2022-2023學(xué)年山東省青島市即墨實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共25小題，每小題2分，滿(mǎn)分50分）
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1．如圖為故宮博物院“何以中國(guó)”特展展出的紅山文化玉龍。紅山文化中“龍”的形象是對(duì)多種動(dòng)物形象的神化，是史前宗教祭祀發(fā)展到一定高度的產(chǎn)物。此后，龍的形象逐漸成為權(quán)力地位的象征。這件文物可以說(shuō)明（ ）組卷：19引用：11難度：0.6 -
2．商王不僅擁有輔佐他的尹和庶尹、管理宗教事務(wù)的神職官員巫、史、卜，還有管理軍事和生產(chǎn)等方面的官員，而且有了成套的暴力機(jī)器和精神統(tǒng)治武器，同時(shí)掌握了發(fā)展到相當(dāng)水平的文字。這說(shuō)明商代（ ?。?/h2>
組卷：8引用：1難度：0.7 -
3．《尚書(shū)?大傳》卷小載，“古者，天子為諸侯受封，謂之采地。百里諸侯以三十里，七十里諸侯以二十里，五十里諸侯以十五里?！敝芴熳釉诜址庵T侯時(shí)會(huì)留出一小塊“采地”，如果以后諸侯子孫因?yàn)榉缸锒幌鲓Z封地，仍可以使子孫中的賢者在“采地”世世祭祀其始受封的先人。據(jù)此可知，“采地”的設(shè)立（ ）
組卷：8引用：11難度：0.6 -
4．老子提出“治大國(guó)若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評(píng)價(jià)諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明諸子百家（ ?。?/h2>
組卷：98引用：12難度：0.7 -
5．春秋時(shí)期，諸侯可稱(chēng)先祖“受命”，天命不再是周天子的專(zhuān)利?！豆茏印分杏涊d齊桓公說(shuō)：“九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”據(jù)此可知春秋時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：19引用：4難度：0.6 -
6．商鞅指出，“凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地，地廣而民少者，地勝其民……民過(guò)地，則國(guó)功寡而兵力少，地過(guò)民，則山澤財(cái)物不為用”。該論述（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.7 -
7．如圖是考古發(fā)掘出的秦朝幾方印章。根據(jù)下列信息，可以得出的正確結(jié)論是秦朝（ ?。?br />
組卷：53引用：31難度：0.5 -
8．廷議是中國(guó)古代中央決策的重要方式。秦朝皇帝制度、郡縣制的確立，都經(jīng)過(guò)了廷議；唐朝有三省長(zhǎng)官在政事堂合議的制度；宋明清時(shí)期廷議制度進(jìn)一步規(guī)范化。該制度（ ?。?/h2>
組卷：13引用：15難度：0.6 -
9．漢初允許鹽鐵私營(yíng)，主要由富商、豪強(qiáng)所控制。他們以利為本，價(jià)格自由決定，質(zhì)量參差不齊，百姓不堪其苦。武帝時(shí)實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，“貴冉有平而民不疑……雖使五尺童子適市，莫之能欺。”這說(shuō)明該政策（ ?。?/h2>
組卷：6引用：19難度：0.5
二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共50分。
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28．選官制度是保證封建制度的重要舉措，歷代統(tǒng)治者對(duì)選官制度都極為關(guān)注。閱讀下列材料：
材料一 唐朝至宋朝宰相入仕途徑簡(jiǎn)表（部分）
--摘編自王翠《從貴族到庶民--唐宋宰相家庭出身及其入仕途徑的比較研究》材料二 宋朝嚴(yán)禁“行卷”（考試前，考生把自己的作品呈送給有影響力的高官），考官在考試前全部進(jìn)入貢院（專(zhuān)門(mén)的考試場(chǎng)地），考試期間不得外出。考官的親屬如果參加考試另行組織，叫“別頭試”。為防止考生作弊，進(jìn)考場(chǎng)要搜身。為防止考官在判卷環(huán)節(jié)徇私情，考卷要“糊名”，密封考試試卷；還要謄錄，考試密封編號(hào)之后發(fā)送謄錄院，由手書(shū)在官員監(jiān)督下抄寫(xiě)副本，將副本送考官評(píng)定，防止以字識(shí)人。時(shí)期 宰相總?cè)藬?shù) 進(jìn)士出身人數(shù) 其它出身及入仕途徑 唐朝 武則天 73 11 舉薦、行伍、門(mén)蔭 唐玄宗 34 7 唐肅宗 16 4 五代 46 24 吏職、幕僚、行伍、舉薦、門(mén)蔭等 宋朝 北宋 72 63 資蔭、攝官、特奏名、納粟、從軍、舉薦等 南宋 63 48
--摘編自任世江《宋朝的特點(diǎn)及完善科舉制》請(qǐng)完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括唐朝至宋朝宰相入仕途徑的變化趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)該變化趨勢(shì)的原因。
（2）據(jù)材料二，概括宋朝選拔官員的特點(diǎn)。
（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，指出唐宋選官制度體現(xiàn)的原則，并分析其作用。組卷：34引用：18難度：0.4 -
29．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 自從董仲舒的建議批準(zhǔn)以后，……孔子便從諸子百家之中超升出來(lái)，變成了東方世界之羅馬教皇，而儒家哲學(xué)也就變成永恒不變的真理，誰(shuí)要批判儒家哲學(xué)，誰(shuí)就是名教的罪人，文化的叛逆。 --摘自翦伯贊《秦漢史》
材料二 （北宋）張載莊嚴(yán)宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)
太平”；文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無(wú)不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想。
--摘自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概要》材料三 清初思想家在許多問(wèn)題上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大了晚明的進(jìn)步思想，比如王夫之強(qiáng)調(diào)天理與人情的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；唐甄繼續(xù)批判男尊女卑，主張男女平等；陳子龍編《明經(jīng)世文編》意在提醒士人對(duì)國(guó)計(jì)民生的注意；顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》等都是這種精神指導(dǎo)下的成果?！@股實(shí)學(xué)思潮直接引發(fā)了清代中葉的樸學(xué)學(xué)術(shù)，并且間接開(kāi)啟了近代中國(guó)學(xué)術(shù)的科學(xué)精神。
--摘編自曹文柱、趙世瑜《中國(guó)社會(huì)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“董仲舒的建議”所產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二，分析理學(xué)的社會(huì)價(jià)值。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清初的“實(shí)學(xué)思潮”出現(xiàn)的背景。綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明儒家思想能長(zhǎng)期居于中國(guó)傳統(tǒng)文化主流地位的原因。組卷：15引用：9難度：0.4