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2020-2021學(xué)年四川省遂寧市卓同教育高三(上)開學(xué)語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          說起最近最受關(guān)注的通信技術(shù)革新,恐怕非5G莫屬。當(dāng)人們還在享受4G帶來的紅利時(shí),5G已經(jīng)在很多重要場合頻頻向人們招手了。2月28日在西班牙巴塞羅那落下帷幕的2019年世界移動通信大會上,5G當(dāng)仁不讓地成為出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞。多款5G商用手機(jī)發(fā)布、5G技術(shù)在汽車駕駛方面的應(yīng)用展示、5G技術(shù)支持遠(yuǎn)程手術(shù)的展示……種種圍繞5G展開的操作讓人們對5G將如何改變生活充滿更多想象和期待。
          具備高速度、泛在網(wǎng)、低功耗和低時(shí)延等特點(diǎn)的5G可以實(shí)現(xiàn)更快的傳輸速度和更多的設(shè)備連接。其建立的高速信息通路、推動的新型智能終端,都將促進(jìn)數(shù)字化生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的高效流通,推動文化與科技深度融合,觸發(fā)文化產(chǎn)業(yè)尤其是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新與生態(tài)蛻變。
          不止5G,近年來,VR (虛擬現(xiàn)實(shí))、AR (增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等越來越多的新技術(shù)橫空出世并得到廣泛應(yīng)用,為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了層出不窮的新玩法,讓文化更加多彩。這種多彩體現(xiàn)在通過VR、AR等技術(shù),人們不用趕赴敦煌,即便相隔千里也能如身臨其境般地欣賞莫高窟的精美壁畫;體現(xiàn)在借助8K超高清互動技術(shù)、高清動態(tài)動畫技術(shù)、全息影像,傳世名畫《清明上河圖》“動”了起來、“活”了起來,原本靜態(tài)的文物有了更真切靈動的全新表達(dá);體現(xiàn)在杜比全景聲、4K超清、VR等在演唱會直播中流暢應(yīng)用,使得人們足不出戶就能“置身”演唱會現(xiàn)場,與偶像一起互動。
          再向前追溯,從更長的時(shí)間尺度上看,從紙質(zhì)樂譜到黑膠、留聲機(jī),從磁帶到CD,從網(wǎng)絡(luò)下載到在線收聽;從無聲電影到有聲電影,從2D影片到3D立體電影;從早早去影院現(xiàn)場排隊(duì)購票到通過各種App提前幾天選好心儀的場次和座位……隨著時(shí)代的發(fā)展,一批批應(yīng)運(yùn)而生的新技術(shù),全方位地改變了文化內(nèi)容的生產(chǎn)方式、傳播方式和消費(fèi)方式。
          凡此種種都表明,正是有了科技賦能,文化產(chǎn)業(yè)更加多彩,人們的生活也更加精彩,也證明了科技和文化深度融合的重要性和必要性。而要繼續(xù)做好科技和文化的深度融合,就要主動擁抱新技術(shù),提高文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、流通和消費(fèi)等環(huán)節(jié)的科技含量,將豐富的文化資源采取更現(xiàn)代更多樣的方式呈現(xiàn),更便捷更高效的手段傳播;提升創(chuàng)意水平,讓文化資源與科技手段找到恰到好處的結(jié)合點(diǎn),在創(chuàng)意創(chuàng)新的護(hù)航下給人們留下難以磨滅的美好記憶;注重內(nèi)容生產(chǎn),傾聽和滿足大眾高品質(zhì)的文化需求,在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)補(bǔ)齊內(nèi)容生產(chǎn)短板。唯此,科技才能更好地與文化共舞,才能為提升文化產(chǎn)業(yè)的活力注入強(qiáng)大動能,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多精彩。
    (摘編自陳晨《科技,讓文化更多彩》)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.享受4G的紅利時(shí),具有高速度、泛在網(wǎng)、低功耗和低時(shí)延等特點(diǎn)的5G時(shí)代已到來。
    B.5G所能促進(jìn)的數(shù)字化生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的高效流通,能夠推動文化與科技深度融合。
    C.文化產(chǎn)業(yè)依靠VR、AR、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù),創(chuàng)造了不少新玩法。
    D.隨著時(shí)代的發(fā)展,文化內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式,都因5G得到全方位的改變。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章采用開門見山的方式,直接引出備受關(guān)注的5G技術(shù)到來的話題。
    B.文章用莫高窟和《清明上河圖》兩個(gè)事例,論證了5G技術(shù)與文化融合的成果。
    C.文章提出了擁抱新技術(shù)、提升創(chuàng)意水平、注重內(nèi)容生產(chǎn)等科技與文化融合的方法。
    D.文章在論證科技對文化的影響時(shí),層層推進(jìn)地分析了由5G到各種新技術(shù)的作用。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.更快的傳輸速度和更多的設(shè)備連接,這樣的通訊技術(shù)革新自然會引起人們的關(guān)注。
    B.從時(shí)間尺度上看,新技術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生,也使得文化更加豐富多彩。
    C.科技與文化的深度融合,能使文化產(chǎn)業(yè)更加多彩,也能使人們的生活更加精彩。
    D.擁有新技術(shù),就能有利于文化資源更好地傳播,使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有更多精彩。

    組卷:167引用:10難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          文字,是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國,仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字,殷商時(shí)代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文,金文、小篆到隸書行楷,漢字留住歷史的記憶,推動著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過程,也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對世界的感知方式。
          凝結(jié)著中國智慧的漢字,是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字,將我們源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美,使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力。單字信息含量大,又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性,使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章,臨摹古人的書法。
    (摘編自孟楊《漢字,筑起心中的長城》)
    材料二:
          近年來,原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎,從《中華好詩詞》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》,到《漢字英雄》《中國燈謎大會》,都聚集了不錯的人氣和口碑。在張一清看來,這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡單,而是可以從一個(gè)側(cè)面反映出社會文化氛圍的升溫。
    “我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》,去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多--學(xué)生、老師和孩子們身后的家長,這成為了一個(gè)全社會廣泛參與的活動。”張一清說,要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績,必得有廣泛的參與群體作為支撐,現(xiàn)在,《聽寫大會》就具備這個(gè)條件?!皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來越多,經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神:參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次,而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字,愿意了解漢字背后的中華文化,進(jìn)而了解我們的歷史?!?br />      張一清說自己的第一本職工作是關(guān)注語文教學(xué),第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ),而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來,漢字里蘊(yùn)含著中國的文化基因,是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。本世紀(jì)初,他參與了國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童的漢字認(rèn)知研究”,探索如何提高語文教學(xué)的效力。通過參與語文教師培訓(xùn),參加語文教學(xué)教研活動,張一清對兒童的語文教育問題有獨(dú)到的見解。為了推廣中華傳統(tǒng)文化,讓更多孩子領(lǐng)略文字的魅力,張一清在北京閱讀季“書香校園”活動期間,前往中小學(xué)、國家圖書館等地開設(shè)講座,交流漢字文化。
    (摘編自《張一清:探尋漢字文化基因》)
    材料三:
          中國當(dāng)代著名視覺設(shè)計(jì)跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體,是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是中國文化的瑰寶。宋旦用極其獨(dú)特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。
          宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ),將姓氏漢字融入茶壺圖案,遠(yuǎn)看是茶壺,近看是漢字。宋旦表示,他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號化,讓不懂漢字的外國人對漢字產(chǎn)生好奇和興趣,從而進(jìn)一步了解漢字深奧的內(nèi)涵,了解中華文化的博大精深。
          宋旦堅(jiān)信,他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù),將成為弘揚(yáng)中華文化,加深交流了解,踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式,必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖,進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨(dú)特文化符號。
    (摘編自李秉斯《宋旦創(chuàng)意漢字形象化   讓外國人對漢字產(chǎn)生好奇心》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.漢字凝結(jié)著中國智慧,推動著中華文明的進(jìn)程,它形體美、音律美和意蘊(yùn)美的特點(diǎn)使民族文化具備強(qiáng)大的包容能力。
    B.很多原創(chuàng)文化電視節(jié)目受關(guān)注度越來越高,都逐漸成為全社會廣泛參與的活動,這反映出我國社會文化氛圍的升溫。
    C.宋旦用獨(dú)特的創(chuàng)意手法書寫漢字的內(nèi)容,他想讓不懂漢字的外國人喜歡漢字、了解漢字,達(dá)到弘揚(yáng)中華文化的目的。
    D.宋旦漢字藝術(shù)展有的作品以我國百家姓為基礎(chǔ),把漢字形象化、符號化,有利于宣揚(yáng)中華姓氏文化,強(qiáng)化民族凝聚力。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.漢字單字信息含量大,能使今人讀懂古人作品,繼承傳統(tǒng)文化;漢字把我國源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起,傳承著中華文明。
    B.張一清認(rèn)為《中國漢字聽寫大會》節(jié)目做得好,學(xué)生參與不單是為了名次,還有他們喜歡漢字,愿意了解漢字背后的中華文明和民族歷史。
    C.張一清認(rèn)為,漢字是中華文化的基礎(chǔ),了解漢字是閱讀的基礎(chǔ),理解漢字能激發(fā)孩子更多的興趣和潛能,所以他關(guān)注兒童的語文教育問題。
    D.宋旦漢字藝術(shù)展在美國展出有重要的文化價(jià)值和社會意義,不僅展示了漢字文化,介紹了繪畫來源于漢字的本質(zhì)特點(diǎn),也體現(xiàn)出文化自信。
    (3)以上三則材料中,各自論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請結(jié)合材料概括說明。

    組卷:4引用:7難度:0.6
  • 3.文學(xué)類文本閱讀
    閱讀下面文字,完成下列各題。
    一匹馬兩個(gè)人
    遲子健
          一匹老馬拉著兩個(gè)老人,朝二道河子方向走。
          馬是瘦馬,走起路來就難免慢慢騰騰的。兩個(gè)老人,是一對夫妻。老頭子跟老馬一樣瘦,老太婆則像個(gè)大樹墩一樣胖。他們都是小眼睛,是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛,尤其是老太婆。因而有的時(shí)候,馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。
          二道河子離他們居住的村莊有二十里路。這條路,馬不知走了多少趟,也不知走了多少年,只記得以前背上吃了主人數(shù)不清的鞭子。馬還記得,他們的兒子第一次被人用手銬帶走時(shí),哪怕是走在沒有輜重的平道上,它也要挨上幾十道鞭子。而他第二次戴著手銬被人帶走后,他們對它則溫情多了,夜里不忘了喂點(diǎn)豆餅給它吃,女主人還常常用一把刷子給它理鬃毛,仿佛把它當(dāng)成了他們的兒子。
          同以往一樣,坐在車轅的男人垂著頭袖著手打盹,車尾的老太婆則躺著睡覺。他們不用擔(dān)心馬會走錯路,因?yàn)槿ザ篮幼又贿@一條路。他們也不用擔(dān)心馬會受驚,因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)沒有其他的車輛過來。馬呢,它知道兩個(gè)人都在迷迷糊糊地睡,所以它若遇見筆直的路段時(shí),也抽空打一下盹,它老是覺得累。
          馬打了一個(gè)響鼻,示意二道河子已經(jīng)到了。果然,老頭子下了車,他先用手撫摸了一下汗涔涔的馬,無限憐惜地說:“唉,瞅瞅你這一身的汗,真讓我不忍心再使喚你了。”說著,他回頭去看車尾的老伴。
    “老太婆,你到哪里了,我看不見你,你給我個(gè)音呀!”老頭子叫道。
          老頭聽不見老太婆的聲音,他急了,仔細(xì)地看看周圍,也不見人影。他這才明白,老太婆丟了。他責(zé)備自己太粗心,忙掉轉(zhuǎn)車頭,折回去尋找。
          馬聽見老頭呼喚老太婆,已經(jīng)明白了。盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了,還是加快了步伐??墒抢项^還是嫌它走得慢,他沒有鞭子,就下車折了一根柳條,不停地抽它。馬雖然疼痛難耐,但仍悶著頭,拼命快走。老頭子并不領(lǐng)情,心急火燎地持續(xù)抽它。
          大約走了四里路,他們發(fā)現(xiàn)了老太婆,她橫躺在路上。老頭叫了一聲:“你怎么睡在路上了,嚇?biāo)牢伊??!?br />馬滿身是汗,疼痛難忍,四條腿沒有一條不在打哆嗦。它不像老頭子那么樂觀。
          果然,老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血,而地上也是血跡斑斑。老頭試了試她的鼻息,一點(diǎn)呼吸都沒感覺到,再摸她那雙粗糙的手,已經(jīng)冰涼如秋日的河水。
          當(dāng)老頭子看見路面有一塊凸出來的像筍尖一樣的帶有血跡的石頭時(shí),他咆哮著,使勁踢那石頭,而石頭就齜著血紅的牙望著老頭子。老頭子從車上取下鎬頭,奮力砸那石頭,石頭迸濺出一串串火花,瞬間分崩離析。
    他們朝那村莊走去。
          一塊這么不起眼的石頭就要了她的命,老頭子想不明白。她落地后是不是呼喚他了?可惜他耳朵不如年輕時(shí)靈便了,而且馬車一旦走起來,聽到的只是馬蹄聲。他這樣一想,就有些怨恨馬了。
          而馬呢,也走得心事重重。它在責(zé)備自己。一定是因?yàn)樗呗凡蝗缫酝?,腿常常抖一下,車也隨之顛簸一下,想必她就是這么被顛倒到地上的。而且,在拉車的過程中少了分量,它應(yīng)該有所覺察的,可它什么也沒有察覺到。它是個(gè)廢物了。馬覺得自己最好就此不要吃草了,就這么完結(jié)算了。
          老馬就在那一天水草未進(jìn),老頭子也是粒米未食……
    (節(jié)選自遲子健《一匹馬兩個(gè)人》有刪減)
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.開頭一段如特寫鏡頭,把讀者帶入悠遠(yuǎn)的情境中,讓讀者對老馬、老路有初步認(rèn)識;同時(shí)引領(lǐng)全文,使文章顯得有章法。
    B.眼睛是心靈的窗戶,兩位老人“懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛”顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛。
    C.老頭子垂著頭袖著手打盹兒,老太婆躺在車尾睡覺,老馬也抽空打個(gè)盹兒,這些描寫都為老太婆出現(xiàn)意外和沒及時(shí)察覺埋下伏筆。
    D.在朝村莊走去的路上,生動細(xì)膩地刻畫了老頭子和老馬深深自責(zé)又責(zé)怨對方的心理,這使他們的形象更加鮮明。
    (2)小說講述的故事“凄涼但不乏溫情”,請結(jié)合具體內(nèi)容分析。
    (3)除使用傳統(tǒng)敘事視角外,小說還刻意選取了“馬”的視角。從“馬”的視角敘事,有什么作用?請簡要分析。

    組卷:13引用:16難度:0.6

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
          人們常用“秋風(fēng)掃落葉”來形容溫帶地區(qū)秋天的景色。你也許會為樹葉的飄落而惋惜,但是,落葉恰恰是樹木的一種自我保護(hù)。①
     
    ,盡量減少水分養(yǎng)分的蒸騰,才能安全過冬。并且,植物的落葉太多是葉背朝上,葉面朝下,②
     
    。因?yàn)榭拷~面的柵欄組織排列緊密,且含有大量的葉綠素,密度較大;靠近葉背的海綿組織排列疏松,葉綠素較少,密度較小,所以當(dāng)樹葉落下的時(shí)候比較重的那面就會朝下。不過一些松柏之類的樹木因?yàn)槿~片像針尖一樣,③
     
    ,所以能保持常綠。

    組卷:119引用:21難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    (1)過去我們常說“以天下為己任”,這是一種崇高的情懷,但是如果你明白好社會從何而來,就知道更可靠的說法應(yīng)該是“以己任為天下”。
    (2)你不能決定太陽幾點(diǎn)鐘升起,但你能決定自己幾點(diǎn)鐘起床。
    上面這兩句話都出自時(shí)評作家熊培云,他的這些話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。
    要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:35引用:14難度:0.5
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