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2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高一(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本大題共16題,每題3分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。

  • 1.史學(xué)界認(rèn)為,人類文明產(chǎn)生過程中,出現(xiàn)過三次社會(huì)大分工。第一次是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工,第三次出現(xiàn)了專門經(jīng)營商品買賣的商人,第二次分工指的是( ?。?/h2>

    組卷:49引用:5難度:0.5
  • 2.與古埃及和古兩河流域的早期國家起源于獨(dú)立的封閉性很強(qiáng)的河谷不同,中國早期國家起源于一個(gè)地形較破碎由河道連接組成的盆地群,中國的早期國家不像上述兩個(gè)文明一樣是在同一地域內(nèi)連續(xù)地成長(zhǎng)起來的,而是有一個(gè)明顯的二次整合過程。這說明( ?。?/h2>

    組卷:11引用:13難度:0.7
  • 3.希羅多德在《歷史》一書中寫道:權(quán)力的平等在許多例子上證明本身是一件絕好的事情,當(dāng)雅典人在僭主的統(tǒng)治下的時(shí)候,雅典人在戰(zhàn)斗中并不比他們的任何鄰人高明,可是一旦他們擺脫僭主的桎梏,他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他們的鄰人。由此可見,希羅多德認(rèn)為(  )

    組卷:15引用:8難度:0.6
  • 4.歐洲中世紀(jì)在人們傳統(tǒng)的印象中,是黑暗的,愚昧的,落后的;這個(gè)時(shí)代的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治;這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性事物是教會(huì)、騎士與封建制度,基督教會(huì)籠罩著整個(gè)思想界控制著教育、思想、哲學(xué)。下列關(guān)于歐洲中世紀(jì)的說法正確的是( ?。?/h2>

    組卷:15引用:12難度:0.7
  • 5.《作坊里的日本》中寫道:“古代史上,日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師,向老師學(xué)習(xí),進(jìn)行了一次重要的改革,解放了社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?!蔽闹小爸匾母母铩笔谷毡景l(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是使日本( ?。?/h2>

    組卷:4引用:11難度:0.6
  • 6.馬里帝國盛產(chǎn)黃金,并控制著西蘇丹廣大的貿(mào)易網(wǎng),特別是南方產(chǎn)金地區(qū)通往北非的貿(mào)易,國王壟斷著重要物資如馬匹和金屬等的進(jìn)口,并從中積累了巨額財(cái)富。國內(nèi)外貿(mào)易已從以物易物,發(fā)展到以瑪瑙、貝為貨幣的階段。由此可知此時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:16引用:12難度:0.7

二、非選擇題:本大題共4題,第17題13分,第18題12分,第19題15分,第20題12分,共計(jì)52分。

  • 19.14-18世紀(jì)的歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)在反封建方面不斷探索,促進(jìn)了歐洲的制度變革與社會(huì)進(jìn)步。閱讀下列材料:
    材料一:大家知道,文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治,確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大,人們是不敢公開提出反對(duì)基督教,否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說,人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地”請(qǐng)出古代的幽靈,來為自己壯膽,也就是“借古喻今”的意思。
    ——摘自葉廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》材料二:馬丁?路德認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來實(shí)現(xiàn)的。馬丁?路德的這種新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系,否定了人們對(duì)教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁?路德號(hào)召基督徒要盡量服從世俗政府的命令,以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件。
    ——摘自朱孝遠(yuǎn)《德國宗教改革與馬丁?路德的貢獻(xiàn)》材料三:?jiǎn)⒚伤枷爰覍?duì)那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思,他們所提出的那些社會(huì)原則,如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受(封建)國家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約等等,已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念。
    ——摘編自何平、曾祥?!稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出人們請(qǐng)出古代幽靈“為自己壯膽”的原因。
    (2)據(jù)材料二,概括馬丁?路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。
    (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出啟蒙思想家在那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)。他們提出的“人民與統(tǒng)治者的相互制約”思想在英美兩國的制度變革中有何體現(xiàn)?

    組卷:6引用:6難度:0.6
  • 20.閱讀材料,回答問題。
    材料一:第一次工業(yè)革命發(fā)端于英國,在諸多富有發(fā)明創(chuàng)造精神的能工巧匠的努力下,生產(chǎn)工具的效率獲得大幅提升,尤其是以紡織業(yè)為代表的輕工業(yè),實(shí)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)由手工工場(chǎng)制到近代工廠制的過渡。至第二次工業(yè)革命時(shí),法、德、美等國家相繼踏上了工業(yè)化的道路,自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展,促使各國的電力、電器、化學(xué)、石油、汽車和飛機(jī)制造等新工業(yè)部門得以建立和發(fā)展,并最終實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)在全世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)治地位。
    ——摘編自陳雄《論第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)》材料二:19世紀(jì)50年代,英國家庭食物支出占總支出的比重已由73.5%降至61.5%,歌劇院、音樂會(huì)等不再是貴族的專屬,各階級(jí)一直保持的物質(zhì)和精神生活的嚴(yán)格界限逐漸被打破。金錢開始占據(jù)了人們心目中的神圣地位,人們更多的是以金錢而不是以家族出身來衡量周圍的人和事物。工業(yè)革命為婦女提供了大量工作機(jī)會(huì),婦女的經(jīng)濟(jì)和家庭地位不斷上升,男人也開始承擔(dān)起家庭的家務(wù)。人口也在快速向城鎮(zhèn)聚集,城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大使得人們開始疏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,甚至厭惡鄉(xiāng)村。瓦特和史蒂芬遜等人的成功吸引了大批年輕人對(duì)技術(shù)研究的投入,國家也開始推動(dòng)教育的發(fā)展,至19世紀(jì)末,英國文盲的人口已降至3%。
    ——摘編自葉培望《英國工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)觀念的變化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析兩次工業(yè)革命發(fā)展特點(diǎn)的變化。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述兩次工業(yè)革命對(duì)社會(huì)觀念的影響。

    組卷:6引用:9難度:0.5
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