2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市六校聯(lián)考高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/12/15 6:0:2
一、選擇題(本大題共30小題,每小題1.5分,共計45分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)
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1.閱讀如表,據(jù)此可知,先秦時期( )
出處 內(nèi)容 《論語?季氏》 “天下有道,則禮樂征伐自天子出” 《墨子?尚同》 “明乎民之無正長以一同天下之義,而天下亂也” 《中子?君臣》 “一言正而天下定” 組卷:2引用:2難度:0.6 -
2.先秦時期有記載“掩地表畝,刺草殖谷,多肥施田”“春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失時,
故五谷不絕,而百姓有殺食也”“樹落則糞本”等農(nóng)業(yè)思想。據(jù)此可知,先秦時期中國農(nóng)業(yè)強調(diào)( ?。?/h2>組卷:5引用:9難度:0.6 -
3.從商鞅到李斯,秦國大量任用才智之士為相。這些相雖然權(quán)傾一時,名動天下,對秦統(tǒng)一全國有莫大的功勞,但卻無一老死于相位,并且都未世襲于子孫。這從側(cè)面說明秦統(tǒng)一全國的原因是( )
組卷:87引用:17難度:0.7 -
4.漢初,各家學(xué)術(shù)思想非?;钴S,客觀上促進(jìn)了體育活動的發(fā)展。漢武帝時期,六藝特指“詩、書、禮、樂、易、春秋”六種典籍,不再提“射、御、數(shù)”,這就把先秦體育教育從“六藝”中剔除,體育活動逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( ?。?/h2>
組卷:3引用:5難度:0.7 -
5.東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟,倉廩皆滿?!辈懿賹嵭型吞?,客觀上( ?。?/h2>
組卷:497引用:45難度:0.5 -
6.魏晉南北朝時期,在北方,敦煌莫高窟開鑿于前秦時期,甘肅天水麥積山石窟建于東晉時期,陜西、晉豫地區(qū)亦有石窟出現(xiàn);在南方,有南朝時期開鑿的新昌石城山摩崖龕像、南京棲霞山石窟等。這從側(cè)面反映出該時期( ?。?/h2>
組卷:6引用:3難度:0.6 -
7.唐代科舉考試中,應(yīng)試者通過考試僅是得到了做官的資格,尚不能正式入仕,只有通過吏部的“釋褐試”或曰“關(guān)試”,合格者才能授官。吏部考試的科目分為博學(xué)宏詞和拔萃?!缎绿茣酚涊d:“試文三篇謂之宏詞,試判三條謂之拔萃?!睋?jù)此可知,唐代的科舉制( ?。?/h2>
組卷:29引用:16難度:0.8 -
8.唐宋時期公共水利工程項目(主要地區(qū))統(tǒng)計表,如表的變化表明( ?。?br />
陜西 河南 山西 直隸 江蘇 浙江 江西 湖北 福建 唐 32 11 32 2 18 44 20 4 29 北宋 12 7 25 2 43 86 18 4 45 金及同時的南宋 4 2 14 - 73 185 36 14 63 組卷:6引用:11難度:0.7 -
9.朱熹極其強調(diào)“窮理”,“窮理”即包含了萬事萬物之理,更在特指人倫之理,他認(rèn)為“君臣、父子、兄弟、朋友,皆人所不能無者……事父母則當(dāng)盡孝,處兄弟則當(dāng)盡其友。如此之類,須是要見得盡”。據(jù)此可知,朱熹主張( )
組卷:6引用:4難度:0.6 -
10.元朝在地方設(shè)置行中書省,行省作為中書省的派出機構(gòu),“掌國庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙,與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運,軍國重事,無不領(lǐng)之”,但是行省所掌庶政一般采用官員集體參與的圓署會議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。這反映了元朝行?。ā 。?/h2>
組卷:8引用:7難度:0.5 -
11.明代孟稱舜在《古今名劇合選序中肯定了元曲具有“雄爽婉麗”的風(fēng)格,認(rèn)為元曲“可演之臺上,亦可置之案頭”;后世學(xué)者認(rèn)為元曲在表達(dá)上極其于連環(huán)使用動作詞來構(gòu)跡連續(xù)不斷的動作組,為之一絕。這體現(xiàn)了元曲( ?。?/h2>
組卷:6引用:3難度:0.7
二、非選擇題(本大題包括4小題,第31題14分,第32題15分,第33題14分,第34題12分,共55分。)
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33.閱讀材料,完成下列要求。
材料一:賦稅,是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。到了漢代,一套完整的封建賦稅制度形成了,其中賦是人頭稅,分算賦、口賦兩種。到了魏晉南北朝和隋朝,由于均田制的實施,賦稅制度又把田租和人頭稅合并,演變?yōu)橐詰魹閱挝坏摹皯粽{(diào)制”,唐朝初年,戶調(diào)制發(fā)展為以丁為征收單位的租庸調(diào)制。到唐德宗建中元年(公元780年)采納了宰相楊炎的建議,正式改租庸調(diào)制為兩稅法,兩稅法是以地稅、戶稅為基礎(chǔ),以資產(chǎn)多寡為課稅標(biāo)準(zhǔn)的稅制。明歷九年(公元1581年)實行“一條鞭法”,這種新稅法“總括一縣之賦役,量地計丁,一概征銀,官為分解,雇役應(yīng)付”。到清雍正七年(1729年),除山西、貴州等少數(shù)地區(qū)以外,其余各省都已實行“攤丁入地”,將丁銀攤?cè)胩镔x征收,丁銀成了田賦的一項附加數(shù)額。
——摘編自侯緒慶《中國古代賦稅制度演變的基本線索》材料二:中國古代戶籍制度發(fā)源于商周時期,秦漢時期封建戶籍制度逐步確立,唐宋時期不斷發(fā)展,到明清時期趨于成熟。在中國傳統(tǒng)社會曾出現(xiàn)過特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別,特權(quán)戶籍以官戶最為典型,可以享受蔭補即做官的資格、減免某些稅收、差役免除和減免刑罰等特權(quán)。三國時期規(guī)定軍戶的兒子仍為士兵,士兵的女兒也只能在軍戶內(nèi)嫁人。匠戶主要指各種手工業(yè)者,唐朝政府明確規(guī)定:“工巧業(yè)作之子弟,一入工匠后,不得別人諸色?!苯y(tǒng)治者根據(jù)戶籍管理中在冊的人口多少來征收賦役,因此,戶籍管理的真實性和全面性直接影響統(tǒng)治者征收賦役的情況。同時,政府通過嚴(yán)格的戶籍管理制度將人口控制在特定的區(qū)域范圍內(nèi),限制其流動,這在一定程度上保障了社會治安的穩(wěn)定,進(jìn)而保障統(tǒng)治者的政權(quán)穩(wěn)定。
——摘編自金裕鳳《中國古代戶籍制度及其特點》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代賦稅制度演變的趨勢。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國古代戶籍制度的主要特點并說明其歷史作用。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓χ袊糯x稅制度和戶籍制度關(guān)系的理解。組卷:9引用:4難度:0.4 -
34.閱讀材料,回答問題。
材料:傳統(tǒng)文化是一個民族在長期的歷史實踐活動中創(chuàng)造和積累的文明成果。中國傳統(tǒng)文化是中國封建社會政治、經(jīng)濟(jì)以及自然環(huán)境諸要素的綜合產(chǎn)物。中國古代社會雖然歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替,但中國文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷獲取發(fā)展的新動力。在中國長達(dá)幾千年的社會發(fā)展過程中,傳統(tǒng)文化已滲透到社會的每個角落,內(nèi)化為中華民族的文化心理素質(zhì),它所主張的“自強不息”“剛健有為”的進(jìn)取精神,“以天下為己任”的社會責(zé)任感,“寧折不彎”的民族氣節(jié)與骨氣,“蒿目而憂世之患”的憂患意識,“以和為貴”的人際關(guān)系,以及艱苦樸素的美德,對中華民族的進(jìn)步和發(fā)展有著重要作用。中華民族幾千年來所形成的優(yōu)秀文化至今仍有強大的生命力,需要我們繼承和發(fā)揚,并在當(dāng)代的實踐中形成新的精神力量。
——摘編自戈鐘慶《中國傳統(tǒng)文化的永恒價值》根據(jù)材料提煉出一個關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化”的觀點,并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識進(jìn)行闡述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,言之成理。)組卷:1引用:5難度:0.5