊緊捏著老壽的膀子,眼里轉(zhuǎn)著淚花,說:“將來我們點燈不用油,耕地不用牛,當然也有各種各樣的果園。不過現(xiàn)在,你還是留兩棵給孩子們解解饞吧!”說話時,那些參加啞巴會的,也有沒有參加的,挑的挑,扛的扛,都來了。大木柜,石榴樹,舊水車,洋槐樹,一個老大爺帶了兩個孩子,抬來了一副板,老大爺擠到老甘面前說:“咱沒樹,我有副壽材板,可行?”
          老甘沒有說話,他環(huán)顧著大家,又仔細地看著一件件的東西,最后說道:“老少爺們,革命的衣食父母,你們對革命的貢獻,黨是不會忘記的?!?br />      這個不算大的村落里,一天放倒了二百多棵樹,于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱淚,從這個小小的赤膊村里,運走了一千擔硬柴。
          第二年的春天,當百萬雄師飛渡長江的時候,老壽為村里果園培育的梨樹苗苗,已有筷子長了。當村里有人來看望苗苗的時候,老壽最高興了,眉毛一聳一聳地說:“桃三梨四,大伙兒算算看,再過四年,老甘說的那種鐵牛,咱不牽它三五條回來才有鬼呢!”說著就坐在苗圃邊的田埂上,抱著膝蓋,樂得直搖晃身子。
    【注】①節(jié)選自《剪輯錯了的故事(四)》,“‘大地?。∧赣H’不是詩人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標題。②匯集了百萬大軍:1948年11月6日到1949年1月10日,國民黨八十萬軍隊,共產(chǎn)黨六十萬軍隊,在淮海地區(qū)進行了大決戰(zhàn),史稱“淮海戰(zhàn)役”。
    (1)下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.“把敵人搓成一球一球地圍了起來”是老壽對解放軍把國民黨軍隊分割圍殲的勢態(tài)的理解,這句話生動形象,“搓”字寫出了解放軍的強大有力。
    B.小說對老甘的描寫采用了正面描寫和側面描寫相結合的手法,其肖像描寫尤其令人印象深刻,凸顯了他為革命工作不顧苦累、日夜操勞的工作作風。
    C.小說對老壽的老伴描寫雖然不多,卻刻畫得相當生動:她不愛草屋愛棗樹,把頭年打下的棗的絕大部分慰勞了解放軍,深刻表現(xiàn)了人民對解放軍的擁護。
    D.梨樹在小說中代表著老壽及村民們對未來美好生活的期盼,老壽為村里果園培育的梨樹苗苗“已有筷子長了”預示著幸福美好的生活即將實現(xiàn)。
    (2)請從結構和表達效果兩方面具體分析第一自然段的妙處。
    (3)小說題目中的“大地啊!母親”有怎樣的含義?為什么說它“不是詩人創(chuàng)造的”?

    組卷:77引用:4難度:0.5

(三)實用類文本閱讀(12分)

  • 3.理解“工匠精神”材料一:
          將一門技術掌握到爐火純青,這固然是工匠精神,但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說:“沒有一流的心性,就沒有一流的技術?!钡拇_,倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛,怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求,怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境界,怎能有雷打不動、腳踏實地的篤定。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心誠意的生命哲學,也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治,對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠,卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
    (摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》)材料二:
    “工匠精神”貴在堅守更需傳承,匠人們的嫻熟技藝不是一朝一夕練成的,數(shù)十年如一日的職業(yè)堅守固然是一種難能可貴的品質(zhì),在專注堅守的同時,更應將嫻熟的技能傳承下去。在當今社會,許多民間獨門手藝亟待挖掘和繼承,如斗色剪紙、木板水印、推光漆器、宣城制筆等傳統(tǒng)手藝已瀕臨失傳,逐漸淡出人們的視野中。時代在發(fā)展,社會在進步,但精益求精、愛崗敬業(yè)、持續(xù)專注、守正創(chuàng)新的精神永不過時,我們呼喚更多的“王中美勞模創(chuàng)新工作室”涌現(xiàn)出來,只有做到后繼有人,青出于藍而勝于藍,才能將“工匠精神”發(fā)揚光大,中華民族偉大復興的“中國夢”才能真正實現(xiàn)。
    (摘編自孫綱《“工匠精神”貴在堅守更需傳承》)材料三:
          中國企業(yè)培育工匠精神,是一項迫在眉睫的議題。而如何進行培育,首先是作為教育機構要轉(zhuǎn)換教育思維。當前的各類學校,重視書本理論,忽視動手實踐是一大通病。大力加強實踐教育,讓“心靈手巧”成為衡量人才的標準,尤其是在職業(yè)教育與應用技術教育中要予以體現(xiàn);其次是企業(yè)要有獎勵工匠的體制機制。在一些企業(yè),工程師和管理者、市場營銷人員的工資福利待遇要優(yōu)于工匠和技術工人,這無疑是在挫傷工匠群體的勞動積極性和創(chuàng)造性。技藝精湛的工匠,應該在企業(yè)內(nèi)部受到應有的重視,對工匠的辛苦付出進行獎勵,對企業(yè)發(fā)展可以起到事半功倍的效果;最后是全社會對工匠應予人文關懷。工匠和簡單從事體力勞動的群體不同,工匠的勞動中閃耀著智慧的靈光,有創(chuàng)造性和開拓性。只有全社會理解了工匠群體存在的意義,工匠精神的培育與弘揚才擁有廣泛的群眾基礎。
    (摘編自陳華文《喧囂時代呼喚工匠精神》)(1)下列對材料一中“工匠精神”的內(nèi)涵理解,不正確的一項是
     

    A.能工巧匠將技藝掌握到爐火純青的地步,他們這種追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。
    B.工匠們發(fā)自肺腑、專心如一地熱愛職業(yè),甚至到達冰心一片、物我兩忘的境界,就是工匠精神。
    C.工匠精神中有格物致知、正心誠意的生命哲學,也有技進乎道、超然達觀的人生信念。
    D.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神,見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是
     

    A.工匠精神貴在堅守,更需傳承。只有做到后繼有人,青出于藍而勝于藍,才能將工匠精神發(fā)揚光大。
    B.工匠精神培育應該從教育抓起,職業(yè)教育與應用技術教育應該大力加強動手實踐教育。
    C.企業(yè)要有獎勵工匠的激勵機制,優(yōu)待政策應該向一線工匠和技術工人傾斜。
    D.工匠雖然從事簡單的體力勞動,但勞動中閃耀著智慧的靈光,有著創(chuàng)造性和開拓性,全社會要有人文關懷,才可能在這喧囂的時代中呼喚回工匠精神。
    (3)根據(jù)材料,說說為什么現(xiàn)代社會還要堅守傳統(tǒng)社會孕育出來的工匠精神。

    組卷:45引用:9難度:0.6

  • 10.下面一封邀請函中,有五處用語不得體,請找出來并予以改正。
    邀請函尊敬的×××教授:
          您好!
          本協(xié)會擬于×月×日在××市××賓館舉辦作品研討會,特邀您作為協(xié)會顧問出席,為我會青年作者的成長多多進言?,F(xiàn)隨函寄贈會員的大作數(shù)本,望您撥冗拜讀,以便您在會上拋磚引玉。未詳事宜,敬請垂詢。懇請及時到會。
    ××市寫作愛好者協(xié)會
    ×月×日

    組卷:26引用:19難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          內(nèi)卷,網(wǎng)絡流行詞,可以理解為同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源,從而導致個體“收益努力比”下降的現(xiàn)象,可以看作是努力的“通貨膨脹”。有的學生把“內(nèi)卷”看成不良競爭,認為高強度的競爭使人精疲力竭,在國家實施“雙減”政策的背景下,應拒絕“內(nèi)卷”。有的學生認為,自古以來,中國人都有鼓勵努力讀書的傳統(tǒng),鑿壁偷光,螢囊映雪,懸梁刺股,在社會競爭日趨激烈的背景下,“躺平”“佛系”并不是一個青年人該有的價值取向。
          對于“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象你有怎樣的看法和思考。請結合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與取舍。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:151引用:8難度:0.7
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