2020-2021學(xué)年重慶二十九中高三（下）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內(nèi)傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會無條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。
其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內(nèi)傳播與國際傳播框架問題。如今，國內(nèi)傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實，這就需要從受眾的實際需求出發(fā)，進(jìn)行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構(gòu)建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉(zhuǎn)起來。主流價值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現(xiàn)主流價值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。
其三，創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”在這方面，中國已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗。2010年世博會，中國館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版《清明上河圖》，設(shè)計者通過現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達(dá)了中國文化中的和諧、兼容的理念。
（摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二：
最近，“90后”古風(fēng)美食播主李子柒在海外走紅了。
日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨特的物產(chǎn)為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。
有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。
在北大教授張頤武看來，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進(jìn)世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。”
近年來，隨著中國綜合實力的增強，越來越多的中國文化吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細(xì)無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。
業(yè)內(nèi)人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現(xiàn)時節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運用。
據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響。”
中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡。
“文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’。”張頤武說，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力?！?br />（據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。
B．為更好地傳播中國文化，需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式，將國內(nèi)問題國際化，國際問題國內(nèi)化。
C．設(shè)計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態(tài)化，更好地表達(dá)了和諧、兼容的理念。
D．李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應(yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。
（2）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是
A．現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關(guān)注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關(guān)系。
B．大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進(jìn)對中國文化的理解。
C．本文在充分肯定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題。
D．盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A．為增進(jìn)各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區(qū)，開設(shè)了以漢語教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。
B．在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術(shù)》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。
C．京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。
D．“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。
（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。組卷：46引用：30難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
山在那兒
劉慈欣 （前情梗概：一心想要登山的馮帆曾經(jīng)在大學(xué)組織攀登珠峰，最后導(dǎo)致全隊四人死亡，為了懲罰自己從此遠(yuǎn)離陸地，他決定一輩子不登山。但機緣巧合，原本是為了逃離登山而來到海上的馮帆，遇到了因外星飛船入侵形成的一座比珠穆朗瑪峰還要高兩百多米的水山。人類大難臨頭……）
馮帆站在救生艇上，目送著藍(lán)水號遠(yuǎn)去，他原準(zhǔn)備在其上度過一生的。另一邊，在太空中的巨球下面，海水高山靜靜地聳立著，仿佛億萬年來它一直就在那兒。
當(dāng)感覺到救生艇的甲板在水坡上傾斜時，馮機縱身一躍，跳入被外星飛船的光芒照得藍(lán)幽幽的海中。
他要成為第一個游泳登山的人。
現(xiàn)在，已經(jīng)看不到海山的山頂，馮帆在水中抬頭望去，展現(xiàn)在他面前的，是一面一望無際的海水大坡，坡度有四十五度，仿佛是一個巨人把海洋的另一半在他面前掀起來一樣。馮帆用最省力的蛙式游著，想起了大副的話。
他大概算了一下，從這里到頂峰有十三公里左右，如果是在海平面，他的體力游出這么遠(yuǎn)是不成問題的，但現(xiàn)在是在爬坡，不進(jìn)則退，登上頂峰幾乎是不可能的，但馮帆不后悔這次努力。能攀登海水珠峰，本身已是自己登山夢想的一個超值滿足了。
這時，馮帆有某種異樣的感覺。他已明顯地感到了海山的坡度在增加，身體越來越隨著水面向上傾斜，游起來卻沒有感到更費力?；仡^一看，看到了被自己丟棄在山腳的救生艇，他離艇之前已經(jīng)落下了帆，此刻卻見小艇仍然穩(wěn)穩(wěn)地停在水坡上，沒有滑下去。他試著停止了游動，仔細(xì)觀察著周圍，發(fā)現(xiàn)自己也沒有下滑，而是穩(wěn)穩(wěn)地浮在傾斜的水坡上!馮帆一砸腦袋，罵自己和大副都是白癡；既然水坡上呈流體狀態(tài)的海水不會下滑，上面的人和船怎么會滑下去呢？現(xiàn)在馮帆知道，海水高山是他的了。
馮帆繼續(xù)向上游，越來越感到輕松，主要是頭部出水換氣的動作能夠輕易完成，這是因為他的身體變輕了。重力減小的其他跡象也開始顯現(xiàn)出來，馮帆游泳時濺起的水花下落的速度變慢了，水坡上海浪起伏和行進(jìn)的速度也在變慢，這時大海陽剛的一面消失了，呈現(xiàn)出了正常重力下不可能有的輕柔。
在低重力下，海浪的高度增加了許多，形狀變得薄如蟬翼，在緩慢的下落中自身翻卷起來，像一把無形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲瓏剔透的刨花。海浪并沒有增加馮帆游泳的難度，浪的行進(jìn)方向是向著峰頂?shù)?，推送著他向上攀游。隨著重力的進(jìn)一步減小，更美妙的事情發(fā)生了：薄薄的海浪不再是推送馮帆，而是將他輕輕地拋起來，有一瞬間他的身體完全離開了水面，旋即被前面的海浪接住，再拋出，他就這樣被一只只輕柔而有力的海之手傳遞著，快速向峰頂進(jìn)發(fā)。
他突然想到了藍(lán)水號，意識到船長犯了一個致命的錯誤：應(yīng)該將船徑直駛向海水高山，既然水坡上的重力分量不存在，藍(lán)水號登上頂峰如同在平海上行駛一樣輕而易舉，而峰頂就是風(fēng)暴眼，是平靜的!想到這里，馮帆急忙掏出救生衣上的步話機，但沒人回答他的呼叫。
馮帆已經(jīng)掌握了在浪尖飛躍的技術(shù)，他從一個浪峰躍向另一個浪峰，又“攀疊”了二十分鐘左右，已經(jīng)走過了三分之二的路程，渾圓的峰頂看上去不遠(yuǎn)了，它在外星飛船撒下的光芒中柔和地閃亮，像是等待著他的一個新的星球。
馮帆進(jìn)行了最后的一次飛躍，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脫離的瞬間就被疾風(fēng)粉碎了。他正在被吹向氣旋的中心。當(dāng)馮帆飄進(jìn)風(fēng)暴眼時，風(fēng)力突然減小，托著他的無形的氣流之手松開了，馮帆向著海水高山的峰頂墜下去，在峰頂?shù)恼性肓怂{(lán)幽幽的海水中。馮帆在水中下沉著，過了好一會兒才開始上浮，這時周圍已經(jīng)很暗了。當(dāng)窒息的恐慌出現(xiàn)時，馮帆突然意識到了他所面臨的危險。一種熟悉的感覺向他襲來，他仿佛又回到了珠峰的風(fēng)暴卷起的黑色雪塵中，死亡的恐懼壓倒了一切。就在這時，他發(fā)現(xiàn)身邊有幾個銀色的圓球正在與自己一同上浮，最大的一個直徑有一米左右，馮帆突然明白這些東西是氣泡!低重力下的海水中有可能產(chǎn)生很大的氣泡。他奮力游向最大的氣泡，將頭伸過銀色的泡壁，立刻能夠順暢地呼吸了!當(dāng)缺氧的暈眩緩過去后，他發(fā)現(xiàn)自己置身于一個球形的空間中，這是他再一次進(jìn)入由水圍成的空間。他感覺自己是在乘著一個水晶氣球升上天空。上方的藍(lán)色波光越來越亮，最后到了刺眼的程度，隨著“啪”的一聲輕響，大氣泡破裂，馮帆升上了海面。在低重力下他沖上了水面近一米高，再緩緩落下來。
不管怎么樣，馮帆想，我登頂成功了。
（選自《劉慈欣作品集?山》）
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.“縱身一躍”，既寫出了馮帆跳入水中時的敏捷，也顯示出他要登上峰頂、征服海水高山的毅然決然的堅定信心。
B.馮帆最初沒有考慮爬坡的因素，原本認(rèn)為有足夠體力支撐他登上峰頂，但他并未因此對登山這個決定感到后悔。
C.“海水高山是他的了”一句，寫出了馮帆在察覺被丟棄的救生艇及自身的情況后重新燃起的登上峰頂?shù)南Ｍ稹?br />D.從峰頂正中墜入海水又上浮時，由于窒息，馮帆感受到了那熟悉的死亡威脅，他想起了曾經(jīng)攀登珠峰時的危險境地。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說以時間為序組織安排情節(jié)，符合人們對事件的一般認(rèn)知過程，讓讀者對馮帆攀登海水高山的整個過程了解得詳細(xì)透徹。
B.作者在行文中想象豐富，運用比喻和擬人手法將低重力下的海浪寫得形象生動，也將馮帆在海水中前行的行為烘托得更加壯美。
C.小說在描寫馮帆攀登海水高山的過程中穿插交代了船長的失誤；而馮帆急忙用步話機呼叫想提醒船長的行動體現(xiàn)出他的善良。
D.小說結(jié)尾言簡意賅，既交代了馮帆登頂終于成功的結(jié)局，又直接闡明小說的主題：一個要想成功就要不畏險阻，勇于探索。
（3）小說開頭段落（含前情梗概）有什么作用？請簡要分析。
（4）劉慈欣的科幻小說是“宇宙科學(xué)之美和人性之美的自然結(jié)合”。請結(jié)合小說具體內(nèi)容談?wù)勀銓@一評價的理解。組卷：36引用：5難度：0.7
二、古代詩文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
畢誠，字存之，黃門監(jiān)構(gòu)從孫。構(gòu)弟栩生凌，凌生勻，世失官為鹽估。勻生誠，早孤。夜然薪讀書，母恤其疲，奪火使寐，不肯息，遂通經(jīng)史，工辭章。性端愨，不妄與人交。大和中，舉進(jìn)士、書判拔萃，連中。辟忠武杜悰幕府。悰領(lǐng)度支，表為巡官，又從辟淮南，入拜侍御史。李德裕始與悰同輔政，不協(xié)，故出悰劍南東川節(jié)度使。故吏惟誠餞訊如平日，德裕忌之，出為慈州刺史。累官駕部員外郎、倉部郎中。
故事，要家勢人，以倉、駕二曹為辱，誠沛然如處美官，無異言。宰相知之，以職方郎中兼侍御史知雜事，召入翰林為學(xué)士。黨項擾河西，宣宗嘗召訪邊事，誠援質(zhì)古今，條破羌狀甚悉。
帝悅曰：“吾將擇能帥者，孰謂頗、牧在吾禁署，卿為朕行乎？”誠唯唯，即拜刑部侍郎，出為邠寧節(jié)度、河西供軍安撫使。誠到軍，遣吏懷諭，羌人皆順向。時戍兵常苦調(diào)饟乏，誠募士置屯田，歲收谷三十萬斛，以省度支經(jīng)費，詔書嘉美。俄徙昭義，又遷河?xùn)|。河?xùn)|尤近胡，復(fù)修杷頭七十烽，謹(jǐn)候虜，寇不敢入。懿宗立，遷宣武節(jié)度使，召為戶部尚書，判度支。未幾，以禮部尚書同中書門下平章事①。再期，固稱疾，改兵部尚書，罷。旋兼平章事節(jié)度河中。卒，年六十二。誠于吏術(shù)尤所長，既貴，所得祿奉，養(yǎng)護(hù)宗屬之乏，無間然。始，誠被知于宣宗，嘗許以相。令狐绹忌之自邠寧凡三徙不得還誠思有以結(jié)绹至太原求麗姝盛飾使獻(xiàn)绹曰太原于我無分今以是餌將破吾族矣不受。使者留于邸，誠亦放之。
（節(jié)選自《新唐書?畢誠傳》）[注]①同中書門下平章事：簡稱同平章事，同平章事初用于唐太宗時。自高宗永淳元年（公元682年）始，實際擔(dān)任宰相者，或加以同中書門下平章事的名義。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．令狐绹忌之/自邠寧凡/三徙不得還/誠思有以結(jié)绹/至太原/求麗姝盛飾使獻(xiàn)/绹曰/太原于我/無分今以是餌/將破吾族矣/
B．令狐绹忌之/自邠寧凡三徙/不得還/誠思有以結(jié)/绹至太原/求麗姝盛飾使獻(xiàn)/绹曰/太原于我/無分今以是餌/將破吾族矣/
C．令狐绹忌之/自邠寧凡/三徙不得還/誠思有以結(jié)/绹至太原/求麗姝盛飾使獻(xiàn)/绹曰/太原于我無分/今以是餌/將破吾族矣/
D．令狐绹忌之/自邠寧凡三徙/不得還/誠思有以結(jié)绹/至太原/求麗姝盛飾使獻(xiàn)/绹曰/太原于我無分/今以是餌/將破吾族矣/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．進(jìn)士，指可以進(jìn)授爵祿之人。至隋為取士科目，唐宋沿襲；明清時，舉人會試中式，殿試分三甲錄取，統(tǒng)稱進(jìn)士。
B．幕府，是軍政大官的府署，因軍隊出征在外須施用帳幕，故代指將軍的幕府。
C．黨項，是中國古代的西北民族，是古羌族的一支，北宋時曾建立西夏政權(quán)。
D．尚書，是尚書省六部的長官，侍郎為其副職。六部尚書中以禮部尚書為首。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．畢誠刻苦攻讀，終于學(xué)有所成。他早年喪父，夜晚以柴火照明讀書，非常疲倦也不肯休息。后來果然博通經(jīng)史，擅長詩文，考中進(jìn)士。
B．畢誠篤于情誼，感念舊主之恩。杜悰曾多次征辟畢誠任職，杜悰入朝輔政后因與李德裕不和，離京外任，舊部中只有畢誠問訊餞送，一如平日。
C．畢誠治邊有方，節(jié)省朝廷費用。赴任邠寧后，他不使用武力，而是以理服人，羌人因而歸附；他又招募士卒屯田，收獲很多，不需再調(diào)運糧食。
D．畢誠親睦宗族，顯達(dá)不忘根本。懿宗即位后，他得以回朝為官。身份顯貴后，他沒有忘記家族，經(jīng)常用俸祿照顧貧困的族人。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故事，要家勢人，以倉、駕二曹為辱，誠沛然如處美官，無異言。
②帝悅曰：“吾將擇能帥者，孰謂頗、牧在吾禁署，卿為朕行乎？”
（5）翰林學(xué)士為唐朝要職，經(jīng)常承命撰寫重要文告。畢誠為何能擔(dān)任這一職務(wù)？試簡要分析。組卷：5引用：2難度：0.5
三、文學(xué)常識部分。（9分）
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9．下列文常說法正確的一項是（ ）
組卷：38引用：1難度：0.9
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。
--陳毅《梅嶺三章》之一 走在喀喇昆侖，我們就是祖國的界碑。
--新時代衛(wèi)國戍邊英雄肖思遠(yuǎn)的戰(zhàn)地日記 這世上哪有什么天生的英雄，只有面對責(zé)任挺身而出的凡人。
--抗疫期間的網(wǎng)絡(luò)流行語 每一個時代都有獨屬于這個時代的挑戰(zhàn)，每一份職業(yè)都有專屬于這份職業(yè)的使命，每一個民族都應(yīng)有屬于這個民族的英雄。郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會上說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知道敬重愛惜的民族是不可救藥的?！?br /> 今天，我們需要什么樣的英雄？
請你就此寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校2021年春期開學(xué)典禮上，作為學(xué)生代表上臺發(fā)言。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：6引用：4難度：0.7