人教部編版必修上冊《第六單元》2023年單元測試卷（5）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面文字，完成下列各題。
        ①每一年，我們都看見成千上萬的兒童走進(jìn)學(xué)校，開始學(xué)寫字母，拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年，十年又十年地對學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，并不斷加以使用。他們?yōu)樾聦W(xué)會的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業(yè)版時，少數(shù)人仍然迷戀于字母和文字的特殊魅力（因為它們古時候都曾經(jīng)是富有魔力的符錄和咒語）。這少數(shù)人就將成為讀書家。他們兒時便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩和故事。但在學(xué)會閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地去發(fā)現(xiàn)這個世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往!最初，他們把這個世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有金魚池和種著郁金香的花壇；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家，變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇。對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人還將在其中尋覓并且體驗到他自己。這個從童話和印第安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但??；那個從課本里第一篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦……通過原始密林的路有成千上萬條，要達(dá)到的目的也有成千上萬個，可沒有一個是最后的終點，在眼前的終點后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……
        ②這兒還根本未考慮世上的書籍在不斷地增多!不，每一個真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年或幾百年，并為之欣悅不已，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學(xué)會一種新的語言，都會增長新的體驗--而世界上的語言何其多啊……可就算一個讀者不再學(xué)任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進(jìn)行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作；每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時初次讀歌德的《親和力》，只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書!這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于：我們越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一部作品和每一個思想的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨特性和個性--與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標(biāo)--都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來不計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個極其崇高的超現(xiàn)實的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。
  （選自赫爾曼?黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》）（1）解釋第①段中加點詞“金鑰匙”在文中的意思。
  （2）第①段可分為兩個層次，請劃分層次并概括層意。
  （3）賞析第①段畫線的句子。
  （4）分析第②段畫線句子的論證特點。
  （5）這兩段文字和我們學(xué)過的《讀書：目的和前提》的中心論點有何聯(lián)系？請你比較分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。
  （黑塞《讀書：目的和前提》）      材料二：
        記者：讀書能對一個人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？
        魏玉山：鄧小平同志曾經(jīng)把書籍比喻為“精神食糧”。讀書就是汲取精神營養(yǎng)。讀書不僅能夠提升一個人的技能，增長一個人的知識，增強(qiáng)一個人的文化修養(yǎng)，對一個人的世界觀、價值觀也能起到塑造作用。
        黃志堅：讀書，可以獲取信息、增長知識、開闊視野、陶冶性情，可以改變一個人、一群人，進(jìn)而可以改變社會、改變世界。特別是在當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息交互和知識汲取效率迅速提高，文化內(nèi)容爆炸式增長，但也魚龍混雜、泥沙俱下?；ヂ?lián)網(wǎng)特有的碎片化閱讀方式和訴諸感官的視聽形態(tài)，無形中會助推喧囂、多元、極化和圈層化的氛圍。從這個角度講，現(xiàn)代人讀書更為重要的意義，在于培養(yǎng)一種與書籍這一媒介形態(tài)深度相關(guān)的思維方式和知識結(jié)構(gòu)，讓人能沉靜下來，更為理性、全面、有語境、有深度地去思考去認(rèn)識自己與世界?？梢哉f，一個愛好讀書的人，他的精神世界通常會是更加豐富多彩、更為理性客觀的。
        王蒙：除了讀書，我?guī)缀跸胂蟛怀鲇幸环N更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，雖然讀熟悉的書會很愉悅，但我也讀一些自己看著費勁的書。比如文言文經(jīng)典。在開始讀《莊子》時，我起碼有300字不認(rèn)識，那我怎么讀《莊子》？怎么寫有關(guān)《莊子》的書？很簡單，翻著《辭源》《辭?！?，一邊查一邊研究。這樣就把讀書變成了一個自我提高和塑造的過程。
        記者：讀書對于一個社會而言，有怎樣的意義？
        王蒙：社會文明程度，會通過很多方面表現(xiàn)出來，如人的禮儀行止，包括說話的方式、討論問題的方法、對待他人觀點的態(tài)度等等。一個社會讀書多一些，文明程度也會相應(yīng)高一些。
        黃志堅：讀書，關(guān)系到一個人的思想境界，更關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達(dá)。它受社會環(huán)境的影響和制約，同時也反作用于社會，推動社會可持續(xù)發(fā)展。一本好書是照亮心靈的火炬，是引領(lǐng)社會的旗幟，也可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐。
        魏玉山：書籍是民族歷史、民族文化、民族精神傳承的最主要載體，讀書是傳承文化傳統(tǒng)、傳承民族精神、形成共同價值觀的重要途徑。書籍也是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)傳播的重要工具，讀書是一個民族文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)造的前提，全民閱讀為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定了群眾基礎(chǔ)與知識基礎(chǔ)。
        記者：您認(rèn)為，怎樣的書算得上一本好書？
        黃志堅：什么是好書？作為讀者，當(dāng)然是必須是好看和有用的圖書。在書架上選書時，恐怕是要做到四看：一看內(nèi)容的吸引力，這是最重要的；二是作者的知名度和專業(yè)性；三是出版社的品牌；四看書籍的裝幀質(zhì)量和價格。作為我個人，因為我是從事出版工作的，我認(rèn)為一本“好書”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是“兩個效益相統(tǒng)一”的產(chǎn)品，即內(nèi)容好、銷售好，就是具有良好的社會價值，同時滿足廣大讀者的實際需求。
        魏玉山：什么是好書，是因時而異、因人而異的。如《水滸》《紅樓夢》，在清代曾經(jīng)是禁書，到當(dāng)代成了經(jīng)典。再往前追溯，“四書五經(jīng)”在秦朝時是禁書，經(jīng)過漢儒的推崇，逐漸成了后世的經(jīng)典。具體到當(dāng)下，好書是因人而異的。對學(xué)者而言，知識廣博、體系精深、論述深入的書是好書。對普通讀者而言，內(nèi)容豐富、語言通俗也是好書。對幼童而言，淺顯易懂、朗朗上口的就是好書。但凡一本書，能夠為人提供所需要的信息、所需要的知識與技能，能夠提升文化的素養(yǎng)、提供心靈的撫慰、砥礪個人的精神，就是好書。
        王蒙：我認(rèn)為一本好書，要語言好、內(nèi)容深刻，思考問題的角度新穎、高于常人。更為重要的是書的態(tài)度，要有大愛的態(tài)度、大公的情懷、負(fù)責(zé)任的心態(tài)，要有敬畏心、感恩心、謙卑心、謙讓心。正如一個人有品質(zhì)一樣，書籍也有品質(zhì)，這樣的書就會讓人愛讀并得到一些啟發(fā)。
  （節(jié)選自《光明日報》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時光，認(rèn)為只有讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活。
  B.花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時髦讀物那樣適合口味、帶有刺激，卻能學(xué)會真正意義上的閱讀。
  C.互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展時代，信息爆炸式增長，而讀書能讓讀者沉靜下來，深度思考，更能提高汲取知識的效率。
  D.魏玉山、黃志堅、王蒙都認(rèn)為讀書不僅能使人增長知識，改善人的精神世界，也可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.讀書太多可能有害，但黑塞認(rèn)為盡管讀書有害、會危害生活，仍然不反對任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。
  B.王蒙認(rèn)為《莊子》是一部很有價值的文言文經(jīng)典，雖然在閱讀過程中有些費勁，但卻有助于改善人的精神世界。
  C.讀書可提高社會文明程度，推動社會可持續(xù)發(fā)展，全民閱讀則為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定扎實的基礎(chǔ)。
  D.“好看”“有用”是讀者評價書的好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時，這也是出版者在出版圖書時所極力追求的目標(biāo)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中屬于“讀書的社會意義”話題的一項是

   

  
  A.讀書會讓人與人之間增加愛心與理解，增加智慧與理性，減少戾氣，減少與人為惡的不良風(fēng)氣。
  B.政府在義務(wù)教育階段加大對閱讀的指導(dǎo)和推動力度，愛讀書從娃娃抓起，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
  C.許多學(xué)校致力智慧校園建設(shè)，搭建數(shù)字閱讀平臺，推進(jìn)數(shù)字化閱讀發(fā)展，為學(xué)生閱讀帶來新體驗。
  D.互聯(lián)網(wǎng)時代，媒體要注重深度思考、理智討論，積極引導(dǎo)和推動網(wǎng)絡(luò)媒體受眾形成讀書的意愿。
  （4）材料二是一篇訪談，請結(jié)合這則訪談的特點，談?wù)剶M定訪談提綱應(yīng)注意哪些問題。
  （5）學(xué)校圖書館要購買一批新書，向同學(xué)們征詢購買建議。請結(jié)合材料，提出你的購書建議。
  組卷：18引用：5難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各小題。
  藏書憂（節(jié)選）
  余秋雨      近年來我搬了好幾次家，每次都引來許多圍觀的人。家具沒有什么好看的，就看那一捆捆遞接不完的書。搬前幾星期就得請學(xué)生幫忙，把架子上的書按次序拿下來，扎成一捆捆的。然后一排人站在樓梯上，一捆捆傳遞下去，流水作業(yè)。這支小心翼翼的傳送隊伍確實是很有趣的，難怪人們要圍觀。
        我當(dāng)然稱不上什么藏書家。好書自然也有不少，卻沒有版本學(xué)意義上的珍本和善本。我所滿意的是書房里那種以書為壁的莊嚴(yán)氣氛。書架直達(dá)壁頂，一架架連過去、圍起來，造成了一種逼人身心的文化重壓。走進(jìn)書房，就像走進(jìn)了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星座之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
        羅曼?羅蘭說，任何作家都需要為自己筑造一個心理的單間。書房，正與這個心理單間相對應(yīng)。一個文人的其他生活環(huán)境、日用器物，都比不上書房能傳達(dá)他的心理風(fēng)貌。書房，是精神的巢穴。
        我搬了幾次家，屋外的情景時時變換，而我依然故我，因為有這些書的圍繞。有時，窗外朔風(fēng)呼嘯，暴雨如注，我便拉上窗簾，坐擁書城，享受安詳?shù)娜松?。是的，有時我確實想到了古代的隱士。
        然而我終究不是隱士，來訪的友人每天絡(luò)繹不絕。友人中多的是放達(dá)之士，一進(jìn)書房便爬上蹲下，隨意翻閱。有的友人一進(jìn)門就宣布，不是來看我，而是來看書的，要我別理他們。這種時候我總是很高興，就像自己的財富受到了人們的鑒賞。但是，擔(dān)憂也隱隱在心頭升起，怕聽到那句耳熟的話，“這幾本我借去了”。
        我并不是一個吝嗇的人，朋友間若有錢物的需要，我一向樂于傾囊。但對于書，我雖口頭答應(yīng)，心中卻在囁嚅。這種心情，大概一切藏書的學(xué)者都能體諒。我怕人借書，出于以下三方面的擔(dān)憂：怕急用的時候遍找無著，怕歸還時書籍被弄臟，怕借去后彼此忘掉。
        藏書者就這樣自得其樂，又擔(dān)驚受怕地過著日子。不知從什么時候開始，一種更大的擔(dān)憂漸漸從心底升起：我死了之后，這一屋子書將何去何從？
        許多老學(xué)者逝世后，如何處置他們豐富的藏書是一個苦澀的難題。學(xué)問不會遺傳，老學(xué)者的豐富藏書，對子女未必有用。一個老學(xué)者去世后，他原來所在大學(xué)的圖書館很想把藏書全數(shù)購入，但這是圖書館預(yù)算外的開支，經(jīng)費當(dāng)然不足。舊書店收購了他們所需要的書，余下的書籍最后當(dāng)作廢紙論斤賣掉。
        有的學(xué)者下了決心，事先立下遺囑，死后把藏書全部獻(xiàn)給圖書館。但是這些學(xué)者并非海內(nèi)大儒，圖書館不會開設(shè)專室集中存放。個人藏書散入大庫，嘩啦一下就什么蹤跡也找不到了。學(xué)者無私的情懷十分讓人感動，但無可否認(rèn)，這是學(xué)者的第二次死亡。
        有位教授忽發(fā)奇想，決定尋找一個能夠完整繼承藏書的女婿。這種尋找十分艱苦，同專業(yè)的研究生是有的，但人品合意、女兒滿意的又是鳳毛麟角。教授尋找的，其實是自己第二生命的延續(xù)，經(jīng)歷了一系列的悲劇和滑稽，他終于領(lǐng)悟，能談得上延續(xù)的至多是自己寫的書；至于藏書，管不得那么多了。
        寫藏書寫出如許悲涼，這是我始料未及的。但我覺得，這種悲涼中蘊(yùn)含著某種文化品嘗。
        中國文化有著強(qiáng)硬的前后承襲關(guān)系，但由于個體精神的稀薄，個性化的文化傳承常常隨著生命的終止而終止。一個學(xué)者，為了構(gòu)建自我，需要吐納多少前人的知識，需要耗費多少精力和時間?？嗫鄥R聚，死死鉆研。這個過程，與買書、讀書、藏書的艱辛經(jīng)歷密切對應(yīng)，再宏大的百科全書、圖書集成也代替不了一個成熟學(xué)者的書房。但是，越是如此，這個書房也就越是與學(xué)者的生命帶有不可離異性。書房的憲滿構(gòu)建總在學(xué)者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。
        新的一代起來了，必須從頭來起，一本本購讀，一點點匯聚，一步步自我構(gòu)建。單單繼承一個書房，就像貼近他人的生命，怎么也融不成一體。歷史上有多少人能最終構(gòu)建起自己的書房呢？社會上多的是隨手翻翻的借書者。而少數(shù)好不容易走向相對完整的靈魂，隨著須發(fā)皓然的軀體，快速地在書房中隕滅。歷史文化的大浪費，莫過于此了。
        嗜書如命的中國文人啊，你們的光榮和悲哀，該怎樣裁割呢？
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭請學(xué)生幫忙搬書的描寫，一方面說明“我”藏書多，另一方面用搬書隊伍的小心翼翼體現(xiàn)了“我”對書籍的珍視。
  B．“我”對那些來到書房的“放達(dá)之士”懷著兩種態(tài)度，既欣喜于別人對自己的藏書的喜歡，又擔(dān)心他們開口借書。
  C．“我怕人借書”既鮮明地體現(xiàn)了“我”對藏書的愛護(hù)，又委婉地表達(dá)出“我”對借書人不善待或不歸還藏書的不滿。
  D．學(xué)者的藏書難以完整傳承的原因很多，如難以找到繼承人，藏書容易被隨意賣掉，即便把書捐給圖書館也難以被集中存放。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第二段用“遼闊的世界”“智能星座”等形象的比喻，生動地寫出了“我”在書房中建構(gòu)起來的精神世界。
  B．文中以“朔風(fēng)呼嘯，暴雨如注”暗指社會風(fēng)雨和外界干擾，在對比中形象地寫出了“我”安心于書房讀書的狀態(tài)。
  C．文中寫學(xué)者們自我精神構(gòu)建與書房構(gòu)建的過程，點明了藏書憂中蘊(yùn)含著“歷史文化的大浪費”之憂，升華了文章主旨。
  D．文章從藏書之樂寫起，逐漸過渡到借書之憂、處置藏書之憂，最后揭示中國文化傳承的特點，可謂由表入里、層次分明。
  （3）文章以“藏書憂”為題，為什么在前半部分寫“藏書樂”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
  （4）請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃兴f的“光榮和悲哀”的意蘊(yùn)。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

六、語言文字應(yīng)用

• 9．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①筷子又名“箸”“梜”等稱呼，②是我們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍洳途?。③外出就餐時，不少人會選擇使用一次性筷子，認(rèn)為其更衛(wèi)生，④殊不知一次性筷子隱患更多。⑤隱患之一是產(chǎn)品信息不明，⑥一次性筷子的生產(chǎn)日期、廠家信息往往我們看不到，也最容易被忽略。⑦隱患之二是，有的一次性筷子是經(jīng)過化學(xué)處理的，⑧含有對人體有害的成分。⑨因此外出就餐時最好以避免使用一次性筷子為宜。
  組卷：9引用：8難度：0.7

  解析

• 10．下面是某同學(xué)將心理學(xué)家研究的記憶規(guī)律改編的框架圖，請把這個框架圖改寫成一段話。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。
  
  答：

   

  。
  組卷：17引用：6難度：0.8

  解析