2022年廣東省陽江市陽春一中高考?xì)v史考前適應(yīng)性試卷（二）
發(fā)布：2024/12/2 14:0:2
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
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1．春秋前期，諸侯所屬軍隊（族軍）主要由貴族子弟組編，平民沒有資格參加。從春秋中后期開始，大量平民參軍，立軍功者可獲得土地及相應(yīng)政治地位。到戰(zhàn)國時代，“貴族軍隊解體，平民軍隊代興?！边@一變化（ ?。?/h2>
組卷：32引用：9難度：0.5 -
2．兩漢時期，自漢武帝起有17位皇帝在詔書中征引經(jīng)書，主要涉及重農(nóng)、舉賢、寬刑、應(yīng)祥瑞、施惠政、申禮制、倡倫理、示謙懼等內(nèi)容。這反映了當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
3．唐初《唐律疏議》明確規(guī)定：（長安城）閉門鼓后，開門鼓前，有夜行者，皆為犯禁?！短茣酚涊d：公元840年，唐文宗下令京城夜市應(yīng)該禁斷?！缎绿茣酚涊d：公元881年，諫議大夫蕭廩奏請皇帝應(yīng)該厲行宵禁。據(jù)此可知，唐代（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.6 -
4．南宋《數(shù)書九章》記載，有四個人合資做外貿(mào)生意，本錢有金、銀、鹽、鈔、度牒五種形式……擁有度牒的合法僧人可以享受不納賦稅不服兵役的優(yōu)惠政策，王安石變法時空白度牒的官方定價是一百三十貫，到徽宗前期炒到了二百二十貫。這反映了宋代（ ?。?/h2>
組卷：29引用：6難度：0.8 -
5．孔廟從祀是指以孔門弟子及后世儒者附祭孔廟?？讖R從祀延續(xù)千年，其間以“傳道”“明道”儒者居多，如朱熹等。清代，范仲淹成為以事功著稱從祀孔廟的第一人，開創(chuàng)了以“行道之儒”從祀之風(fēng)氣。這一變化，反映了（ ?。?/h2>
組卷：19引用：10難度：0.5 -
6．不同著作對辛亥革命的評述不一，如表相關(guān)評述表明（ ）
袁世凱身邊的唐在禮說；“我們同僚中很多人知‘共和’，但是這個共和怎樣共法，怎樣建立新局面，新局面究竟如何，誰也不知道?！?/td> 吳長翼編《八十三天皇帝夢》 （南京的下層人士）“通常談到孫文博士是新皇帝，他們不了解總統(tǒng)這個專門名詞，認(rèn)為它不過是更高頭銜的一個委婉的說法。” 胡濱譯《英國藍(lán)皮書有關(guān)辛亥革命資料選譯》 “在這樣的國家里，是否能夠公然用一個同東方概念和傳統(tǒng)格格不入的共和國政府形式，來代替君主政體？” 1912年2月16日英國《泰晤士報》社論 組卷：37引用：5難度：0.5 -
7．1925年，毛澤東在國民黨《廣東省黨部代表大會會場日刊》發(fā)刊詞中指出，孫中山是“應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境，為我們定下了革命的三民主義?！睂O中山雖逝，但“革命的三民主義不死”。毛澤東旨在（ ?。?/h2>
組卷：13引用：11難度：0.5
（二）選考題：共12分。請考生從3道題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計分。
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21．閱讀材料，完成下列要求。
材料：1948年，鑒于在亞洲，中國國民黨在大陸統(tǒng)治崩潰已成定局，美國重新研究日本在其遠(yuǎn)東戰(zhàn)略中的地位。日本成為亞洲唯一可能執(zhí)行美國遏制中國和蘇聯(lián)冷戰(zhàn)政策，并具有重要戰(zhàn)略地位和影響的國家。為此，美國極力修改盟國在《波茨坦公告》中為改造日本所明確規(guī)定的非軍事化和民主化的主要目標(biāo)。1949年美國政府還任命銀行家約瑟夫?道奇為盟軍總司令部財政顧問。
新中國的建立和朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，大大加劇了美蘇兩大陣營的對立和沖突。1951年9月，美國在舊金山召開對日媾和會議，簽訂了《對日和約》。和約剝奪了日本的海外領(lǐng)地，但事實上取消賠償，還規(guī)定盟國可以與日本締結(jié)協(xié)定，駐軍日本。這完全是美國戰(zhàn)略利益的體現(xiàn)?！逗图s》和隨后簽訂的《日美安全保障條約》規(guī)定美軍可無限制地駐留日本，并設(shè)置軍事基地；還允許美軍可以鎮(zhèn)壓日本國內(nèi)的“大規(guī)模暴動”，并且讓日本分擔(dān)駐日美軍的軍費。日本獲得名義上的獨立。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?現(xiàn)代卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國改變對日政策的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國改變對日政策的影響。組卷：9引用：2難度：0.5 -
22．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。
材料：湛若水（1466-1560），字元明，號甘泉，廣東廣州府增城縣（今廣州市增城區(qū)）人，為官35年，曾擔(dān)任南京禮部、吏部、兵部三部尚書，官至二品。湛若水終生致力于教育事業(yè)，他在嶺海南北興辦書院40余所，弟子近四千；并為書院確立德與智“二業(yè)合一”的辦學(xué)方向，提出以德為主的教育理念；又親自撰寫《大科訓(xùn)規(guī)》，為書院確立合理的管理規(guī)章；他甚至慷慨解囊，資助貧苦弟子。從南京退休后，他定居廣州，從此辦學(xué)、講學(xué)不輟，足跡遍于嶺海。學(xué)術(shù)上，湛若水提出“隨處體認(rèn)天理”“體用一體”“萬事萬物無非吾心”等思想，構(gòu)建了既認(rèn)定“心外有物”，又高揚人的主體精神，強調(diào)人與自然和諧一體的嶺南心學(xué)體系。
——摘編自黃明同《湛若水小傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括湛若水的主要貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出湛若水的優(yōu)良品質(zhì)。組卷：4引用：2難度：0.5